上午九时，应胡家麒先生之邀，前往凤山卫武营为军中青年讲演“一念之间”——

成功与失败在一念之间，

快乐与痛苦在一念之间，

富贵与贫穷在一念之间，

善良与邪恶在一念之间，

觉悟与迷惑在一念之间，

朋友与仇敌在一念之间，

天堂与地狱在一念之间。

服役、受军训都是在人生最精华的黄金岁月中进行乃至完成。如何在军中拓展自己的人生？如何与长官、朋友融洽共处？一念之间对我们的举止行为有着重大的关系。一念惭愧、一念反省，高贵的品格、清净的自性就升华起来；一念为己成就有限，一念为人广结善缘；一个念头可将贪欲心转化为喜舍心，将嗔恨心转化为慈悲心，将愚痴心转化为智慧心，更能将烦恼心转化为菩提心。时时以一颗欢喜心、结缘心、感恩心、服务心待人接物，生命就像沐浴在朝阳下的鲜花，特别动人美丽。

随手翻阅《世说新语》，里面有这样一个故事：魏文帝曹丕命令其弟曹植在七步之内作一首诗，若不能完成，要问罪处死。果然，曹植在情急智生下作了这首五言诗——

煮豆持作羹，漉鼓以为汁；

萁在釜下燃，豆在釜中泣；

本是同根生，相煎何太急？

这首“七步诗”对于后世影响很大，劝喻兄弟、同胞不应“同室操戈”，应该相亲相爱。

近代郭沫若先生也作了一首“反七步诗”——

煮豆燃豆萁，豆熟萁已灰；

熟者席上珍，灰作田牛肥；

不为同根生，缘何甘自毁？

这里我们体会到一种牺牲的奉献精神，只因萁和豆是同根生长的，萁便愿意为豆成为席中佳肴而牺牲自己，并甘愿将自己无声无息地毁灭于大地之中。

较之一首佛门的石灰偈，有着同样牺牲的美感：

千锤百炼出深山，烈火焚烧莫等闲；

粉身碎骨都无怨，留得清白在人间。

牺牲有牺牲的艺术，而死亡也有死亡的艺术。法国大革命思想先驱卢骚在临终时对夫人说：“可别太伤心难过，你看那天空多透明，我就是要去那里。”一代思想家能如斯勇敢地面对死亡，竟然毫无惧色，令人佩服。法国文艺复兴时代的人文主义代表拉伯雷，知道自己将不久人世，对探望他的朋友说道：“笑剧已经演完，是该闭幕的时候了！”同样表现得潇洒豪迈，没有丝毫依恋。而在佛门中，对许多禅师大德来说，死亡不是一种结束，也不是一切的终止，更不是消灭；死亡是生的转换，另一个生命的开始，因此，死亡不足惧。

面对死亡，要顺其自然，处之泰然。