今天是“母亲节”，西来寺各殿堂都备有康乃馨，让来寺礼佛的人佩戴，也有信徒买了生日蛋糕放在斋堂跟大家结缘。社教处还举办“亲子郊游”到圣地牙哥西方寺去拜佛，也有儿子带母亲、母亲带祖母三代同堂一起前去的，很有过节的气氛。

永楷今为我口译一则在《洛杉矶时报》（los angeles time）有关德蕾莎修女的报导——

“自一九七九年获诺贝尔和平奖后，一直被公认为‘活圣’的德蕾莎修女，属下有三千名修女、五百位修士、十万名在家同工，分布世界九十多个国家、四百多个中心。有人批评她极端保守与苦行的态度，有碍她对贫苦的救助，而且很难在西方社会生效，如果她的组织作风不改进，恐怕在她离去后无法延续。（德蕾莎于上个月宣布退休，九月八日将在加尔各答选举新领导人。）

很多加入她组织的成员皆因对德蕾莎修女的崇拜而加入，并非因她所做的慈善事业而加入，一旦德蕾莎修女离去，吸收新血轮及延续其使命，是该组织必须面对的问题。

德蕾莎修女是一个没有理想、目标，理路也不很清楚的领导者，其属下几乎生活在她的阴影下，不愿作决定或发表意见，缺乏自主、自由，一切都循规蹈矩。

有人批评她过分盲目遵守一个传统、专制的教会。

有人觉得教会奉她为圣人、修女楷模，但有很多人不以为然，因为她把其他默默奉献的人的功劳都抹杀了。

有人批评她不重视社会平等问题，不向压迫穷人的组织挑战，反而接受他们的捐献，根本于事无补。

天主教的教士都要坚守贞洁、守贫、服从的规约，没有个人的财产，修女只有两套沙朗，睡在草席上，用手洗衣服和被单，跪或坐在地板上，她们把教友们奉献的椅子、地毡、热水炉、吸尘器、洗衣机等，通通拆走。有人称赞这样子很容易成圣，但美国人认为人生最宝贵的就是时间，如果把时间花在洗衣、洗地板上，哪还有时间去助人？

修女们认为贫穷、奉献及受苦是她们的精神支柱，是她们赎罪的修行方法。一九八〇年德蕾莎修女住院开刀，拒用止痛药，她说她要将她所受的苦奉献给耶稣。

有人说德蕾莎修女帮助天主教徒接受爱滋病人，她说：‘如果你忙着批评别人，你便没有时间去爱他，每一个有爱滋病的人都是耶稣，爱滋病是耶稣最聪明的化身。’当说到要封她为圣时，德蕾莎说：‘先让我死了再说。’”

晚，与徒弟们聚餐（今是第二批，有十二个人），仍是我亲自下厨。和大家谈及，一个出家人宁可没有用也不能没有慈悲，对来礼佛、参观的信徒、游客，要亲切、关心、方便地为其服务，不可用慢心、轻心的态度来做事，不要老是停滞在凡夫俗子的阶段，身为人天师范，除能力、智慧外，容人、度人、助人、用人、信人的度量是不可缺少的。