（李泽厚著，人民文学出版社，47万字，2019年6月第1版，149元〈全三册〉）

△内在自然人化说（1999）；两种道德论（2001）；关于情本体（2004）；情本体、两种道德与立命（2006）；谈“恻隐之心”（2007）；再谈理性与本能（2008）；新一轮“儒法互用”（2009）；伦理学答问补（2012、2016）；为什么说孔夫子加kant（2014）；关于“伦理学总览表”的说明。

〇这套书是李泽厚原创性思想系统“人类学历史本体论”的最佳文本，采取沉淀论的哲学心理学方向，融中国传统文化和西方经典哲学于一炉，以“人活着”、“度的本体论”等的重构建设，反对后现代，凸显出当今人类的命运问题。

〇李泽厚，1930年6月出生，湖南长沙人，1954年毕业于北京大学。中国当代著名思想家，在哲学、思想史、伦理学、美学等多个领域均有重大建树，其原创性思想系统为“人类学历史本体论”。

〇自古以来，人类社会各个时期都有一大堆的礼仪、习俗、制度、法律、宗教和艺术，其现实功能在于塑建当时的“社会性道德”，即“相对伦理”；其长远的本体功能，却在塑造作为“绝对伦理”和“宗教性道德”寓所的“自由意志”。

〇“礼”源于“俗”。道德本是维系群体人际关系的原则、准绳，它是一种逐渐形成并不断演化、微调以适应不断变化着的生存环境的产物，成为一种非人为设计的长久习俗。

〇原典儒学以“父母俱存，兄弟无故”、“仰不愧于天，俯不怍于人”，“得天下英才而教育之”为人生最大快乐。

〇“四例”：不自杀、不说谎、发展才智、帮助别人。

〇孟子的伟大贡献，是极大地突出了士大夫知识人的独立自主的个体人格，亦即伦理道德中的自由意志。

（2022年10月3日上午阅毕）