——代序
车文仪
谭谈同志的中篇小说《山道弯弯》，在一九八一年第一期《芙蓉》丛刊发表以后，受到了全国各地读者的注目和欢迎，引起了强烈的反响。《小说月报》和《中篇小说选刊》分别于同年第六期和第三期转载，人民文学出版社将其收入《一九八一年中篇小说选》。甘肃、上海两家电视台改编为电视剧。北京、上海、长春、珠江、青年、峨眉等十家电影制片厂纷纷准备改编为电影；西影捷足先登，已经搬上银幕。江苏、湖南人民广播电台先后在小说连播节目里播讲。江苏台还将其改编为广播剧，中央人民广播电台和上海、浙江、安徽、沈阳等十八个省市电台也做了演播。许多剧团改编为地方戏。《人民日报》、《文艺报》、《湖南日报》、《湘江文学》等许多报刊，纷纷发表评论文章。还有几百封信从全国二十七个省、市送到作者手里，对这个作品交口称赞。
这部作品为什么会产生如此强烈的反响呢？它给了我们一些什么启示呢？
谭谈有一句话，叫做“努力在生活的矿井里掘进”。这话，太形象、太贴切了，它凝聚了谭谈的深刻体会，可以算做他的“座右铭”。
谭谈曾在煤矿工作了十一年。当过矿工，做过矿报记者，参加过井下的夺煤战斗，采访过不少英雄矿工。百里涟邵煤田，印满了他的足迹，涟邵三万矿工队伍里，他交结了不少知心朋友。他深深体会到：“生活的大地是富有的，埋藏着无穷无尽的文学艺术的矿石，”他确信，“只有努力在生活的矿井里掘进”，才能挖掘出这些矿石，使它放射出灿烂的光彩。他认为，只有这条路，才是“学习创作的正道”。
但是，我们有些同志却不愿走这条：“正道”。他们不肯深入，整天整年地浮在上面，漂来漂去；有的还振振有词，编造了“理论根据”，向“深入生活”这个口号吐唾沫。他们“坐”在“家”里向“故纸堆”讨“生活”，编造故事。等而下者，甚至靠胡编乱违、猎取离奇情节来哄骗读者，靠追求低级趣味，寻求感官刺激来“吸引”读者，极个别的则把文坛当商场，拉关系，搞交易。不正之风是不是也袭击了我们这支被人们敬重的“人类灵魂工程师”的队伍了呢？
谭谈同志却是一个踏踏实实、普普通通的劳动者。他艰难地跋涉在弯弯的山道上，留下一个叉一个脚印。你如果迎面碰见他，看他的言谈举止，看他的性格气质，你绝不会相信他是一个作家，只会以为他是一个朴实无华的劳动者，一个憨厚老实的矿工。
让我们也象谭谈那样“努力在生活的矿井里掘进”吧！这就是《山道弯弯》给予我们的第一个启示。
所谓深入生活，实质就是深入群众，深入广大的人民群众，从生活的表面透视他们的心灵，发自内心地热爱他们，诚心实意地向他们学习。谭谈说得好，“一个又一个普普通通的矿工和矿工的妻子，……他们讲不出多少大道理。但是，他们有一个美好的心灵。……他们象一块块矿石，在我的眼前熠熠闪亮。”就是这种深沉真挚的感情，使谭谈塑造出了象金竹、二猛这样的既普普通通又闪闪发光的新人形象。
有些热心的读者天真地问作者：金竹是谁？她现在在哪里？生活得怎么样？谭谈，这位矿工，腼腆地笑了。他说：我原来工作的煤矿就叫金竹山。“金竹”，生活在煤矿千千万万劳动者中间，生活在他们的心里。
这“金竹”，从表面上看来，简直到处可见，一点也不引人注目。但她们的心灵却是美的，很美很美。这种美，只有深入到她们的心灵深处，同她们有了共同的思想，共同的感情，共同的语言，成为她们行列中的一员，同她们心连着心，心贴着心，你才会发现，才会折服，你的笔才会顺畅流利地去歌颂她们，赞美她们。
现在，有的同志不是对有没有社会主义新人产生怀疑吗？这些同志认为，人，天生就是自私自利、捐人利己的动物，什么崇高，什么自我牺牲，什么大公无私，舍己为人，纯属子虚乌有。人活着就是为了自己，只是为了自己，其它一切的一切，纯粹是心追的幻影。他们不承认有社会主义新人，也不赞成社会主义文艺的基本任务就是塑造社会主义新人。
