这是1980年秋我在***高研班学习时所作的笔记。

这是一本真实的记录，也可以说是一个时代的跫音。

1976年9月9日，***逝世。不久，街上有把四个串成一串的螃蟹上市，曾经权倾朝野、气焰熏天的“***”被送到他们应该去的地方。闹腾了十年的一场恶剧、丑剧、笑剧、闹剧终于落下了帷幕。其后又经过三年的折腾，党的十一届三中全会开幕，解放思想、实事求是的思想路线确立起来，***、胡耀邦等老革命重新登上中国的政治舞台，一个新的时代开始了。

被打倒了的大批党政领导干部被“解放”出来，***恢复开学，一方面调各省、市、区部分省级老干部到党校高级研究班学习，一方面调一大批中央物色好的新秀到党校“充电”，准备经过学习考察后，调到中央各部委和各省、市、区任主要领导职务。四川省调来的就有田**、杨汝岱、聂荣贵等同志。我有幸被调到高研班学习了半年，这是我一生难忘、最有心得、心情最愉快的一段生活。

在开学典礼上，学校向学员们当场宣布，要大家敞开思想，畅所欲言，宣布“四不”规定，即不打棍子，不戴帽子，不抓辫子，不装袋子（个人档案袋）。参加高研班的学员大多是经历过长期革命斗争，解放后又在各种岗位上担任领导工作的老同志，年龄大都在60岁以上，几乎全部都是被造反派打倒在地还踏上一只脚的、或者是才落实政策从自己的监狱里放出来的老人，自然心有冤气，满腹牢骚，想到***来发泄。听说有“四不”规定，更放心了。

大家听了动员报告，小组讨论起来可就热闹了。大家都争先恐后地倒苦水，有的说得老泪横流。为革命出生入死，宵衣旰食，干了几十年，忽然就被认为是“走资派”，批判斗争，侮辱虐待。大家说当时正当四五十岁，年富力强，有了工作经验，正好为国家建设献身，却不叫干了，白白浪费了十年最宝贵的年华。白发无再青，那悔恨之情可想而知。

大家把气出够，苦诉完，才认真来研究，到底为什么在中国会出现“文革”这种怪事，给党和国家带来如此巨大的损失。大家要求总结历史经验，防止中国再发生这样的历史惨祸。这时中央也正在起草修改新的《若干历史问题的决议》，稿子已有，传到党校，我们都读了，有的满意，有的不满意，争论不少。这时，在农村也正在从四川开始揭下人民公社的牌子，全国大半地方都在安徽、四川的首创下把土地承包返还给农民，叫做“包产到组”。有的说这实际上就是“单干”。这可是以前认为大逆不道、挖社会主义墙角的事呀。同时听说四川城市搞放开试点，把计划经济模式也改了，让企业有自主权，多余产品可以进入市场交易了。这也是挖计划经济的根子，那还了得？但是大家明明看到，农村城市突然一片生机勃勃，生产面貌大改观，一年就叫一直处于饥饿状态的农民吃饱了肚皮，几年就叫一直亏损的发不出工资的国营企业不亏损甚至有赚了。人心大快，全国气象一新了。这样的事实，大家不得不承认。于是***名言“白猫黑猫，抓到老鼠就是好猫”之说大行于市。大家都说不管什么主义，叫大家过好日子就是好主意。这些老同志都开了窍，全都能解放思想，不管过去的清规戒律了，一切从实际出发，民富国强是根本，一致认为贫穷不是社会主义。

于是大家在进一步讨论中提出：（1）什么是社会主义？我们建设怎么样的社会主义？（2）中国解放之后走了二十几年弯路，毛病到底出在什么地方？（3）***指引的那一套思想和那一条建设道路，真是中国最好的思想、最好的道路吗？他有没有错误？他的错误到底何在？对他如何正确认识和评价？（4）十几年反修防修是必要的吗？那个康生、陈伯达搞的《九评》文章真是马克思主义吗？有必要和苏联闹翻，争正确、争领导吗？什么叫国际共运？世界革命的第三里程碑是什么？……还有其他许多问题，比如党的建设问题，特别是党内民主问题，就更引起大家思考，一说开了，问题就更多了。政治运动为什么老搞不完？搞了二十几年的政治运动，哪个是搞对了，哪个是搞错了的？这一问，反右派，胡风反革命集团、反右倾机会主义、庐山会议，都被翻出来议论了。

