有一个信徒的女儿从美国留学回来，我说：“你的小姐已经从美国大学毕业回来了，可以让她结婚了。”她说：“师父，她才22岁，懂得什么爱情？懂得什么结婚？懂得什么夫妻相处？随她去！等她到了28岁的时候，我再来问她结婚的事情。”要给女儿那么长的时间，让她对社会、对爱情有深刻的了解，才会知道如何找一个终身的伴侣。我觉得这样的母亲不但开明，也真是很有雅量的。

凡夫的情爱，往往是狭隘的、有限的，凡夫的情爱是占有的、有相的。人间凡夫的情爱，有时候会产生许多的问题，归纳其原因，有下面几种：

一、爱的对象不对。看到自己喜欢的人，动起爱慕的念头，是人之常情，但是爱慕的对象不当时，不但不能增加幸福，反而平添烦恼。譬如对方已经是使君有妇或是名花有主，还苦苦追求，只能造成悲剧和痛苦。况且感情是双方面的事，落花有意，流水无情，也是无法勉强的。用情的程度应该当浅则浅，当深则深，如果陷溺太过，难免会招致没顶。

二、爱的观念不对。有的人以为家财万贯便能买到别人的情爱，有的人以为身份不相称、门户不相当便不能交往，这些都是错误的观念。以男女情爱的例子来说，过去的婚姻，一定要有多少聘金才能来做媒，才能谈论婚嫁；或者在谈情说爱的时候，总考虑到对方的身份、家世、品貌、学历、职业，列出许多条件来。像这种有条件的爱，已经成为一种物质层次的爱，而不是真正的爱情；真正的爱是不讲求条件，完全付出的。

三、爱的方法不对。有的人以为可以三妻四妾、金屋藏娇，享尽齐人之福，这是个人享乐的私爱。有的人对于心爱的人，纵然有错失，也不加以指正，而对于自己讨厌的人则百般挑剔，眼睛仿佛蒙上了一层荫翳，不能明白地看清对方的真正面目，因此有人说，爱情是盲目的。我们应该有“爱而知其恶，恶而知其善”的认识，才能真正发挥爱的功用。

佛教并不反对正当的男女之爱、夫妻之情。只是，现在社会上一些男女青年谈恋爱，常常成了胡乱之爱——从可贵的男女之爱演变成惹是生非的乱爱，这是很不好的现象。

报纸上可以看到许多触目惊心的报道，情爱的结果不是毁容就是伤害、毒杀，制造了很多骇人听闻的丑陋事端。看到这许多丑陋的事情发生，总不禁慨叹：众生实在不懂得情爱！

所谓情爱，即使不谈到牺牲、奉献，至少在情爱里彼此不能伤害对方。有情人能成眷属，固然很好，如果不能，也要像君子一样，好聚好散，不必翻脸成仇。一旦情感破裂，彼此和和气气地离开，怎么忍心把自己曾经那么热爱过的人，憎恨地丑化他、伤害他，甚至摧残他，这又是何苦呢？

有人说，青年人谈爱情，爱情是挂在嘴上，说说而已；中年人谈爱情，爱情在身上，在手上；老年人谈爱情，爱情是放在心上，刻骨铭心。由此可知，对爱的体会是随着年岁的增加而日趋成熟的。一般说来，凡夫的情爱是从红颜到白发，从花开到花谢，比较贪恋于男女之欢。如果情爱能够随着我们人格的递增而日益提升，随着道德的长进而日臻纯净，那么凡夫的情爱也会愈来愈升华，从爱自己，乃至自己的父母眷属，进而爱世界人类。

·佛光菜根谭·

过多的爱护并非不好，但要受得起也给得起；

受得起不会令人失望，给得起不会辜负人意。