是这样吗？请看二猛。他，正如金竹说的，“是一块刚从泥土里挖出来的金子，表面还粘着厚厚的泥土。有眼力的人，才能透过泥土看到闪光的金子。”大猛牺牲后，矿上决定从大猛的亲人中招收一人进矿工作，二猛首先想到的是嫂嫂，“该她去”。矿上动员干辅助工种的同志充实井下第一线，他又不顾未婚妻凤月的反对，毅然报名。金竹呢？她有自己鲜明的道德准则。这准则就是“人不能只为了自己，活在这个世界上，就要尽一份责任”。“要多为别人想想”。她是这样想的，也是这样做的，而且做得自自然然，顺顺当当。这样的矿工和他们的妻子，多象他们自己开采出来的煤炭啊！表面看来，黑古溜秋，十分平常；可是他们却燃烧着自己的生命，为人民发光发热。
让我们沉到群众的心灵深处，真正认识和理解社会主义新人的思想光辉吧！这就是《山道弯弯》给予我们的第二个启示。
在今天的中国，有光明面，有阴暗面，他们在较量，在斗争。阴暗面是支流，在一天天地消褪，但绝不会很快消褪净尽。光明面是主流，在一天天地光大，但也绝不会很快光照全球。这是一场持久战，艰苦复杂的持久战。金竹、二猛，象雨后春笋，在茁壮成长，在大群大群地涌现；但同时，恰恰在同时，那遗留着种种封建疤痕，处处为着自己，时时刻刻拨弄个人小算盘的“秃二叔”还活在人间，还象个阴魂似地在到处游荡；那受着资产阶级思想侵蚀，一心想着自己，满脑子铜臭气的“凤月”还很有市场，还有不少人羡慕。在这种形势面前，我们的文学艺术工作者，就应该对象金竹、二猛这样的光明面大唱赞歌，促其飞速发展壮大；对象秃二叔、凤月这样的阴暗面痛加批评，使其及早消亡。这是我们的责任、天职。我们的作家就应该挥动那生花妙笔，为我们的时代画出更新、更美的图画。
作家和作品，都是时代的产物，又都会影响时代的发展。但是，在时代面前，在光明面和阴暗面面前，却有两种立场，两种态度。一种，走在时代的前面，鼓吹光明，鞭挞黑暗，推动时代前进；一种，站在时代前进的对立面，为黑暗呐喊助威，对光明大肆挞伐，成为逆时代潮流而动的可怜虫，最终必将为时代抛弃。让我们的同志都能认清时代，理解时代，为推动时代前进而烧几把火、加几两油吧！这就是《山道弯弯》给予我们的第三点启示。
要正确地、深刻地认识时代，理解时代，就必须学习，学习马克思列宁主义、毛泽东思想，学习辩证唯物主义和历史唯物主义，掌握无产阶级的立场、观点和方法，掌握好列宁所说的“唯一彻底的、唯一真正的无产阶级世界观——马克思主义。”不学习，就会成为盲人，成为“残废”，有限无珠，有头无脑，就不能“冷眼向洋看世界”，就难免产生这样那样的过失和错误。谭谈在这方面是有比较清醒的认识的，对马列主义、毛泽东思想文艺理论的学习，是比较自觉的。这就使他在观察、分析生活和人物时，有了锐利的武器，使他能比较正确地认识时代和反映时代。
让我们也都勤奋地学习马列主义、毛泽东思想，掌握认识时代的望远镜和显微镜吧！这就是《山道弯弯》给予我们的第四个启示。
谭谈同志愿意“在山道上跋涉”。他说：“从生活到创作，是作者要走的弯弯山道。我决心在这条山道上艰难跋涉，留下一个又一个深一点的脚印。”《山道弯弯》也是作者留在创作道路上的一个脚印。这个脚印，方向是正的，是又前进了一步。谭谈同志，你就沿着这条“正道”继续前进吧，文学艺术的高峰就在前面。
从中篇小说《山道弯弯》到电影文学剧本《山道弯弯》，这是谭谈创作道路上的又一个脚印吧？这一步，有没有前进呢？前进了多少呢？在什么地方前进了呢？两部作品都收在这本集子里了，还有两篇有关的评论，以及谭谈自己的创作体会，请亲爱的读者自己用心去看，去做出判断吧！