几年前，无意中听到一首叫作“瑞丽江边”的小提琴曲。明朗、柔和、温情，我随着旋律的指引，仿佛看见了硕大的榕树，苍翠的竹林，碧澈的江水和行走在江畔竹荫、穿着雅淡筒裙、戴着尖顶斗笠、载歌载舞的傣族少女。

于是，当有一个机会到来时，我毫不犹疑地决定，到瑞丽去。

我终于到了瑞丽。这孔雀的家乡。

六月，亚热带的阳光已经炙人似火了。白沙沙的一条大道，两旁是刷成了白色的房屋，目光所及，无处不闪亮、灼热，那透明的热流烫得嗓子干痛，几只狗躲在房檐下的背荫处吐出舌头喘息。偶然有一个打着阳伞的姑娘从一道门走出来，急忙穿过街道钻进另个门内，那急促的样子，象在北方秋雨中没有带雨具的行人。这时我才发现，这县城的主要街道口，竟然没有一株树，唔，看到了，树是有的，只有烟袋杆那么粗，没有桌子高，叶子已被阳光晒得象晾干的布片，这也叫树吗？

转过一个街角，我看到树了，好大的一棵啊，简直是铺天盖地，十几个人正在它周围忙碌，竟还遮不过它那黝黑粗壮的树干来。

在街的另一侧，一个壮实的小伙子发呆地望着这树出神，尽管是站在街的另一侧，可他仍罩在榕树的树荫里。

我凑过去问：“这是棵什么树？”

“大青树！”青年说“外边人叫他榕树喽。”

“怕有几百年了？”

“一千年也多呢！”

“真好看。”

“那就多看一眼吧，再过两天怕就看不到了。”

“为什么？”

“你不看看他们在干什么？”

我注意看去，原来那几个人正在树的周围拉绳子，搭架子，地上放着斧、锯、锛……

我想再问一声，那青年已悄悄走了。从背后，我看到他抬起手来擦眼睛。

为我当翻译兼向导的，是一个傣族姑娘。她那么美，见到她，我才觉得那首乐曲并没完全欺骗我，淡青的小衫，孔雀蓝的筒裙，象牙白的斗笠，长发在脑后松松的一挽又垂下来，她总在笑，浑身散发着缅桂花的清新气味。

人们叫她“摆”，不知是名还是姓。

“以前这条街全在树荫里，两旁数不清的大青树哟，”她领我走在那条我走过的大街上，指着那白沙沙烟尘说，“整个瑞丽城都在树荫里，嗨，你那个时候不来！”

随后她指给我看，那里原来是缅寺，高大的金塔远近知名，缅甸那边的乡亲从百多里外都来赶庙会。而那一览无余的坝子，在以前可看不到对面的山呢！竹林、树林、芭蕉、芒果，把你的眼全挡住，几十米外有人走路，你也只能看到半截筒裙，在相邻两块田里插秧的姑娘，要靠歌声才能判断各方进展的速度。

“我怎么没听见歌声呢？”我说“我也没听过你唱歌。”

“我给你唱个《白毛女》，再不唱个《红灯记》。”

“唱个傣族的山歌。”

“我不会。”

“我不相信。”

“真的咧。”她认真地说：“那些老人会唱。除‘四旧’的时候，哪里唱山歌民兵就端着枪来抓，她们都不唱了，她们不唱我跟谁学去？”

“现在不是没人抓了！”

“不抓了，她们也还认准那是‘四旧’，觉得唱起来是坏事。”

说完，她哼起了《北风吹》，她的嗓子很甜，《白毛女》的曲调也很美，只是这地方从来也没见过“北风吹，雪花飘”，大概也想象不出是什么样儿，所以那歌由她唱来，完全象一首亚热带的抒情小曲，从这里，我可以推想出这样的嗓子，这样的情调，唱起傣族的民歌该是个多么怡人的境界。

瑞丽坝子，毕竟是美的。绿毡毯似的稻田，清亮亮的河水，悠然引进在橡胶林，金鸡纳树中间隐现着的骑着水牛的孩子……我在想象中补充上那消失了的大青树、竹林和金塔，于是脑子里就又响起了那支明朗、柔和的提琴曲。

尽管我怕伤她的心，还是忍不住要问大青树呢，竹林呢，缅寺金塔呢？

她冷静地象谈一件不相干的事那样娓娓而谈，傣族老人信神，把大青树看作神树，“***”为了“解放他们的思想”，把大青树伐了。唔，他们开个头，这做法可就留了下来，后来只要砍并不说为什么了，瑞丽城正在砍伐那最后一棵，谁也不知为什么，有人要求过留下它，主持砍伐的人只说：“西双版纳早砍光了，你们还要留一棵，真保守。”金塔呢，那是迷信品，理应炸掉。

“摆”有点困惑的说：“大概建设社会主义，真必须这样吧？我水平低，弄不清，弄不清的事相信上级才对。”

可是她又说：“就是老年人思想太顽固，塔炸了，树砍了，他们就背起米袋到缅甸去拜佛爷，”她指指一公里外棕榈丛中的一片屋顶说，“那里的和尚最高兴了。边民可以自由来往，庙不能搬家，人是会走动的。”

有一天“摆”领我去访问一位傣族的老模范，这老人原是个孤儿，小时候从缅甸招赘来一个丈夫。傣族人爱清洁，认为猪是脏东西，从不养它。政府号召每亩地一口猪，这里也推行，可是没有人肯喂，这女人响应号召，作了全族第一个养猪的社员，丈夫一怒和她脱离关系，丢下她和一个女儿，自己回缅甸了。“文化大革命”来了，有人揭发她偷着用自己的口粮喂猪，她那猪虽肥可是掺了假，所以她是“假模范”，大会小会斗，散了会她回家仍然喂猪，男人到中国来赶街，特来看她，埋怨她早不听劝告，落得这个下场，他劝她跟他走，可是她把桌子一拍，把他撵出了门，她说：“不要再来看我，你不嫌丢人我嫌丢人，我们中国人的事用不着你过问。”

