各位仁者：

去包容、去接受世间的种种。如此，地球宇宙才是我们的，有一颗接受的心，才能感受处处是庄严的极乐胜境。

当初我虽然在封闭的丛林里成长，但我一向主张扩大思想学习，虽然我是受专制打骂的教育，但我一向主张“以慈悲代替责骂，以鼓励代替惩罚”。不过，有一些时候，“当头棒喝”确实也能惊醒梦中人。所谓“菩萨低眉，金刚怒目，皆是慈悲。”只是现代的人能熬得千锤百炼，受得起楗槌，这样大根性的人太少了。我希望能做一个善教之师，而你们也能做一个善受教之徒。现在我将佛光山弟子的一些缺点提出来，寄望大家能改进。

一、对世事不肯全然了解

佛光山的大家本位主义太强烈，常以个人为中心，不肯对自身以外的事物花时间去了解。外面的世界有多大？佛教的团体有多少？社会大众政治经济是什么情况？我们明白吗？譬如在本山刚刚才举办完毕的世界佛教徒友谊、暨世界佛教徒青年会，与我们何其遥远！我们对大会进行的内容了解几分？有时对大家说明佛光山海内外各别分院的创建工程、金玉佛楼的设备情况，又有几个人关心？大家不肯全然了解，毛病就出在不认为每一事物与我有密切的相关，不认为世界万象都是我的。

我提倡大家做个地球人，我自己走到任何一个国家，对那个国家、种族，都充满了欢喜心。我从印度尼西亚、马来西亚，到了美国、澳大利亚、欧洲、南美洲……所到之处，我总是觉得每个国家都是净土，都是想让人终身定居的乐园。我看到每一种民族，都有他们的特质：黄种人让人有亲切感；白种人有高贵感；红种人使人有稀有感；黑种人皮肤乌黑得发亮，有些黑人美丽极了！我对所有的地方，所有的人种，所有的事情，都喜欢全然去了解，全然去接受，所以，我看到的自然都是美好的、光明的。有些人移民到美国，却经常骂：“这个死美国！”想想，我们所为何来？我们要建设人间净土，实践生活佛教，便必须全然去了解、去包容、去接受世间的种种。如此，地球宇宙才是我们的，清净庄严的佛国也才得于现前。

二、对去从不知时空关系

生活是由时间、空间和人间组合而成的，不懂得掌握时空人我关系，便是不懂得生活，不懂得因缘，不懂得佛法。开会迟到，不能守时；排班散漫，不知自己的位子；法会典礼，不知要做什么；活动行止，不知完整的程序；甚至当引礼的人，常常挡住信徒的去路，选择厕所旁边来教授仪礼。总之，因为不知时空关系，便使自己跌入生活的茫然与错误中，浑浑噩噩过日子，任凭时间分分秒秒地流逝，岂不可惜！让一场又一场生活的法会空过，岂不可叹！每一个人应当培养“通身是眼”，掌握时空人我关系于方寸之间，使缘起法灵巧的智慧自然涌现，让事事物物能星罗棋布，中规中矩，依序而行。

三、对自己不能主动向前

这一次第十八届世界佛教徒友谊会大会的主题是：“互助、融和、发展”。佛光山的大家在思想精神上乐意互助、融和、发展吗？在弘法利生的作务上喜欢互助、融和、发展吗？在知识技能上愿意互助、融和、发展吗？在人我关系前途上肯得互助、融和、发展吗？古德说：“人身难得今已得，佛法难闻今已闻；此身不向今生度，更向何生度此身？”如此珍贵的生命，我们怎能不主动积极，为国家、为社会、为佛教、为大众而有一番作为呢？我们凡事要养成一种主动向前的性格。在山上看到信徒了，要主动向前去接待、去招呼；一项活动在进行，要主动向去了解、去协助；一个人有困难了，要主动向前去帮忙、去分担；要主动向前去关心社会所发生的事、佛教现况与未来的发展。总说一句，善意的“鸡婆”，总比一生交白卷来得好。况且主动向前，本来就是学佛的人应该具备的德性，所谓：“不请之友是菩萨道”啊！

四、对人间不觉息息相关

我与常住、我与同参、我与别分院、我与佛教，乃至我与世界，我们能体会出是同体共生，与我有着息息相关，密不可分的关系吗？如果我们自己放弃这些珍贵的关系，我们还剩下什么呢？佛陀所觉悟的真理，就是缘起。所有的一切没有不是缘起的。从一朵小花看万千生命，从一粒砂石看无边法界。我们要“心包太虚，心包万有”，认为宇宙事事物物无不是与我息息相关，日月星辰统统供我欣赏，树木花草供我观看，山河大地供我行走，因为如此，我们才能富有，才能伟大，才能快乐。我常说：“我比王永庆先生富有；他虽拥有几万亿的台塑集团，但我拥有三千大千世界。”就是因为我认为所有的一切都是与我息息相关，例如王永庆的塑胶制品，供我使用。我不但不会去排斥、看轻、放弃任何事物，尚且更加想办法去了解、去接受、去欣赏他们，所以我便能享受宇宙，拥有法喜禅悦。

你们跟随我出家学道，现在我把我的心法传授给你们，希望你们了解我的苦心，有所受用。

星云

佛光纪元二十六年

十一月二十日