第七章 晋文践土（公元前645年-公元前628年）

天将降大任之前，总锻炼以一段不很爽的辅导期。重耳先生60岁以前的那场轰轰烈烈的自虐游正体现了这一点。

一

天将降大任之前，总锻炼以一段不很爽的辅导期——重耳在翟国的流亡生活体现了这一点。

当时的中国西部——山西、陕西，是各族狄人的乐园。白狄、赤狄什么的散落其中，汉族只不过是众多民族中的一个，甚至当时还没有汉族的概念，只是叫做华夏罢了。华夏也是一个含糊的称谓，范围时大时小，祖先应该是黄帝尧禹。我一般理解，拘缩在河南省、山西南部等黄河沿岸地区的人，可以算是华夏人。它的四外，被所谓东夷、西狄、北戎、南蛮包围着。这个简单按地域方位来划分种族的办法，仍然显得不够严谨：事实上，即使在河南洛阳的腹心地区，也有“陆浑戎”这样的戎人居住。总之，在当时整个中国大地上，民族多样性异常活泼，不光华夏族，还有形形色色的许多种族，慢慢融合，逐渐形成了如今的汉族——举个例子来讲：赵衰先生（重耳的智囊之一）追随重耳跑到翟国，娶了一个狄人美女做媳妇，生下了儿子赵盾——赵盾就具备了一半的狄人血统。而赵衰、赵盾俩人，一般又被奉为中国赵姓的老祖宗。可见赵姓这样典型的当代汉族的姓，也是从前诸多人种的融合，而不单是华夏族的单传。

山西省中部的诸多狄人种族，未必都是逐草而居，也有建立固定城邑、聚成诸侯国家的，比如这个翟国。翟国不是弱国，表现在史书中，是它曾经几度进攻大周天子的洛阳城，并与附近的晋国人有着千丝万缕的联系：晋国的流亡分子、政治犯，都喜欢跑到翟国来。

重耳也不能免俗，流亡在翟国已经十二个年头了。自从老晋献公杀了申生并通缉重耳，他就逃跑至此了。春草暮兮秋风惊，秋风罢兮春草生，重耳已经在翟国娶了媳妇，有了孩子，但流亡尚未到终期，而是刚刚开始。随着晋惠公不断在晋国国内继续胡搞，稍微像点儿样的人，都吃不开了，纷纷跑到翟国投奔重耳。翟国有点吃不消了。重耳与赵衰等人商量：“翟国这里虽好，窝藏了这么多朝廷要犯，一旦晋惠公借此理由来伐，翟国受牵连，我们也怕完蛋。不如转移得更远一些，比如到齐国去。齐国管仲刚刚死了，齐桓公为了延续霸业，必然需要人才，我们正好到那里做官。”

这个想法一旦提出来就非常激动人心，在当时人眼中，东方霸主齐国是个遥远而且美妙的国度，充满神秘和浪漫色彩，齐国的月亮比晋国的都圆。

齐国是先进生产力的代表，它的都城临淄是春秋战国时期最繁华的大都会，前后经营630年。最盛的时候，外围城墙周长30华里（相当于北京市西城区），内城周长15华里，城门13个，10条大道从多个方向通到此地，地点在如今山东淄博下辖的临淄区。从遗迹上看，城里分手工业区、商业区、官府区和住宅区，水井400口，有全城给排水系统，城中路面最宽20米。临淄街上，车与车相撞，人与人碰肩，衣襟相连成帐子，衣袖举起如帷幕，人们挥汗如雨，扇袖成风，早晨穿新衣服出去，晚上回来就给挤成烂布。

他们正在向往东方大齐，从晋国国内传来绝密情报，韩原大战失败后的晋惠公担心自己政权不稳，重耳等流亡分子趁自己战败之际反攻大陆，于是先发制人，派出大内高手寺人披，限三日之内，杀奔翟国，不论活口死口，诛杀重耳。寺人披是个宦官，曾经受晋献公派遣追杀重耳，如今经过十二年苦练，武功已经出神入化，一掌可以震死一个营的兵力。

重耳转头又对自己的翟国妻子说：“我准备带领大伙去东天朝圣了，希望你能等我25年。如果我25年不回来，你就改嫁。你看，我很宽容吧！”他的妻子穿了红色的盛装，腮上涂了红色的胭脂，对老公笑道：“妾我已经25岁，再过25年，就该‘就木’了（进棺材了），还能改嫁谁啊？要改嫁，早就应该改嫁。虽然是这样，我还是坚决等你。”这就是成语“行将就木”的出处，带着死亡的气息却原来出自美女之口。另外，重耳这时候55岁，还娶25岁少女为妻，真不要脸啊。当然，最可气的是后面又娶了几个。

