今晨六时，参加短期出家的四百余人要在大雄宝殿求受沙弥十戒以及式叉摩那六法戒。大清早四时三十分，我起床盥洗，在打针吃药统统完成之后，独自准备了海青袈裟往西净的方向出发。一路上，看到不少出家徒众，他们有的在经行、有的在绕佛、有的在作操、有的在浇花、也有三五人走在一起谈话……好宁静的早晨，好一幅美丽的画面！

这次参加短期出家的戒子，除了沙弥百余人之外，其他二十岁以上的男众一律都安排在北海道场体验七天的丛林生活。这期戒子的普遍年龄都很轻，岁数最大的不超过四十岁。随着庄严肃穆的钟鼓声进入大雄宝殿，正授仪式于一个半小时之内一气呵成。

典礼结束，已近八时，因中午在日月潭涵碧楼还有一个约会，下殿后吃了早餐，又匆匆上车赶路。

为了开发鱼池乡的一块林地，我特别请来林昭明代书和沈尤成为我邀约有关人等在涵碧楼聚餐。几乎大家都在十二时前同时到达，前来的人员计有：农林厅副厅长何伟真、政风处处长林士元、政风处专门委员翁诗灿、林务局南投林管处处长廖福麟、南投县议员郑光东、杨明山、鱼池乡公所乡长谢明谋、民政课长蒋宗武、林务局埔里工作站主任林义雄、埔里税捐处主任陈信吉等二十余人。

餐后，大家坐在一起进行会议讨论，我提出了几种看法——

一、可将林地规划为一个动物世界。在提倡环保、尊重生命的今天，许多动物都沦为人类的玩物，并没有受到妥善的照顾和保护。因此，我希望能够建立一个动物世界，在动物生病的时候，有医院为其治疗；对于流浪、失散的动物，我们有场所收容和扶育它们；当动物快要灭种了，我们又能在最快时间推动优生计划；一旦动物老了，无法过群居的生活，这时，我们又有养老院来安顿它们，过去大陆的丛林就是基于这个理念设立了放生园。在今日的社会里，有动物的餐厅、动物的美容院，可是从树上掉下来的小鸟、小松鼠却没有人去关心、过问。另外，我还希望能有一所动物学校，让人类来为动物求生的发展作一研究，避免海鲸集体自杀等事件的发生。

二、将林地规划成一座罗汉山，一年建一尊罗汉，共建五百尊，让后代的人，在五百年后追寻历史，知道五百年前就有这个构思计划。好比敦煌从北魏经历唐宋，一直到辽金，我们也要有未来长远的理想。

三、将林地规划为一个历史公园，在公园里，我们将所有忠孝节义的重要历史故事统统列举出来，让人们在游玩参观的同时，也能够多方了解过去历史的背景。

下午，至佛光会埔里分会会长林昭明的代书事务所作家庭普照。之后，再北上回到台北道场。