八时三十分，台北市立“国乐团”团长王正平博士由都监院依淳法师引导来访，为“一九九二年度台北传统艺术季”将举办慈善音乐会事宜，洽请由“中华佛光协会”负责演出佛教传统音乐。我虽不懂音乐，但对佛教梵呗的推展，却很有心发扬，故非常乐意成就此事。经和教育院依恒法师商量，将由佛光山丛林学院梵呗研究班同学负责演出，拟于三月份下旬，在中正文化中心音乐厅举行。

十时，为回山参加“玉佛安座法会”的信众开示——

昔时，须达长者在舍卫城以黄金铺地买下祇陀太子的花园作为精舍用地，佛陀派舍利弗为监工，督导工程的进行。就在精舍快要完工的时候，舍利弗仗着他的天眼神力，让须达长者看到天空中很多庄严堂皇的宫殿，并告知须达长者，由于他布施精舍给佛陀说法，六欲天中的宫殿已为须达长者完成了。

六朝时的梁武帝，其前身是个樵夫，有一天打柴，在路旁看到一尊佛像被雨淋，一念慈心，就把自己的斗笠盖在佛像头上遮雨，而感得日后为帝王的果报。有偈曰——

三宝门中福好修，一文施舍万文收；

不信但看梁武帝，曾施一笠管山河。

今日回山参加“玉佛安座法会”的信众，也约有万余人，将其平日点滴所积同心协力建了万坪之大的玉佛楼，来供玉佛安座，其功德并不亚于须达长者和梁武帝。“所谓布施者，必获其利益，若为乐故，施后必得安乐。”

佛光山丛林学院为感念老师的辛劳，特由教育院邀请佛光山派下六个佛学院的老师及其家属来山参观，并举办“教师联谊会”，借此联谊机会，共商佛教教育及宗教大学设立事宜。这次出席联谊会的老师有——

郑金德、吴尧峰、陈柏达、郑振煌、萧武桐、黄永武、胡秀卿以及美籍的蓝卡斯特和斯里兰卡的阿那努达等九十余人。

晚，七时三十分，在法轮堂和“教师联谊会”的老师见面，这几天适逢本山正在举行法会，信众回山住宿者颇多，在食宿方面恐对老师们招待不周，实在不好意思。

佛陀本来就是一个教育家。在一般大殿，中央除供奉释迦牟尼佛外，右边供的阿难尊者表多闻，左边的大迦叶尊者表苦行，由多闻到实践（行解并重）便是佛教教义。弥勒慈祥的摄受和韦陀金刚怒目的折服，慈威并济可以广为接引众生，故佛陀常以譬语说法、神通游戏、六根互用、观机逗教的方式教育弟子。佛教对现代教育的看法是：

一、生活重于知识。

二、道德重于功利。

三、普济重于个己。

四、自觉重于接受。

非常感谢老师平日的辛苦，百忙中仍能到学院来教育佛门弟子，更希望各位老师每年都能来为我们的学生上课。

对于设立“宗教大学”的可能性，前来出席“教师联谊会”的民政厅副厅长吴尧峰表示——

目前教育主管部门已成立专案小组，针对宗教教育进行全盘性研究。据悉，一般宗教学术研究，教育主管部门将不反对在现有或新设大学设立宗教系所。

宜兰地方法院今天在庆祝司法节大会上，表扬佛光协会宜兰分会会员林清志为荣誉优良教诲师。佛光协会在社教方面的努力，又增更具体的表现。据闻在宜兰的林建荣、林坤生也同获此殊荣。