禅宗四祖道信问三祖僧璨禅师：“如何解脱自在？”僧璨反问：“谁缚汝？”此话可谓道破千古疑团。普天之下最能系缚我们的，不是别人，而是自己。当我们执着于金钱时，金钱就钳制我们的心志；当我们执着于权位时，权位就套牢我们的胸襟。自古以来，能从名枷利锁里解脱自在的，又有几人？提供以下四点解脱自在的方法：

第一，用平常心生活

平常心就是“不以物喜，不以己悲”的心境。在日常生活里，凡事不必标新立异、炫耀自我，用平常心，老老实实、本本分分的态度生活，也不必自觉怀才不遇，而愤世嫉俗。有，固然可以生活不忧；无，也可以放达自在。惠能大师的“本来无一物，何处惹尘埃”，就是一种平常心，有了平常心，生活里就不会因妄想而颠倒挂碍。

第二，用惭愧心待人

我们每天举心动念、待人处事，难免有缺失或不完美之处，若常怀惭愧心，就能清净我们的身口意，而远离烦恼。在待人接物里，随时想到：“真惭愧！我对你没有贡献、没有帮助，对你还不够友爱。”如果能以此心待人，必能增加人我之间的友谊。

第三，用无住心接物

《金刚经》说：“应无所住而生其心”，无住心好比出家生活，出家无家处处为家，又好比天上的太阳，住在虚空里，所以显其大、显其永恒。无住心，就是超越人我是非得失，对所有的事物，都能随情、随机、随缘。若用无住心接物，虽千钧加顶，也能举重若轻。

第四，用菩提心修道

我们要如何进德修业，培养健全的人格呢？用菩提心；菩提心就是上求佛道、下化众生的心。有了菩提心就有力量，对家人、社会、国家、众生，就有“上弘下化”的使命和责任，这就是用菩提心修道。

不放开脚步，无法向前迈进。我们要解脱自在，不但要学习放下，更需培养旷达的胸襟，能想得开，想得远，看得宽，看得大。历来诸佛菩萨与古今豪杰，哪一个不是为了大众福祉，而放下个人安逸，赴汤蹈火在所不辞。他们在让众生离苦得乐时，自己也获得了自在解脱。