明朝冯梦龙《痴畜生》中这样说鹅：鹅性痴，见人辄伸颈相吓。故俗称痴人为“鹅头”。

小时候，鹅追人的场景还能生动浮现。

往往这样，几个小屁孩，漫无目的，东逛逛，西瞅瞅。突然，前方或身后，几只大白鹅声声尖叫，伸着长颈，向小屁孩们冲杀过来，胆子小的，撒退快跑，胆子大的，随地蹲下，抄起一块石头，和敌人怒目而视。这个时候，那鹅也会停下来，就如那些土狗，你越跑，它追得越快，因为，在它们心里，怕它们的，一定是可以打败的。胆子大的孩子这样想，你有什么了不起，不就是仗着自己声音大，个头大吗？大不了被你钳一下（鹅嘴巴的生理结构，导致它不可能像其他动物那样可怕），而它真正能钳到人，却很少有机会。也许，它自己也不知道有多大的攻击力。

鹅就是这样的，大概智商并不高。否则，祝英台为什么会嗔骂梁山伯同学是“呆头鹅”呢。

看梁山伯送祝英台下山途中的喜剧场景。

女书僮：你看前面一条河。

男书僮：漂来了一对大白鹅。

山伯：公的就在前边走。

英台：母的后边叫哥哥。

山伯：（此时凌波的动作十分可爱。头左右摆，凝视，双手一甩一摊，张嘴尖声唱。）未曾看见鹅开口，哪有母鹅叫公鹅？

英台：你不见母鹅对你微微笑，它笑你梁兄真像呆头鹅。（英台顽皮地瞪眼，带点责怪地伸扇一指。）

山伯：既然我是呆头鹅，从此莫叫我梁哥哥！（山伯佯怒，英台长揖赔礼，山伯转嗔为喜，抿嘴一笑，梁祝并肩前行）。

尽管，梁山伯也不喜欢“呆头鹅”，但是，梁兄的表现，确实是“鹅”的行为。上面这个著名的场景中，至少可以看出梁兄的两大白痴：

不懂即兴比喻。一条河，又有一对大白鹅，这是什么样的寓意？这不连男女书僮都懂的事吗？但梁兄不理解。

不懂拟人手法。英台妹妹触景生情：我的傻大哥哎，母鹅都在叫公鹅哥哥呢，就你不懂我的心思！梁兄确实不理解。

也许，正是梁兄的“鹅”味，憨厚，朴真，英台妹妹才超级喜欢吧。

初唐七岁神童骆宾王，一首《咏鹅》小诗，将鹅的地位提高到了空前的地步。

很多家长，在孩子刚刚起步的时候，都这么教他们，我也是这么教陆地同学的。可是，《咏鹅》，只是孩子眼中的一种假像，他不会想到更多。

“曲项向天歌”，智商肯定有问题，朝天有什么好喊的，难道是向天诉说，自己有多俊美？鹅只是可爱罢了，而且，它的可爱只显示在水里，如果水环境好，那才能“白毛浮绿水，红掌拨清波”，现在，要看到这样的场景，是很奢侈的。

不过，你如果到泰晤士河畔，就能看到皇室所有的天鹅，很悠闲，别人都不敢动它们。早在12世纪，英国法律就曾规定，全国所有的天鹅都归君主所有，宰杀或杀害天鹅都列为叛国罪。我不知道为什么英国的皇室这么霸道，是高贵？难道高贵的就只有天鹅？难道高贵仅属于皇室？但不管怎么说，鹅的生命权得到了充分而有效的保证。

宋代徐铉的《稽神录》中有一则《平固人》，因为一客人听得懂鹅语，而救了一村的鹅：虔州平固人访其亲家，因留宿。夜分，闻寝室中有人语声，徐起听之，乃群鹅语曰：“明日主人将杀我，善视诸儿。”言之甚悉。既明，客辞去。主人曰：“我有鹅甚肥，将以食子。”客具告之。主人于是举家不复食鹅。顷之举乡不食矣。

到现在，人类也只是在利用鹅的纯真和简单思维。

媒体报道说，新疆沙湾县，在加强人防、物防、技防、犬防的同时，开创了维稳工作新亮点：鹅防。

他们的理由是：鹅的警惕性非常高，某种程度上，比狗好使。入侵者可以丢药包子，毒死狗，而鹅一养一群，想要放倒它，很难。

这应该是一个喜剧场面。但愿鹅，能在维稳中出大力。

绍兴兰亭，“鹅池”，两个大字，已经有1600多岁的年纪了，王羲之手书，正幻化为一群机灵的大白鹅，伸项高音，向我飞奔而来！它们不是来吓我的，它们是来热情迎接我的！