从除夕开始，常住安排本山学部所有专修部三年级的同学至新落成的台北道场进行法务实习。三个星期以来，同学们各尽己职，无论在法务、知客、行堂、典座、文书、禅堂、环保、财务、书画、义卖、佛光大学、佛光会、总机等各方面的工作态度皆表现得相当用心、认真，我倍感欣慰。

学习，能让一个人成长；学习，也能使一个人进步。在学习的过程中，我们往往会遭遇困难、挫折，这时候，就要勇敢地去面对这些挑战来考验自己。在成长的阶段里，也会有许多问号在我们的心中徘徊、盘据，但是一旦找到答案，那份豁然顿悟的感觉又让我们喜出望外。今天，集合专三班的同学，针对大家在法务和威仪方面所遭遇的问题，给予一些意见与修正——

◎洒净时，引礼法师在带领信徒的时候应保持适中的距离，因为信徒彼此隔得太远，净水不易洒到他们的身上；靠得太近，信徒又会两排并成一排，反而延缓了整个甘露灌顶的程序。香灯在准备洒净用的杨柳枝应注意选材，不能一次太多；此外，太软的杨柳或不吸水的铁树枝均不适合于洒净时使用。

◎一般在寺院礼佛时，最前面一排的位置要留给长老，若长老不在，于三棒大磬后，后面的人就在三拜时主动往前递补。如果长老排在后面，大众应于绕佛时请长老先行，这是一个很小的细节，如果不留意，会非常失礼。

◎有学生问：“拜忏时，信徒应跟随主忏拜，还是跟随引礼法师拜？”

这个问题，有下列几种情形：一、主法在摇铃，表示做主引导大众，信徒就跟随引礼法师拜。二、主法跟着上单法师和上单引礼拜，下单信徒跟随下单引礼拜。另一种情形：到了拜愿住持退下来的时候，上单信徒跟随上单引礼法师拜，下单信徒跟随下单引礼法师拜。通常拜忏时的仪规要有人引导，否则，信徒是不单独拜的。

◎师兄弟彼此之间可以互称“师兄”或者“法师”，对于开士级以上的师兄称呼师父是可以的，在职称下面加上师父两字，如当家师父、知客师父等等也可以。虽然我不会去计较大家彼此互称“师父”，但是如果人人都是“师父”，我岂不成了“师公”？

◎穿搭袈裟海青时的威仪，应该注意手动而身体不动。

◎哪一个位子是主位？不论圆桌或方桌，凡是面对门口或者是后面靠墙壁的位子就是主位。另外，出家众坐板凳时应保持半坐，如此才能训练威仪，并且不易驼背。

谈到佛事仪规，最重要的大家对基本的五堂功课要能够熟悉通达。像上星期我到泰国法身寺，二十万人的万佛节平安灯上灯法会中，并没有人来告诉我程序、下一步该如何进行，但是由于我清楚地了解佛门里的基本动作和规矩，比方说，当我一个人上台，一定是左上右下；如果是二人一起，则以双龙抢珠的方式进行。在住持开示完毕，我也知道下面就是轮到我要上台致辞，因此，在他讲话的同时，我除了要酝酿内容，还要注意对方的表情动作，以便互相配合，使法会紧凑而圆满。

所谓“三千威仪，八万细行”，都是我们所应学习的，在日常生活以及工作中，希望每一位都能用心、耐心、专心、发心，将威仪牢记于心中。

每次为同学们上课，要讲的话实在太多，总觉得时间不够。云林县长廖泉裕来拜访，在会议室那边，汉声广播电台胡觉海、警察广播电台丁芳、“中国广播公司”刘小梅、联合录音林扬召集了八十多位广播界朋友正等待着我与他们谈禅。原本打算要为同学讲如何当知客，怎样煮大众菜，如何当香灯师等课程内容，只好留在下次有时间再与同学解说了。