《红楼梦》里的那个没落的贵族之家，有些阴盛阳衰现象，凡男性，基本上是不济的。挨着个儿数，成器的，有作为的，干出一番轰轰烈烈事业的，在这部书里几乎少见。所以曹雪芹才慨叹系之地发出：“我堂堂须眉，诚不若裙钗”的遗憾；唯一值得称道的叛逆者，怡红公子贾宝玉，也是一个具有女性化倾向的男人。

所以，《红楼梦》是一部最出色描写女人的小说。从纯情少女，到世故妇女，从青春妖姬，到皤然老妪，从丫鬟奴婢，到贵妃诰命，从带发女尼，到三姑六婆，可以说是各式各样，无不悉备。

由于金陵贾家的男性，阳气日见衰微，乾纲逐渐不振，本属于他们的拿手好戏的权势，便只好拱手让位于内眷了。贾政躲在书房里下棋，连儿子也管不了。贾珍、贾琏忙着吃喝嫖赌，根本不理正务，这样，如些偌大家族的运转重任，只好归太太们了。按理应该由王夫人管，责无旁贷。可她不管具体事，她知道，“当家人，恶水缸”，家里家外，一应事务，全交给她的内侄女兼侄儿媳妇凤姐执掌。

由此，都认为王夫人只会吃斋念佛，无所作为。其实在这部书里，她虽不显山不露水，但却是个很了不得的女人。

后来一抄家，她这个表面上不管家的主妇，倒像没事人一样，最受谴责的却是王熙凤，从此再也抬不起头来，这也是活该了。王夫人抓权而不掌权，这就是她的了不得之处。中国人一向封建，最恨“牝鸡司晨”。“女人掌权必坏事”，这是典型的视女人为祸水的男性情结。所以，外国至今有女王，女首相，中国自武则天后，那么了不起的慈禧太后，有气魄，善权术，也只敢垂帘听政。王夫人的形式上的超脱，让人觉得她离权势远远地，绝对是聪明之举。

因为中国的历史学家，崇尚“祸水论”，习惯于把国家的灾难，民族的不幸，全部过错都推到女人头上，骂妲己比骂纣王者多，实际是不公平的。翻翻史书，从古至今，凡被责备为夫人干政者的那一朝，那一代，她们的先生十之八、九不是好东西，倘非昏庸无能之君，则定是淫荡好色之主，譬如唐玄宗，他的晚年为他那个老婆，弄得国将不国，最后在马嵬坡把杨玉环当替罪羊献出去了，他却继续当他的万岁圣上，说得过去嘛？

按照儒学启蒙读物《大学》所讲，齐家治国平天下，是一个男人的生存准则的话；那么可以设想，一个连家都齐不了的男人，焉能治国？所以，那些被千古指指戳戳的祸水，打入冷宫，坐牢杀头，某种程度代人受过，这也是无可否认的事实。

《红楼梦》里的荣宁二府也不例外，抄家以后，那个贾琏一见山穷水尽，没了指望，连他奄奄一息的老婆，也顾不上找个大夫瞧瞧了，平儿说了一句，他就啐道：“呸！我的性命还不保，我还管她呢？”这和唐玄宗只顾自己，几乎是异曲同工的。这位琏二爷，平素里要是不去沾染那么多浑虫，如鲍二家的；不去小花枝胡同金屋藏娇，偷娶尤二姐。只要他正经当家主事过日子，凤姐也没有机会或者未必敢于去放高利贷，打恶官司的。

《红楼梦》里刻划出的具有权势的女性典型形象，贾母、王夫人和凤姐，她们各自的命运走向，以及结果下场等等，有其深刻的社会意义。尤其那个王夫人，是很可以给后世揽权的女人们借鉴为范本的。

王夫人第一手，把权势的光辉灿烂的那一面，让给了老太太贾母，尊崇得她老人家到了已无须权势的洒脱地步。这种供起来的办法，是最为厉害的一招，因为所有老年人都害怕失落，越到苦日无多的晚年，越要表明他（她）的存在。于是哄和骗，拍和捧，便是主要的手段，老人和小孩一样需要欺骗的，把所有的荣光，所有的出头露面的机会留给他（她），让他（她）感到这世界万万少不了他（她），这样，心满意足的老人就消停了，于是可以天下太平，少却许多麻烦。

