天空，云卷云舒，在无边无际的大草原上点缀着几颗白点。在其中一颗白点中，有一个穿着蒙古袍的老者正和一个一脸愁苦地中年人对坐。老者饶有兴趣地对着中年人说：“杨老板，你第一时间为什么不将这四个孩子带去你的医院，而是到我这里寻求萨满的帮助。”
杨老板仿佛正在考虑着什么，对于布日古德的提问变的眉头紧锁。
“首先我信任你们的天萨满，其次是因为那个孩子”杨老板没有明说是谁。
“那个孩子？杨老板原谅我布日古德的脑子不会打弯，你所说的那个孩子是谁？”
“布日古德，就是最后救出来的那个，你从来没有见过的孩子。”
“杨老板？就因为他所以来找我们的萨满寻求帮助？”
“嗯，就因为他。”
布日古德感受到杨老板不耐烦的语气，便没有继续细问。二人在蒙古包里静坐了许久，布日古德说有事情先出去，留下杨老板一个人依靠着凳子独自惆怅。
布日古德来到蒙古包外，左右看了看，小心地从袍子的右侧取出了手机摆弄着。
三月蓝青腊月黄，无边草色沐秋光。牧歌声里雄鹰叫，风拂葱茏现牛羊。如此美景，张良四人却趟在病床上，萨满嘴里念叨着腾格里，手掌抚摸着张良的额头。萨满感觉到这个孩子快要复苏了，他感受到了极强的生命力在呐喊，那种即将喷张出来的青春活力。
“腾格里，感激腾格里的伟大，谢谢你照料这个孩子。让他从你的怀抱再此到我们这里”
张良醒了过来，看着眼前莫名祷告的男子，精神恍惚。
随后萨满转告了布日古德，布日古德告诉了杨老板。
蒙古包的门帘被掀开，杨老板匆匆赶来。看着苏醒过来的张良，他额头上的皱纹少了许多。
“你还活着就好，不要想乱七八糟的事情，赶紧躺下休息一会。”
“老杨......你怎么......会在这里？”
“是我们的蒙古同胞救了你们，好了......别问那么多了，先养伤要紧。”
“嗯。”
张良又趟了下来，他盯着蒙古包内的图腾，格外眼熟。
陆陆续续几个人都逐渐清醒了过来，多亏了杨老板的安慰，大家的心情都还算平静。
张良虽然告诉杨老板自己不会胡思乱想，但是脑子却全是关于这几天出行的事情。他还在思考整个过程，从出现的时候时间的问题，到最后莫名其妙困在潘洛斯阶梯，甚至到幸运地被救。
他在想倘若他记忆中的一切都是真的，那么关键是什么？难道是后背上的那张地图，他辗转反侧，陷入了思维的怪圈中。
他还记得，明明自己在出发前是给父亲打过电话的，只是没打通或者说接电话的人不是父亲本人。可是在洞穴的时候却令人惊讶的打通，虽然不知道瞎子所说的话是否都属实，但是他昏迷之前记得是听到了父亲的呼喊。也就是说那电话就是父亲的电话号码，但是为什么当初电话号码有问题，他依然没有丝毫的头绪。
很快到了傍晚，布日古德把大家叫了出来。几个蒙古包里，零星有人出来。布日古德作为长者向大家解释，今天要去祭火。
张良一行人是第一次参加这种活动，心情难免有些激动，大家对于祭祀活动上每个环节也都显得兴致勃勃。
“燧石为母，镰铁为父，
榆木的生命，仁慈的火神。
奉上满杯的美酒，奉上丰盛的祭品。
祈求人丁兴旺，祈求五畜昌盛……
福来！福来！福来！福来！”
天萨满当着所有人的面，讲起了火的故事。那些关于火的神秘，以及火的由来。大家围坐在火撑子面前，听的津津有味。
还没等故事说完，布日古德就把张良叫了过去。在一个蒙古包里，布日古德端详着眼前的张良。脸上流露出了欣慰的笑容，即便苍老的脸上也像盛开的花。
“孩子，想必你有我们蒙古人的血统。对吧？”
“确实有，母亲是内蒙古人。”
“看来我猜的没错，那么我们蒙古的孩子，我将告诉你一件事情，事关重要。”
“是什么？”
“萨满说，你们四个幸存者中有一个很奇怪？”
“很奇怪？”
【注解：萨满，则是传播方法和方术的人，根据他们的学问和能力被划分为不同级别的萨满。如在牧民中传播一般知识的人被称为“沁萨满”或“钦萨满”，而那些在曼巴扎仓(寺庙医学机构)学习并掌握高超医术的博学者，往往被称为“腾格尔萨满(天萨满，应正确解释为大萨满)所以此处谈话中提及的是天萨满。
就服装而言，绝大部分游牧民的服装是右纫设计(袍子的领子左片盖住右片，在右侧系扣)，蒙古袍的功能不仅仅是一件衣服，宽大的蒙古袍还具有行囊的功能，长途游牧时携带的食品、短武器等等随身用具都会从右侧装进袍子内。所以布日古德从右侧取出手机。
蒙古族的牧民、猎民十分崇拜火，这是因为他们的祖先笃信具有自然属性和万物有灵观念的萨满教，认为火是天地分开时产生的,于是对“渥德噶赖汗·额赫”更加崇敬。祭火分年祭、月祭。年祭在阴历腊月二十三举行，在长者的主持下将黄油、白酒、牛羊肉等祭品投入火堆里，感谢火神爷的庇佑，祈祷来年人畜两旺、五谷丰登、吉祥如意。月祭常在每月初一、初二举行。此外还有很多有关火的禁忌反映蒙古人对火的崇敬，如不能向火中泼水，不能用刀、棍在火中乱捣，不能向火中吐痰等。
原文中的“火撑子” 蒙古语叫突力嘎，是一种腰缠三箍，上有四个支撑点的火架子。火撑子架在火盆上，里边放干柴。有的不用火撑子，便在火盆里搭起四边形干柴架。把蓝、白、黄、红、绿五彩布条，挂在火撑子或木柴的四眉上，分别代表蓝天、白云、黄教、红火、绿色的生命。】