晨六时三十分，邀约了美国《世界日报》记者王艾伦、旅美中国美术家协会会长丁绍光及著名画家马骁共进早餐。

上午八时，为依昱之父赖昭德居士主持告别仪式。

回到台北道场已十时，看见心定、慧传、慧义、慧法、慧导等男众学部的老师都在场，就请大家到会议室来，针对目前的教育方法，举行座谈。

我向大家表示，为何要办一所思想与生活教育并重的佛光大学？是因为现在的大学走偏了方向，一个大学毕业的学生只有知识，没有生活教育，连倒一杯茶的分寸拿捏都不会，因此，我觉得要从生活思想上去训练学生。

记得过去有一部日本影片，内容描述孙悟空修行的过程，影片里，唐三藏对孙悟空说：“若要随我学道，必须天天站在同一个地方一百天；站过之后，跪在那里一百天；等跪过以后，举起双手一百天；然后浸到水里一百天、身边烤火一百天……要经过这许许多多的考验，我才要教你佛法。”孙悟空听了，就依照唐三藏所讲的话，一百天站着不动，一百天跪地不起，一百天高举双手，一百天浸在水里……经过了一个一百天、两个一百天、十个一百天……终于，孙悟空熬过了所有的一百天，这时，他也成道了。

现在的学生，正因为没有孙悟空所历练的一百天，才会禁不起、耐不住，甚至被太多的理由、太重的我执迷失了自己。如上述的一百天、一百天会训练我们的力量，加强我们的意志。

在抗战时期求学的我，学校停课，要替常住上山砍柴，采摘无花果；没有老师，则要自我勉励，要求自己读书、要求自己禁语、要求自己闭目深思，唯有如此，学习才能成功。最近很多人到禅净法堂报名参禅打坐，我觉得坐禅要先从生活教育开始，生活中的搬柴运水就是所谓的“禅”。在日本禅堂的花园，四周种满了韩国草，日本人不用除草机，却用手指一根一根地将枯草拔掉，为什么？因为这不是机械的人生，实行禅心的人生就是要一点一滴地仔细去做。

古代许许多多禅宗的大祖师，都是由行堂、典座、司水、柴头、饭头等苦行出身。回顾我这一生，我从来没有想过自己成立了国际佛光会，在多少国家设立了多少分会，也没有想过自己建立了多少别分院。唯一让我引以为豪的是：我在佛光山建立了一个篮球场，完成了毕生的志愿。而且我煮过菜、担过柴、挑过水……做过种种艰辛的工作。只要看着别人吃过我煮的饭菜、喝过我泡的茶水就很高兴。

我理想中的教育应该是——

1．生活要与信仰结合。

2．个人要与大众结合。

3．理论要与事务结合。

4．学院要与常住结合。