贾母在这个大家庭里，是过来人，她明白，一个人活到老寿星的岁数，成为家族的象征，她的话不亚于圣旨，谁也不敢或不好违拗的。因此做一个有权而不用权，有势而不倚势的老祖宗，好像更受人欢迎。于是荣宁两府，上上下下，都愿意哄着她，捧着她，甚至宠着她，也是怕她生事。所以老太太的生活哲学，是安享这份荣华富贵，凡能省心处，她决不伸手插手，真正做到了不但顾而不问，甚至连顾都懒得顾，只管颐养天年，显出她的大家气派和文化素养。

这就比有些抓权不放的老人，豁达多了。什么都要管，什么都不放心，什么都要亲自过问，七老八十，劳心费力，其实完全是想不开，世界上哪有万年不变的江山基业呢？儿孙自有儿孙福，勿为儿孙作马牛，你老人家眼睛一闭，地球照样转，落一个讨嫌的名声，被后人咒骂，何苦来呢？所以，极懂处世为人之道的老太君，实际上尽量不去逆王夫人的意志行事，也够不容易的。

且不说贾母娘家的史湘云在大观园里无一席之地，而王夫人娘家的薛宝钗和贾宝玉一样待遇，住着五间上屋的蘅芜院，令人费解。当史湘云父母当官外调，她留在贾府暂住，也得挤在潇湘馆的林黛玉那儿，可见王夫人实际上对待她的婆母，是个什么态度了。

当贾母将外孙女林黛玉，从扬州接来时，那意思谁都懂，是考虑到贾宝玉未来的婚姻安排的。但王夫人也不示弱，马上把她的姨侄女薛宝钗弄到身边，参与这场宝二奶奶宝座的竞争。她明知老太太的用心，也了解她儿子心在谁的身上，最终老太太也扭不过她，儿子给折磨成神经病，还是按她的意志办了。在封建家庭中，能在这种大事上说了算的，才是真正有权有势。甭说老太太奈何她不得，贾政不也对她言听计从吗？只这一件事，便知王夫人的铁腕了。

她第二手，把当家主事必须面对的，诸如费脑子，动口舌，拳打脚踢，连滚带爬的极其复杂的矛盾，都交给她的内侄女兼侄媳妇去料理。从表面上看来，人权、财权、管理权都在王熙凤手中，但哪件事敢不禀报王夫人呢？大政方针实际是她在决策。王熙凤到宁国府帮着贾珍主办秦可卿的丧事，出尽风头，要没有得到她的批准，也未必如愿。虽然王熙凤自恃能干，颇为得意洋洋，其实不知道是替这位姑姑和婆婆，成为众人怨恨的靶子罢了。那王夫人一方面躲清静，一方面还说话，怎么还不放月钱啊？怎么听说克扣啊？显得王夫人多么体恤下情。坏人让凤姐去做，好人她自己来当，用着你，防着你，不时还敲打着你。这就是她的手段。

她不做任何事情，她也不会出任何问题，因此，她也永远主动，永远长有一张不停指责别人的嘴。直到今天，还能经常听到，这些自以为拥有永远的批评权的当代王夫人们在聒喋。

第三手，把她的那个文才不高，本领不大，毛病挺多，脾气挺大的丈夫牢牢控制住。她吃准了贾政的“假正经”、“假正统”和“假正派”的实质，凡学问不济，只能做做八股文章，人非倜傥，无缘去风花雪月，当官不灵，就在家中作威作福，色厉内荏，出了事，他比谁都没主意的人，大概只有靠“假正经”、“假正统”和“假正派”来维持心理平衡。所以王夫人对她丈夫的策略，就是要领导全体儿女奴婢，像圣人一样地恭维着他，让他成天端着架子，下不了这个台。于是，他除了装腔作势，歇斯底里发作一通外，真是一个文不成，武不就的人物，弄得他全无乐趣可言。贾府哪个男人不花天酒地，就他守着一妻一妾，不敢有非分之想，而且被王夫人管得，那赵姨娘也因得不到宠幸而致心理变态。

