早晨从鸟叫虫鸣中醒来，推开阳台的拉门，看到满园绿意盎然的景致：有蓊郁稠密的林木，色彩艳丽的花朵，水光漾然潋滟的花池，悠然自得的小鱼，加上线条朴素典雅的建筑物，这一切都闪耀在春阳的金光下，真是美不胜收，令人舒服极了！昨晚近十一时才到，来不及浏览，朝晨才发现，反让人惊喜。亚洲科技研究所（ait）设在如此优美的地方，真是莫大的福报！

副住持达特吉佛法师、弥达难陀法师、禅智法师、禅祥法师来陪我们用早餐，还有多位信徒和优婆夷来招呼，如此劳师动众，实在不敢当，也不习惯；但又不能请大家一起用餐，因为在泰国在家众是不可和出家众同桌进食，或较早进食的，只好入乡随俗了。

从用餐完到出发前去法身寺之间大约还有两个小时，法师们不停地提出各种问题：国际佛教如何发展？国际佛教组织如何合作？佛教所面对的现代社会问题，如何提出看法和解决之道？佛教本身如何现代化？佛教界的领袖们如何联谊？南传教区如何处理比丘尼教团重建的问题？在提倡平等民主的时代，佛教妇女如何定位？大家如此勇敢面对现实，关心佛教的千秋大计，如果每一个人都能这样想，佛教的现代化、国际化必定很有希望。

九时余来到法身寺，住持苏达玛雅那法师、多位法师和多位白衣干部在会议室门外相迎。住持一见面便说：“从昨天见面以来，便感觉大师的来到，好像一位年久未见的家中长者，像父亲回来一样，好温馨！”而我自己也觉得好似回家一般，我以为佛光山就是法身寺，法身寺就是佛光山，只要是秉持佛陀教法成立的弘法教团，对我来说便是我的家，法身慧命之家。

住持在会谈一个小时，陪我看幻灯简介，互赠礼品后，因须主持在泰北山区的禅修法会，就先行告辞。法身寺住持每个月只在法身寺三天，以听取报告和主持会议，其余时间全在丛林道场负责教育人才。而行政工作全权委由副住持管理。这和中国佛教的大丛林，住持只负责领众梵修的情形相同，也和我的理念一样。我一再告诫佛光山已当住持的徒众：“住持要管法，不要管事。”尤其男众，不要认为没管经济和人事的事务，就是没权，就不像住持。我当佛光山的宗长三任，从来也没管过钱；住持管的是政策、原则、如何培养人才？如何用人？当然当家的也应秉持住持的意见办事。当我得知法身寺如此有制度后，变成我催住持赶快走，以免耽误事情。

中餐后，休息到下午两点，正式举行座谈会。经过热烈的讨论，达成多项协议——

一、佛光山与法身寺缔结为兄弟寺，并分别于今年十月在佛光山和明年此时在法身寺签约。

二、双方交换所有的出版品，包含书籍、期刊、录音带、录影带等等出版品。

三、在双方的期刊上互相介绍彼此的活动和言论。

四、交换国际弘法的各项资讯。

五、交换教授和学生，促进教育交流。

六、派员互相访问或参加对方的活动。

七、共同举办国际性的学术或联谊活动。

座谈会结束，分乘七八辆车参观法身寺各项设施。

法身寺创建至今二十三年，由现任住持的禅坐老师，一位终身的优婆夷所创立。秉持着佛陀的本怀，“以出世的精神，做入世的事业”。做为创寺的基本理念，故以“法身”为名；不执表相，直指本体。多年来注重在人才的培育、制度的建立、信徒的教育和社会的福利上。住众成员大多数是高级知识分子。常常为公务员、军官、大学生、高中生、企业职员代训禅坐和佛法，也时常举办短期出家修道会，平时周末每每有近万人参与法会，所以他们为这座距曼谷只有十六公里的法身寺，取名休闲禅修中心，是曼谷市民假日休养身心的最佳去处。

法身寺占地约三百多甲，有佛光山的六倍大，是水源充沛，绿草如茵的平地。目前除有庄严的大殿、简单的客堂、会议室、办公室外，还有二十一座比丘的僧寮，数十栋沙弥、优婆塞、优婆夷的寮房，更特殊的是有十多个固定铁架的大帐篷；大的可容上万人，小的也有数千人。这么简易的设备，就能有如此巨大的弘法效果，让住在台湾的我们不禁赞叹：没有台风真好！另外就是昨夜举行法会的大广场，可容纳十万人以上，很有原始佛教旷野说法的风味。几年前，在台湾办“回归佛陀时代”时，就希望能有这样的场地，在泰国看到了，一样高兴。但是纵然有天时和地利，也要有人和才能发挥啊！

法身寺开发以来，饱受媒体的攻击、社会的批评，甚至同门的质疑。起因都是他们想要有所作为，他们重视信徒，重视社会，积极推动文化教育；可视为一老干新枝的温和改革团体。对这些批评，现在当然都不足为虑了。但为什么世间都是一样，想做事、有力量的都要受到毁谤？或许这就是佛法上所说的：“是法住、法位，世间相常住。”

法身寺有些情况跟佛光山完全一模一样，任何时候都有说词批评。为什么见不得别人好？不过，后来我也释怀了。谁叫我们做得太好？占了别人的光。让人家说一说，平衡一下情绪，也是应该的。

我最有兴趣的是寮房和起居生活。沙弥的寮房都是用茅草搭建而成的高脚屋；在家众的稍微好一点，建材是木材和铁皮。都是十六人一间，每人只有一张草席、一件毯子、一把雨伞、一张蚊帐和少许的私人物品；在家众多一个枕头而已。起居时间则是：五时起床禅坐，六时外出托钵，七时用餐，八时上课或工作，十一时午餐，十四时上课或工作，十七时自由活动，十八时晚课，二十时禅坐说法，二十二时养息。如此简单朴素的生活，才是我们修道人的本分。

下午五时离开法身寺，到古典饭店与印度朝圣团会合晚餐。路上塞车塞得很严重，据说曾有过七分钟的路程却花了两个小时的纪录，所以迟到了一会儿。

餐后，跟信徒讲话，将自己六次朝圣的体验说给他们听，还给他们三个习题，要他们好好参访。祝福他们此去圣地，一切顺利，信心增上，法喜充满。