乌鸦和喜鹊同属鸦科，但一直以来境遇迥然。钻牛角尖的陆先生某一天忽发奇想追个究竟，遂有以下这份调查。

1、痕迹调查

从现存资料看，两鸟如何形成目前之境遇尚缺乏足够证明，但陆先生认为“鹊”有“喜”之光环要早于“鸦”被“乌”之恶名。

第一，《诗经》中有“鹊巢鸠占”的成语出处，这鸠虽非鸦，但足以说明鹊巢是个好东西，否则鸠占它巢干什么？

第二，从民间流传极广的“鹊桥”（七月七牛郎织女相会，鹊衔接成桥）的说法可以看出，那“鹊”似乎老早就以正面形象出现了。

第三，宋之问的《发端州初入西江》中有“破颜看鹊喜，拭泪听猿啼”；王仁裕《开元天宝遗事·灵鹊报喜》也描写了当时的场景：“时之人家，闻鹊声皆为喜兆，故谓灵鹊报喜。”如此说来，鹊之受宠在唐宋间已十分地被人认同。在这种理念的支持下，于是就给鹊涂上了一系列的光环：说人有好名声叫“声誉鹊起”；连文人骚客常用的词牌都沾“鹊”字边：鹊桥仙，鹊踏枝。

第四，“鸦”字虽加“乌”，但关于它的记载实在是少而又少。白居易《东南行一百韵》云：“绣面谁家婢，鸦头几岁奴”，“鸦头”即“丫头”，为何要写成“乌鸦”之“鸦”，大约也是因为“丫头”地位低贱之故。仅此而已。至于后来那英国人弄进来的毒品叫“鸦片”，则更使“鸦”雪上加霜。

2、身世研究

假想一：对待权贵的态度。话说某一天，某著名权贵为庆贺老年得子，特广邀宾朋，架势盛大。鸦和鹊也同时被邀。席间，好话成箱，恭维话成箩，特别是鹊，叽叽喳喳说尽好话，什么“看额头，前庭饱满，定是平步青云路，先登白玉堂”，什么“看眼睛，火眼金睛赛过孙大圣，坏人肯定无法逃生”，什么“看皮肤，雪里透白比过观音，富态赛过如来佛”；那富贵子闻此好话，突然大大地响响地放了一个屁，鹊见之，连忙又赞道：“依稀乎丝竹之声，仿佛乎麝香之气，闻之不胜馨香之至。”主人真是大悦，好好地把宾客们招待了一番。

且说那鸦，他是天生的直性子，直肠子，脑子拐不了弯。见大伙异口同声说奉承话，于心不忍，就说了一句真心话：这孩子要死的。不要说主人，那些宾客闻此言都大惊失色，这死鸦，什么话不好说，偏说“死”，虽然大家都知道这是条基本规律，但也不好这样直说啊。不用说，那鸦被主人毫不客气地赶出家门，鸦的坏名声于是也传开了。

假想二：动物大会上的遭遇。某天，动物界召开n届代表大会。代表们分哺乳类、鸟类、爬行类、两栖类、鱼类、昆虫类、甲壳类等十大界别，鹊和鸦有幸被选为鸟类的列席代表。这次大会的中心议题是：整顿动物界的作风，端正思想，体恤下层，并开展批评与自我批评。谁都知道，这几年动物界的风气不太好，领导层狮子老虎不团结，中层狼狈狐搜刮民脂民膏，弄得下层狗猪牛苦不堪言。在小组讨论会上，列席代表鹊充分履行自己的职责，畅所欲言。鹊代表指出：我们和正式代表们一起听取了大会的报告，备受鼓舞，信心十足，干劲倍增；鹊代表还强调：我们认为这一次动物代表大会真正是开出了新的气象，对动物王国今后几十年的发展和建设具有里程碑式的意义；鹊代表再呼吁：我们希望通过这次大会，能使我们动物界彻底消除不平等现象，倡导动物界和睦相处，提倡上下级民主相待，以崭新的姿态迎接新世纪的到来。鹊的发言得到了代表们热烈的经久不息的掌声，也得到了动物界高层领导的充分肯定。据《动物日报》后来的报道说，鹊自此后被重用，并一直担任对外亲善的形象大使。

然而，鸦却难改本性，他知道这次大会的重要程度，于是他事先做了充分的精心的准备：走访了大量的下层群众，掌握了许多坏鸟及其他坏蛋们的犯罪证据，列举了亟须改进的几十个问题。因为有理有据，鸦的发言自然也有掌声，但只是稀稀拉拉的几下，这可怜的几掌都来自基层的代表。但鸦的发言仍然引起了很大的震荡，高层们非常不高兴，认为鸦是在给动物界的大好形势添乱，并将鸦在会议中散发的材料悉数收缴，同时大会主席团临时动议，取消鸦的列席代表资格，鸦在会议期间及回程的费用一概自理。自此后，鸦的名声前就加上了“乌”字，乌鸦成了世界上最不受欢迎的鸟。

据《动物王国导报》一位同情鸦遭遇的资深鸟记者透露，虽然鸦的智力颇高，虽然鸦工作也勤奋（捉虫子一点也不亚于其他鸟），但这些年来，鸦的境遇一直得不到改变。

附骥尾：这篇调查发表后，陆先生料定有两种反映：一是鸦们感到有人惦记着他们有些自慰；二即鹊们会大怒或不屑一顾：“瞧，瞧，这张乌鸦嘴！”