一九六三年，我在宜兰念佛会讲说佛教妇女的故事，曾例举经典中出现过的龙女、银色女、莲华色女、摩登伽女等二十位佛教妇女的成就，其中也谈及妙慧童女。

为什么我会讲佛教妇女的故事呢？因为佛教向来非常重视妇女。妇女对于佛教的贡献功德巍巍，难以言喻，二千多年来佛教的兴隆与发展，妇女扮演了推舟掌舵的重要角色。妇女对佛教的巨大贡献，我仅约略提出四点：

一、妇女的布施护法：由于妇女们的布施净财，一栋栋庄严巍峨的寺院殿堂兴建起来了；由于妇女们的护持道场，一次次殊胜圆满的法会活动举办成功了。如果没有妇女的发心乐施，台湾佛教乃至国际佛教的发展，哪里会有今日兴盛的情况呢？

二、妇女的奉侍服务：无论走到哪个寺庙，经常都可以看到许多妇女在那里服务工作，她们或者到厨房拣菜、典座、行堂、端茶，或者为人引导、解说，或者在佛堂里清扫，维护寺院的清洁等等，她们不怕劳累，从服务奉献中长养了菩提，增加了福慧，也使得佛教的活动得以圆满地推展开来。

三、妇女的度人信佛：妇女普遍主动、乐说，度众热忱，不仅自己信佛，也积极接引有缘人，使得佛教的信徒日益增多，也正面地改变了她们的人生。

四、妇女的社会福祉：妇女饶富慈悯心，每遇有社会不幸事件，多能发挥“人溺己溺，人饥己饥”的精神，支持救助孤苦无依的弱势。所以，妇女在社会慈善方面，处处展现佛法慈悲济世的精神，有着不可磨灭的贡献。

以上四点，足见妇女对于佛教的发展，具有举足轻重的地位。

在《妙慧童女经》中，佛陀以妙慧作为当机众，希望过去、现在、未来的有缘人，都能得到佛法的大利益。

《妙慧童女经》出自《大宝积经》其中一卷，经文叙述妙慧童女的故事。妙慧不但人如其名，从小灵巧聪慧，且具有上根器，以八岁之龄，就向佛陀提出了一连串震惊全座、关于菩萨道修行、世出世间的问题。

这部经典印证了修行的成就无分男女，只要有承担的勇气和决心，人人都可以成就。现在是女性觉醒的时代，女性不但肩负有照顾家庭的责任，也有不少人在各行各业中崭露头角，尤其为了信仰，她们不惜一切地护持教法的传承、道场的运作，这种精神不是菩萨，又是什么呢？就算是不提多年来台湾出家众中，比丘尼所占的比例与分量有多大，她们“上求佛道、下化众生”的发心，则早已成为台湾佛教发展的重要支柱。因此我想，以这部《妙慧童女经》来向佛教中的所有女性致敬，自是再好不过的了。