烧饼油条在台湾并不稀奇，但在美国能尝到刚从油锅炸出来的油条，实在很难得。明知油炸的食物对我不宜，还是忍不住吃了一套烧饼油条，早餐就在纽约道场的院子里露天用餐。

有两三只松鼠不怕生的在我们脚边穿梭，据住众表示，刚开始在院子里看到松鼠，就会不经意拿花生跟它们结缘，日复一日，成了习惯，有时忘了喂，它们还会跳到窗户上去拍打，像是打板通知开饭，道场的职事后来为它们设置专用餐桌（一个台阶）定时排放食物。

早上我一边用餐一边剥花生给它们，松鼠一抢到手，舍不得吃，马上就窜进草丛里藏起来（它们的仓库有十几处，但地点都不会忘记），冬天快到了，也是储粮的时候。内心突有一念：佛光山弟子们，在忙于度众修福之际，是否也不忘精进修持，积存资粮？

昨晚到道场，除住持依恒、监院依教外，觉麟、觉泉、觉淳、觉忏、觉行、妙净等人，都在我身边绕来绕去，为我端茶、递毛巾、盛饭，但他们的名字，我老是记不清，就算记住了，人与法号也常常配不起来（因老是叫错），所以每到别分院时，就要开始记徒弟的名字，像念佛似的咀嚼多遍。目前在耶鲁大学撰写博士论文的依法，在旁则说：“好在我们出家得早，师父‘认识’我们！”

佛光山的出家弟子，有近千人之多，虽然我不是每一个人都叫得出名字，但对他们的心，长如心平、慈庄，少如尚未正式举行剃度典礼的妙净，我是一样平等的。

在小客厅和徒众的“师徒时间”，谈话的主要内容是“如何让纽约道场充分利用”。

社会上，公共的会议厅，一个月至少要使用二十次，才能达到场所的利用价值，故评估纽约道场一星期的活动量至少要有四天——

◎在解门方面，举办佛学讲座、英文、华文、广东话的研习班，同时在佛堂、禅堂、讲堂开课，就像学校一样。

◎在行门方面，同一时间、不同场地举行念佛、参禅、诵经、持咒、抄经等功课。

◎每星期至少要有一次家庭普照、座谈会、读书会；每个月有一次大悲忏及三时系念佛事；依信众职业、专长、需求的不同，分梯次举行“素斋谈禅”。为信众的需要成立儿童班（中文学校）、安亲班、共修时的托儿班等。

在西来寺落发，尚未参加剃度典礼的妙净，目前尚在纽约大学就读，问其生活及就学情形，妙净说：“出家前想象的僧团是和善、慈悲、爱护，出家后，才能体会‘僧情不比俗情浓’的意境。”

我的回答是：“一棵树要长大茁壮，必须要经过四季变化的考验，春风夏雨可以接受，秋霜冬雪也能适应，就如纽约的树长得那么扎实，是因为承得住冬雪的酷烈。人要做强风中的劲草，不要做温室里的花朵。”

我自认有很敏锐的触觉，吸收新知很快，对事情的判断反应很快，只要有新的讯息，一定马上告知他人，与大家分享。肯知会，肯报告，也是与人结缘的方式。纽约地处世界重镇，更是人文荟萃的中心，希望徒众在这种环境熏陶下，也能为本山传递一些新知。

一个人是否能安住身心？就要看他是否有“难遭难遇”的体会，凡事能有得之不易的感恩心，比较能够安住。