王夫人以他的“三假”作为精神支柱，起着大观园道德警察的作用。凡是年轻人喜欢的事情，起诗社啊，吃螃蟹啊，她一律拒绝参与。除非老太太在场，她不得不应付一下，多半持冷淡态度，不感兴趣。而一要整顿什么，清查什么，使年轻人讨厌的举动，她就特别的来劲。

接着，便是她的第四手了，拿今天的话说，就是搞政治运动了，而且绝对的心毒手辣。她之所以抓住“绣春囊”，大做文章，闹得鸡犬不安，按心理分析，可能有某种情感补偿因素在内的。老太太出够了风头，凤姐使足了威风，姐妹们抢尽了镜头，她什么戏也没有，对不起，一搞运动，就得她文武昆乱不挡，君临天下了。我不知道后世那些习惯于此道的人，是否也是这种心理作祟？才总是矫枉过正，而后再无穷无尽地落实政策。

王夫人第一回搞运动，金钏儿跳了井，第二回搞运动，晴雯又死于非命；严格地讲，林黛玉的小命，也是断送在她手里的。其实，金钏儿让宝玉去拿环哥儿和彩云，属于少年性意识的萌发，本不是值得大惊小怪。甚至于打嘴巴，指着骂“下作小娼妇儿，好好儿的爷们，都叫你们教坏了！”。问题是她必须抓住把柄，才好有名目整人。果然，宝玉挨打以后，她就内查外调，排队甄别，设立专案，埋伏线人，进行清理整顿，黛玉之倒霉，晴雯之被逐，那时她就记下了账，是毫无疑义的。

傻大姐的“绣春囊”事犯，这一起风波，可让王夫人、还有那个邢夫人，算是逮着了天大的便宜，肯定内心窃喜，找到了一个收拾众人，出口恶气的机会。先是谎报军情，把事态扩大化，好像大观园快要沦丧似的；跟着痛心疾首，大造舆论，为兴师动众的清查做准备。

于是，一直被冷落，谁也不知道尊姓大名的王善保家的，这么一个老奴，像沉渣泛起，僵尸复活，披挂上阵，风风火火杀进大观园，过她一辈子也没过的官瘾。按正常逻辑行事的话，王夫人第一应该依靠凤姐，级别、身份放在那里，她要查谁，至少名正言顺些。第二，也应该相信李纨，不论在名义上还是在实际上，她大小算是大观园的负责人，按她的声望、品格，比凤姐还要合情合理些。可王夫人非要重用这个王善保家的，实在令人匪夷所想。这个本不过是邢夫人陪嫁带来的提壶倒水、侍候场面的老货，虽有一点资格，但实是卑贱的角色，现在登堂入室，不但和小姐平起平坐，还要查查你，整整你，收拾收拾你，一朝发迹，便忘乎所以，得意忘形了。这也使我想起近年来，周围一些人的嘴脸变化，本来连大字都不识几个，见谁点头哈腰，居然“浪遏飞舟，挥斥方遒”地不可一世起来，也真是可笑。

王夫人用王善保家，是一点不奇怪的。中国有句俗话，叫做“鲶鱼找鲶鱼，嘎鱼找嘎鱼”，“武大郎玩夜猫子，什么人玩什么鸟”，因为用人者本不光明正大，自然被用者，也是些卑鄙龌龊，无赖宵小之徒。这个王善保家的吃了探春一记耳光，那也就叫活该了。

其实，这记耳光，是扇错了地方，探春不是说了嘛，“必须先是从家里自杀自灭起来，才能一败涂地呢？”所以，真正该打的罪魁祸首，倒是这位一心一意借助运动整人，而且不把人整死不罢手的，并使自己光辉灿烂的王夫人。话说回来，仅仅责难她，不追究她的丈夫，那位“三假牌”贾政先生任何过错，也是说不过去的。否则，“沆瀣一气”，“一丘之貉”，“夫唱妇随”“不是一家人，不进一家门”这些成语和俗话，就没有什么现实意义了。