平等是人人所求，民主国家强调人民权益平等，弱势国家争取国际往来平等，甚至妇女争取两性平等。

什么是平等法？有以下四点：

第一，好恶要有全面的评鉴

人世间的好恶，有时很难判断。有人作奸犯科却非常孝顺，有人飞黄腾达却奸恶无比。三国曹操允文允武，雄才大略，因为权诈而被讥为“一代奸雄”；穷苦的吕蒙正，靠后天的努力，三度为北宋宰相，敢于直言，政绩卓著，生活却奢侈无度，受人争议。所以说，要评鉴一个人，实在必须从各方面来探讨。

第二，美丑要有内外的观察

《周礼》提到女子要具备“四德”，“妇容”是其中之一；大多数人看女人，也常以容貌美丽为优先。不过，三国诸葛亮，名媛美人他不爱，娶了一位发黄皮黑而贤德兼备的妻子，让他一展大志，无后顾之忧。清朝周渔璜，不爱大财主的貌美千金，选择简朴而知书达礼的村姑，夫唱妇随，生活惬意。自古窈窕淑女，君子好逑，外表的美貌固然能为仪表加分，内在的品德，却也不能不重视。

第三，男女要以能量论高低

不可否认的，社会上还存在男女不平等的问题，如同工不同酬等。其实，不必去分男人与女人哪个尊贵，应看个人能量的发挥。你看，选举时，必定以民意支持度高的人当选，演讲时，也以讲得精彩的人胜出，文章以文采见解好者为优，心胸以开阔远达者为佳。因此，男女之间高低，以发挥的能量来衡量才是平等。

第四，老少要从心智去了解

佛经云：“长者不必以年耆。”也就是说，长者不完全以年高这一点来认定，而是以戒德为准。同样的，一个人的老少成熟，对事情的看法、处理，也不只是从年龄来看。像鸠摩罗什的小乘老师盘达特，后来反拜鸠摩罗什为大乘的老师，佛门有“先入门者为师兄”“开悟者为上座”，人的老少，当从心智上去了解。