身语意的行止，表现在外，就是生活的礼仪。四威仪是指行、立、坐、卧间的言语动作，都能自然流露出涵养与风范。这是丛林中，要求僧众在行立坐卧中的风姿。其实，无论哪一个人，如果站没站相、坐没坐相、衣冠不整、谈吐庸俗，都是缺乏生活的礼仪。因此，具足“四威仪”，是每一个人都可以做到的。四威仪如下：

第一，行如风自在

行走时有如和风一样，轻快敏捷、自在洒脱。《大明三藏法数》记载，修道者在举止动步，心不外驰，无有轻躁，就可以常在正念，借以资养身心。非但修道者如此，如果一个人行走时，迤逦歪斜，左右顾视，也是不如法、不庄重的。因此，当你走路经行时，不妨留意一下自己的姿势，以保持风仪。

第二，立如松挺拔

一般人形容女子亭亭玉立，男子玉树临风，都是指他们的站样、面相威仪美好。站立时，能像古松一样挺拔，自然而然会从内心流露正气。反之，如《礼记》云：“跛倚以临祭，其为不敬大矣”。你靠墙倚柱、弯腰驼背，散心漫意，别人自然难以升起一股敬重心。

第三，坐如钟稳重

人坐下来后，会有很多姿势，有的人习惯散腿、有的人习惯跷二郎腿、有的人不自觉会抖脚晃动，这些都容易让我们心浮气躁，乃至身体东倒西斜，心意更无法集中了。因此，坐下来时，就不轻易移动，或盘腿、或两脚自然垂放，身心就会像大钟般沉稳庄重。

第四，卧如弓吉祥

指安眠时，姿势像弯弓一样。经典记载，此种卧法是以右手为枕，右胁向下，左手伏在左膝上，两只脚相叠，可以调摄身心，不忘正念，心无昏乱。因此，右胁而卧又称“吉祥卧”。

佛门非常注重“行如风、坐如钟、立如松、卧如弓”的礼仪，可以得体自然，并且对于身心的健康也很有帮助。

日常起居动作以此原则来行止进退，所谓“寓法相于性相之中，寄妙理于俗理之外”。行止之间，自然培养高岩千仞、碧海万顷的气度。