最后还牵涉到（1）反封建主义反彻底了吗？我们刚解放有必要马上搞不断革命吗？新民主主义革命胜利后，是不是有一个社会历史发展阶段即新民主主义社会的阶段？这就马上又牵出，我国是不是有必要搞“社会主义三改造”？只是搞早一点了吗？大跃进带来大后退，带来大灾难，这是怎么一回事？孰令为之，谁使致之？为什么当时全国像发疯似的胡作非为、胡说八道？到底农村在灾难中死了多少人？为何讳莫如深？这样一来，似乎又成为***时代的总清算了，再往深里追索下去，就不能不牵涉到***，甚至共产党解放后执政二十几年的得失了。

不好，该到此为止了。不能有全盘否定的情绪，必须实事求是，正确估计，客观分析，做出适当评价，找出我们前进的正确道路。

老同志们冷静下来，认真读马克思主义的书（必须读原著），重温辩证唯物主义历史唯物主义，认真研究中国历史、中国革命史，头脑清醒，正确评价。学习不能情绪化，要走上学习正轨，要团结一致向前看。

回想起来，在***学习，学了马克思主义的三大组成部分，特别是辩证唯物主义和历史唯物主义，讨论中国在解放后的28年的发展历史，是就是是，非就是非，不为尊者讳，不为权者讳，不唯上，只唯实。

这些老同志经过5个月废寝忘食的学习，听了许多有真知灼见的大报告，进行了许多次的小组、大组讨论，都毫无顾忌，畅所欲言，把心里话讲出来，有的还在作反省笔记，进行自我思想总结。大家虽然都明白，学习后不会再去担任重要工作了，但思想提高了，疙瘩解开了，中国前进的道路看得比较清楚一些了，都感到是自己一生最愉快的一段生活。

我有幸参加高研班全过程的学习和研究，认真读了几十年未读过或未读懂的书，结合自己的工作实际进行反思，觉得霍然开朗，一身轻松。我因为在大学时就习惯于作笔记，在听大报告或大、小组讨论时，都认真作了笔记，5个月内，我竟然写了5个笔记本，大概有20万字。所记的内容都是当时听的大报告，或者老同志小组讨论，或者我和别人交换意见后记下的笔记，或者是我在学习反思后所记下的自己的见解，从来没有考虑到对与不对。

现在是2009年，我已经进入95岁，离报到的时间大概也不会太久了，我在整理旧稿时，又看到了《党校笔记》这部稿子，我颇有点激动，这不只是我在30年前一段心路历程的忠实记录，而且也可说是记录了当时许多老同志的心路历程，记录了这些老同志对中国那一段历史的认识，对我们党的看法和希望，其中许多问题的看法甚至在30年后的今天仍然有现实意义，值得现在研究国事和党史的同志参考，至少这是一本真实的***的文献。

因此，我不揣冒昧，把这个笔记本如实抄下来，打印出来，公之于众，让大家得知30年前一批老同志的思想认识，也不失为一段真实历史的记录。

我可以负责任地说，这是从原始笔记本上如实抄写下来的，未加编排，也未修饰，除改错别字外，一切一如原状（5本笔记本尚保存，可校对）。所录大报告虽努力跟记，但仍有一些遗漏，或只能记下要点，但其主要内容和精神是绝没有记错的。这或许能从***当时的档案查对出来，其正误与否，只能反映当时大家的思想认识水平。记录中，凡未标明是谁讲的，那都是我的发言、我自作的思考笔记。有的是综合大家发言而整理记录下来的（其中凡注有[——马]字样的，则都是我在别人报告或发言时的插记和插话）。

我以为，这本原始记录，对研究那一段历史的学者能提供一点参考资料，这些笔记都是许多老同志认真学习马克思主义原著，又结合工作实际，进行研究、讨论和反思后所说的心里话，无论正确与否，可以说都是他们用血与泪凝聚而成的经验教训，也许对今天的在职领导同志也未始没有参阅的价值。这些珍贵资料，我希望能在我生前看到出版。

2009年5月