陆老师是c大学的客座教授。昨天的讲课中，他用了互动的方法。互动的题目是：刘基在《郁离子》中说，有偷牛贼拿着锋利的钩子，系在八尺长的绳线上，他们钩住牛舌头而牵之，所有的牛都乖乖地跟着他们走。刘基还说，这种方法本来是古人制服小偷的方法，今天的人不再用，反而被偷牛贼用上了。

陆老师问：本寓言主旨很明确，就是做事情要抓住问题的关键，尽管是从反面来说的。我们今天如何理解刘基寓言的言外之义，请同学们结合实际谈感想。

a同学首先发言。老师，你不是写杂文的吗？我就说说这方面的事。我也很关注腐败问题。我会很仔细地读那些案件，那些案子有时一个比一个精彩，比小说好看多了。不是我以后要去搞腐败，我只是纳闷，有很多细节为什么都这么有创造性呢？比如文强把巨额现金藏到水塘里，亏他想得周全。有一次，我好奇地统计了一下，十个厅级官员，十个处级官员，百分之一百和钱有关系，百分之九十六和美色有关系。老师，是不是可以这样说，这个钱和色就是盗牛贼锋利的钩子呢？那些形形色色的行贿人，就是盗牛贼，他们抓住了牛的关键以牵引牛，所以，每每牵牛，总是成功，基本不会失手！

陆老师说，a同学分析得很对哎。但是，我请大家根据他的思路再延伸一下：盗贼如何才能钩住牛的舌头呢？

b同学马上说，我以为，盗贼一定是用什么东西去引诱牛吧。比如，他用一把鲜嫩的草，一把使所有的牛都垂涎欲滴的草，甚至带有些许盐味的草，而那草里却裹着钩，牛只要张口，就一定会上钩。

陆老师再问：那么，牛如何才能不被钩住呢？

同学们开始七嘴八舌一二三四说了很多，陆老师总结起来，大致有两条：一是牛要学会淡定。对除主人以外的人，一概的不放心，给什么都不动心，怎么引诱也不松嘴；二是主动出击，就是用脚踢，用尾甩，或嗷叫，或长哞，不让他靠近，连续警告盗贼。

陆老师见课堂活跃，于是再把话题引向深入。还有哪位同学再来说说另外的话题？

c同学说，我是来进修的。他拿着一张提纲，显然是有备而来。他说，老师，我想就我们这次全省性的“满城尽断食用盐”的抢盐风说一下。

福岛的核事故，怎么会和我们的盐勾连起来了呢？事件虽然很快平息，但我认为，我们可以把这个抢盐风当成一个公共事件，而且，我坚定地认为，这个抢盐事件，若干年后，一定会成为著名的事件，因为有很多的教训可以吸取。如果从钩牛舌的角度看，有几点似乎已经很明确。第一，老百姓。普及科学知识，正确面对灾难，对新事物的接受程度，不盲目从众，这些环节都是牛舌。我昨晚刚刚看到一则电视新闻，一中年人晚上听说大家都在抢盐，他马上骑了自行车出去找盐，找一家，抢光了，再找一家，又抢光了，继续找一家，还是抢光了，他专心致志不断地找，在某街的转角处，不小心被一辆小货车撞倒了，脾脏割除，生命垂危。新闻补充说，那个小货车司机，也是出来找盐的，因为心急，开得快了些。第二，政府。和以往比，政府已经有一些积累的经验来对付这些公共突发事件，但还是远远不够，到了第三天，也就是说，所有店里的盐都抢光了，还是媒体主动联系盐业有关部门，他们才出来权威说话，好像是请他们出来似的，显然太迟了。从某种程度上讲，未雨绸缪的政府才是好政府，也就是说，什么事情都要有一些预见性，你要比一般的百姓想得多，看得远，这样你才能临事不乱。政府的牛舌，还没有很好地钩牢。如果没有真正地钩住牛舌，即使这一次处理好了，也是显得勉强，下一次什么事件又来了，也仍然是脚痛医脚。sars的时候，板蓝根不是一样疯抢嘛？你再比如，有人还说这次抢盐风是资本大鳄发动的，先弄风潮，再在资本市场上升抬和盐有关的个股，等大家跟进，他赚足后立即跑掉。

说到这里，陆老师也很激动，是啊是啊，我一开始就把它当做谣言来看待的，既是谣言，完全可以不理它。若干年前，我写过一篇叫《拉普拉普鱼》的文章，就是讲一则谣言是如何形成的。这个拉普拉普鱼就是菲律宾著名的石斑鱼，人人都爱吃，有一天，一艘大船发生海难事故，死了几千人。随后，有人在这种鱼的肚子里发现了很多腐烂的肢体残留，有人甚至发现鱼嘴里含着人的生殖器！这还了得！一传十十传百百传千千传万，大家都不敢吃了。后来政府调查得出真相：原来是鱼贩子生意太好，肉贩子想搞垮鱼贩子造谣引起的，根本没这回事。

陆老师继续补充：昨天我一同事说，有人下手早，抢到了15箱盐，据测算，这些盐可以够他们家吃87年了。

d同学马上接茬：微博上还有一帖子被广大“脖友”转发：“中国察尔汗盐湖的产量够全世界人吃1000年！”

e同学立即大喊：我刚刚看到网上盛传的一副对联：“上联是，日本人在核辐射中等待碘盐；下联为，中国人抢碘盐以等待核辐射。横批：无盐以对。”

停，停，停，大家说起盐来停不住了，陆老师向同学们连连拱手抱拳：要下课了，以后论以后论。

对于这堂牵牛课，陆老师还比较满意。牛是次要的，牵是主要的，牛是客观存在，牵是主观行为；主要的离开次要的，不会成功，主观没有客观配合，同样不会成功。

牵牛记，牵或不牵，官事件取决于牛，盐风潮取决于牵。