晋朝的许允经媒妁之言娶得一房妻子。洞房之夜，初见新妇，一看面容丑陋，甚为不悦，乃问妻曰：“女子应有四德，所谓妇德、妇容、妇言、妇功，请问你有几德？”新妇曰：“四德之中，我具备三德，唯少妇容而已！”许允不悦，新妇反问他：“君子有百行，你具备几行？”许允说：“我百行皆备。”新妇讥嘲道：“君子百行，以德为先，你今日见我，好色比好德过之，竟然还说百行具备。”许允听了新妇的当头棒喝，自觉羞惭。后来二人恩爱有加，白头偕老。

“牵手”是台湾话的名词，意指男女婚姻结合，从此将永远在一起，手牵手、心连心地共度一生，所以台湾话称夫妻为“牵手”。

自古以来，男女两情相悦，要想一生共营生活，长期“牵手”，实在也不是容易的事。汉朝的司马相如与卓文君，为了“牵手”，即使门不当户不对，才子佳人仍不顾一切，向旧有的礼教和观念挑战，诚属不易。唐朝的王宝钏为了和薛平贵“牵手”，从金枝玉叶到寒窑苦守十八年，无怨无尤，也非一般人所能轻易做到。

但是，从另一方面来看，自古以来即使贵为金枝玉叶的公主，有时为了国家的需要，帝王也鼓励她们与大臣将相结成“牵手”，以笼络人心，巩固臣下对国家的向心力。文成公主为了国家，为了汉藏文化的交流，毅然与吐蕃赞普松赞干布成为“牵手”；王昭君为了平息匈奴的侵扰，代表国家和番，与呼韩邪单于结成“牵手”。

台湾话把夫妇称为“牵手”，别有意义。因为一般人只能握手，很好的朋友走在路上能够互相拉手搭背，就已经非常了不起了，但不能完全称为“牵手”。“牵手”表示永远相随，永远相依为命，永远苦乐与共，永远患难相扶持。

孟姜女与万杞良是“牵手”，万杞良被征调到塞外建筑万里长城，孟姜女万里寻夫，哭倒长城，成为感人的故事。南宋巾帼英雄梁红玉，与韩世忠“牵手”，共同抵抗金兵，留下“击鼓战金山”的千古佳话。杨家将中穆桂英与杨宗保是“牵手”，她为了忠于杨家，随佘太君披挂上阵，留下杨家一门忠烈的美名，也是为了“牵手”之情。宋朝女词人李清照与赵明诚“牵手”，共同致力于金石书画的研究，虽逢战乱，颠沛半生，后来赵明诚病逝，李清照强忍悲痛，整理完成其夫所著《金石录》，足见伉俪情深。

其实，不一定男女夫妻才要“牵手”，现在的职业团队也应该“牵手”，社会上的所谓社团、党派、同志，也要像“牵手”一样，携手同进。

“牵手”是从爱而发起的因缘关系，假如我们的社会，人人都能互相尊重，发展彼此的慈悲爱心，则整个社会都如家庭里的父母兄弟姊妹“牵手”，则社会多么美好可爱。

夫妻除了要“牵手”共度一生，尤其要像双手一样互相帮助，左手拿不动的东西，右手一定会主动帮忙；如果双手不能共同合作，则可能是此人中风或残疾了，如此不能“牵手”，不能相互扶持，则家庭自然就会出现问题。所以我们祝愿天下的“牵手”都能好事圆成。

·佛光菜根谭·

人，总要别人的帮助，才能生存，

因此要懂得相互扶持；

能有“同体共生”的认知，

才能共存共荣。