“摆”领着往她住的寨子走。

寨子隐现在槟榔和棕葵丛中。一座座竹楼，秀丽、清洁。它们是粗细长短不等的竹竿作骨，竹笆作壁搭起来的，里外涂了透明的奶色桐油，新楼呈象牙黄，旧楼则现出栗红色。“摆”领我绕过竹楼，走到一排土砖瓦顶的平房前，工人宿舍式的平房，在竹楼当中未免显着枯燥、简陋。那个女模范住在这里。“摆”说竹楼要自己建。模范带一个女儿，孤儿寡母没有这个力量，这平房是大队的，每年只须交几元房租就可以了，没有竹楼明爽，也没有竹楼清凉。

模范是个文静的女人，很瘦小、可腰板挺得直直的。她并没为我远道而来表示惊讶，只说：“以前来，我可以去取一勺蜜、摘几个芒果招待，现在芒果树和蜂群全被割资本主义尾巴割掉了，我只能请你喝××茶。”

什么茶？我没听清，是带着枝叶的花椒似的小豆豆。柠檬香带一丝辣味。

我要她谈谈自己的经历，她笑着说你都打听过了，还要我说什么？我把自己听到的关于她的传说，说出来问她，她只是听着，不否认，也不补充。

我问她对当前农业生产和边疆建设有什么想法，她想了想说：“边疆有些地方变得没有以前美了。也有些地方比以前强，这地方粮食从来够吃，就在‘文化大革命’中我们的口粮也分七百斤左右，可是以前农户里没有缝纫机，没有单车，没有大挂钟，如今都有了。拖拉机、农业机械也很多。这是我们祖先没有的。碰到有些事想不通，我就看这些好的变化，看到这些心里就变畅快了。谁家也有快乐，谁家也有苦恼，可只有自己的家才是家，我的家就是我们大队。”

我说：“你满可以再组织个小家的。”

她摇摇头，苦笑着说：“没意思。”

离开村寨，我们沿着瑞丽江的一个支岔走，界碑就在路边。靠我们这一侧有几处稻田正在插秧，远远看见一小队沿着田埂一边走一边问插秧的人什么话，“摆”说那是几个公社的干部在县委书记带领下，检查插秧进度。从瑞丽赶街回来的缅甸姑娘，肩上担着竹担，一手打着阳伞，陆陆续续涉水走回她们国土去。水很浅，只到小腿，在她们的小腿前后激起白色的水花和清亮的水声。迎着她们，一个青年人穿一件杏黄色衬衣，围着纱笼从对岸走过来。回国去的姑娘和他嘻笑着打招呼，他应答着，但神情很冷淡。“摆”看见他就停了脚步，手搭凉棚注视着。那青年上岸了，“摆”站在界石边上，招呼了一声，青年紧走几步，越过了国境，和“摆”一问一答谈了起来，我认出了这正是那天劝我看大青树的那个青年，就是他背过身去擦泪的。他们说傣语，我听不懂，可看那神情谈得热烈而激动。

谈了有十多分钟吧。青年向有人插秧的方向走去。“摆”走近了我。

“这个小‘布沙’叫鬼迷了心窍，”“摆”说。

“怎么回事？”

“寨子上有那么多姑娘，他偏爱上了国境那边的一个布毛。亲都定了，可那姑娘说只能叫他去上门，不肯嫁到这边来。”

“为什么？”

“姑娘说我们的寨子不象傣族人的寨子了，这里的生活也太紧张，太枯燥。”

“小伙子呢？”

“既舍不得丢了姑娘，又不愿意离开祖国。”

“那怎么办？”

“他疯癫地游荡了一个月，决心把姑娘丢开了。他刚去告诉了那个姑娘，亲事退了。”

这时从稻田那边传来了争吵声，寻那声音望去，只见那一排检查人员都吃惊地站住，退亲回来的小伙子在人群中跳着叫喊，有两个年轻人拉住他的胳膊劝阻他。

我问：“那里怎么回事？”

“摆”倾耳听了听说：“他在发疯。”

“他喊些什么？”

“他说你们今天检查这、明天检查那，可就看不见边疆这只孔雀，叫人快把毛儿拔光了。没有毛的孔雀，吃得再肥也没人爱它！”

“摆”走了几步，轻声说：“同志，孔雀要肥壮，非要拿它美丽的羽毛去换取吗？”

我说：“当然不，以前你们坝子上的孔雀，不都是又美丽又肥壮的吗？”

我在这里还没看到过孔雀，有人说少了竹树，它们远去了。

离开瑞丽的那天，是赶街的日期，大街上没有了树荫，街子只好迁到城的一角，有几棵杂树的地方。

两个国家，十几个民族的男女，背着背篓，挑着竹担。往地上堆满黄色的枇杷，紫色的荔枝，青色的芒果，浅红的木瓜，金光闪闪的油豆腐泡，雪白油亮的豆腐脑，各种叫不上名的青菜、水果，还有各色的衣裙、亮晃晃的首饰，真象一只巨大的孔雀展开了的尾屏。满街笑声人语，满目五色缤纷。而远处，绿茸茸的稻田中间，瑞丽江还静静地流过。

我又想起了那支明朗、柔和、温情的乐曲。瑞丽，你这孔雀的家乡，祝愿你新生的美好的一切成长壮大，也祝愿你把失去的美好的一切重新夺回，永远象一只既美丽又健壮的孔雀飞翔在四个现代化的晴空中。