《好主妇》杂志的创办，实际上是为中国当代女性提出了一个关于家政管理的新课题。“家政管理”对于我们中国当代女性来说，是比较陌生的，在我的电脑汉字软件里，就没有这个词组。

经过将近一个世纪的女性解放运动，为什么“主妇”这一种特定的身份，最终仍然没有被激进的女性革命从此彻底废除？为什么到了世纪末，它反而在书刊林立的图书市场上有了一席之地？

“五四”反封建一直到建国以后倡导的男女平等，都是以女性走出家庭，摆脱厨房和围裙，积极参与社会活动，以获取女性的经济独立和个人价值实现为主要标志的。当时具有自由思想的女性，不愿意继续承袭几千年来传统女性为家庭无偿牺牲的重负，开始以服从为耻以家务为俗。比如我的母亲，十几岁出去读书参加革命，到后来结了婚有了孩子，仍然不擅管家。在我记忆中，家里总是乱得一塌糊涂。那时候我就想，等我自己有了家，我一定要把它收拾得服服帖帖。这竟然是“新女性”给予我的“反面教育”，也算一种讽刺吧。然而，社会的发展变化，以致进入上世纪90年代的商品社会，一部分年轻的女性更注重物质生活和个人利益，她们走向与“革命女性”相对立的另一个极端，厌恶与家庭家务有关的一切“俗事”，以“什么都不会干也不愿干”为荣，将自己“强行”逃离“主妇”的行列之外。还有许多具有居家过日子的平常心的女人，却因为缺少“家政管理”的知识和能力，愿意成为“好主妇”，但不知道怎样才能当好主妇。

误区多多。难道在传统和现代、在牺牲和利己、在“铁姑娘”和“金丝雀”之间，就没有一条贯穿着我们女人过去与未来，连结着我们女人奉献与受益的通道吗？

作为一个既不传统也不十分现代的女人，对于家庭，我一直有一种“自私”的认识：家里的清洁和舒适，供家人和你共同愉悦身心；每日可口的饭菜，给予你和家人快乐和健康；合理调配时间，能使你更加有效地做自己想做的事情；管好家庭财政收入支出，可以使自己少些后顾之忧……所以，做一个好主妇或者是不太糟的主妇，实在是于己有益，对自己的生活质量至关重要。

因此，没有必要回避女人事实上的主妇身份，或是对“主妇”一词如此不屑。这一百年的纷乱中，有关女性解放的理论，已经把许多“要害”问题整合梳理清楚：

旧式“家庭妇女”所从事的家务劳动，从来都被排斥在社会生产之外，“主妇”对家庭的服务具有与“侍候”同义的奴隶性质，是不“创造”价值，也得不到任何报酬的。旧式的“主妇”没有独立的经济收入，是依赖或依靠丈夫“养活”的全职太太。除了做“主妇”再没有其他的个人意志。而大多数今日女性，都是自己挣钱并有支配权的“业余主妇”，具有相当的“主权”意识和行使“主权”的能力。家务劳动创造价值，也应在家庭建设中占有份额，对这一认识多数人已达成共识。即便是“全职太太”，并不等同于早年的家庭妇女。全职太太可在家里操持股票打理财务，仍然只算是个业余主妇。当好业余主妇，才是现代意义的好主妇。

有关“主妇”的观念，经如此拨乱反正之后，剩下的便是有关当好主妇的“技巧”了。好主妇不一定是好妻子，但好妻子应是好主妇。以我的体会，好主妇需要1/3家政管理的知识和经验、1/3的生活热情，还有1/3的聪明智慧。

今天的好主妇，善于选择适宜自己家庭的生活方式，当是首位。知道自己和家人这后半生要什么，才不会被浮躁的时尚瓜分了有限的收入和时间。好主妇特别擅长开源节流，该花的钱决不心疼，该省的钱决不让步；更不会盲目时髦追求虚荣，而是把钱用在全家人的教育学习旅游方面，注意提高生活质量。

好主妇定是快乐而勤劳的，每天都有好的心情去对待烦恼。但今天的好主妇未必是处处事必躬亲，样样辛苦劳作的，她应懂得用金钱去购买时间，为自己留一点儿闲暇。我们已经步入家务服务社会化、家用电器化的21世纪，好主妇必定对新鲜事物充满好奇，善于掌握有效信息充实自己的头脑。钱多些的好主妇，会舍得花钱雇用家庭服务员；钱少些的好主妇，会熟练地使用各种家电来解放自己。去超市购买半成品的食物、去洗衣店美容院书店……未来的好主妇，显示的是管理才能，是“主事”的才能——在好主妇的领导下，每个家庭成员都应该各得其所，丈夫孩子在家务中都自有分工，每个人都是好主妇的好帮手。

《好主妇》杂志是21世纪中国人生活的新标识，愿每个女人或是男人，都尽力学习做个现代的好主妇，日子过好了，快乐和健康属于自己。