今天是一九九二年元旦，我一路云水行脚，又开始赶往纽约的旅程。

昨日除夕，应宋岱先生之约，到其府上举行“除夕守岁家庭普照”，晚上十时开始，约有七十位中美人士赴会。同行的心定、慈庄等帮忙我说说唱唱，慧恺在一旁用英文翻译，就这样说唱翻译，足足达三个小时之久，直到今天凌晨一时，大家才尽兴而归。我向大家打趣说道：“我一生讲演数千次，但从没有像这一次讲话讲得这么长，竟然从一九九一年讲到一九九二年。”众人闻言，哄堂大笑，结束了这场跨年的聚会。

这一次普照，大家争相发言，讨论十分热烈，真正是欲罢不能。与会者虽然初学佛法，但是程度水准相当高，尤其说到佛光会时，大家比我还要热心积极。宋岱先生当场推派黄先生为“佛罗里达州佛光会筹备会”主席，《世界日报》武道麟主任等全体一致鼓掌通过。

散会前，我向大家宣布：宋岱、宋蒋瑛之夫妇奉献旺角旅社，改为“佛州禅净中心”，作为佛光山在阿兰多的弘法道场。说罢，又是一阵热烈的掌声响起，可见当地人士渴求佛法的热诚殷切。

这次佛州之行，除了宋氏夫妇二人外，最难得的要算是史镇嘉居士，除全程包办接机、开车、餐宿外，并将自己收藏多年的餐具数十种，全部赠与佛光山。信徒们的盛情厚意，不知如何为报。

凌晨三时就寝，七时醒来，感到神清气爽，便信步踱到户外散步，蓦然发觉自己原来住在这么一个美好的地方：庭院宽广、草坪碧绿、松柏婆娑、群花争艳，尤其是屋旁一道小河蜿蜒而下，清澈如镜，几只水鸭在碧波上嬉戏，悠然自得。听说这道河流通往大海，偶有海狗出没，逗人玩耍。此情此景，恍然如入桃花源地。宋太太告诉我：这里是高级住宅区。其实住了两宿，除了知道屋主是宋太太的亲戚以外，其他如街名路段、门牌号码等都没有什么概念。

早餐后，宋太太建议我们去看一块面积三千英亩的地，谓四周环海，只要四百万元即可买下，将来建个佛光城，或类似普陀山，建设成美国的海天佛国。立意虽佳，无奈我已没有那份雄心壮志。现在，我只是随缘随分，希望能为国际佛光会成立五十个至一百个以上的国家总会，让佛光遍照全球，使整个人类，不分种族，不分国界，皆能普受甘露法水的润泽。

要使全人类都能接受佛教、承受法益，首要之道，在于将佛法融摄在大家的生活中。尤其是从一个人的出生、满月、入学、结婚、生辰、祭祀等礼俗均导之以佛法仪礼，唯有如此，他才不易改变信仰。

可惜中国人平时都不注重佛法，只有到了死亡的时刻，才会想到以佛教方式超度荐亡。中国人即使信天主、信基督，大限一到，还是会找僧侣诵经超度。假如佛教能订出一套礼仪法规，使每一个人的生活能得到佛法的助益，则佛教即能与人生紧密结合，就能普遍受到重视。

中国历代皇帝登基、祀天，多采儒礼；北魏武帝则用道教仪式。外国帝王，如信天主教，则用天主教礼仪加冕；如信伊斯兰教，则用伊斯兰教礼仪登基。假使中国佛教不能打破窠臼，而继续将仪礼囿限于寺院的朝暮课诵中，或只注重以经忏超度亡者，则佛教就会如同失根的浮萍一般，无由发展，更遑论发挥其裨补世道人心的功能。如果每一个三宝弟子，在饭前一定受持四供养，早晚一定受持十念法或禅坐一炷香，绝不减少，则何忧佛法无人奉行？进而对于个人的弱冠礼，乃至婚丧喜庆，都设有一定的程序；对于社会上的国恩家庆，就职升官，乃至机构组织的破土、落成等都以佛教的礼仪行之，则何愁民众不接触佛法？

目前正在推动发展的佛光会，我提倡早晚要念人间佛教四句偈，三餐要诵佛光人四句偈，其用意就是希望每一个人都很容易奉行佛法，很容易将自己的生活与佛教结合起来。