正这时候，外面寺人披已攻入城来，重耳吃过大亏，晓得他的厉害，浑身颤抖，急慌慌步行溜出城外，独自一人脱逃。

重耳跑出去了两天，其余的流浪汉陆续赶上。可惜，他们管财务的头儿，趁乱卷走了所有钱财，开小差跑了。这场轰轰烈烈的朝圣运动，刚一开头就这么不成体统。

重耳的长途跋涉开始了。从山西往山东齐国去，航空距离两千里，中间要经过的省份有河南、河北，经过的重要山脉是太行山、泰山，河流是黄河、济水。最直接的路径是一直东行滑下山西黄土高原，直抵河南、河北交界处，借道位于那里的卫国通过。55岁的流浪汉重耳先生带领他的一小撮信徒，慢慢走下黄土高原，终于看见黄河冲击出的广袤大地，突兀起卫国的都城。二流子重耳兴奋地说：“你问我要去向何方，我指着大海的方向。”——这里叫他“二流子”没有贬义，他是公子，地位排在第二（次于申生），又流浪，简称“二流子”。

卫国十二年前曾被狄人攻破过，卫文公正专心带领群众恢复生产，埋头做事，对国际间的恩怨没什么好奇。对于重耳这样没资金也没技术的国际二流子，连敷衍一下的必要都没有，于是卫文公说：“现在各国四处流窜的恐怖分子很多，你们给我看紧了他。”

于是，卫国人把大门朝着重耳的鼻子关上了。真是人情冷暖，世态炎凉，只有心知。那又有什么办法呢？重耳像讨食的野狗，没吃到包子，却被泼了一身米汤。他用凄凉的眼光望了一下他所不解的人间，抖了一抖身上的毛，向北折行，绕过卫国走。

喜欢自虐的人一般最能理解重耳这种徒步旅行的苦乐，重耳大约是那种独闯罗布泊者的祖师爷，当然你可以美其名曰“周游列国”。由于资本最初被cfo（首席财务官）卷走了，就没钱买吃的，重耳一行人走到卫国北面的“五鹿”地区（河北大名府，李逵劫法场的地方），饿得已是湿汗淋漓，实在不行了。重耳说“徒弟们，谁能替为师前去化些斋饭啊。”

他二舅狐偃手搭凉棚，仔细观瞧，见灌木林边，有几个野人正在“米细”。狐二舅哈喇子立刻流下来了。再重复一遍，野人不是茹毛饮血的人，不是吃人生番，而是指郊外农夫，在野之人的意思。

这些野人干完了活，正在火堆上烤肉，一边拿着树杈撅成的筷子夹肉吃呢，同时偷看着远道而来的几十个疲惫不堪、衣冠不整、形容憔悴却气度非凡的叫花子。叫花子们则直勾勾地看他们筷子上的肉哩。野人们不由自主地憨厚地乐了，露出焦黄的牙齿。野人的烤肉做得不错——用文火烧，把肉块儿弄香弄熟。但直接放火上烤肉容易烤焦，最好是肉上浇油脂以免烤焦，又香又不焦。

野人没有浇脂的条件的话，泥裹也是个好办法，香味全留在里边，一点儿都不浪费。现在饭馆里的“叫花鸡”、“纸包鸡”就是这么来的，此二鸡的吃法很有古风。不用泥包的话，根据古书记载，也可以用酒水渍制了再烤。这些都是古书上的记载，现在的韩国烤肉依旧有酒腌渍的牛肉。古书上记载的“牛羊猪三鲜煎饼”也不错，但是做法失传了。

饥渴的重耳看着野人们变着花样的烤肉馋得直咽唾沫，命令狐偃说：“去跟他们要点饭吧——对了，肉少点也行。”狐偃只好走过去作揖，向野人乞食。那些野人坐在地上，仰望这个狄国人种的家伙，就像围观一个大鼻子老外。野人们不知怎么想的，也许是出于他们天才的搞笑能力吧，居然以次充好，装了一碗泥巴，献给狐偃先生。狐偃先生以为泥里必是刚烤好的兔子肉，赶忙乐呵呵端着，跑回车上给重耳吃。重耳搓了搓手，小心翼翼掰开泥巴，看见里边只有一条蚯蚓。

也太欺侮人了，重耳扔掉这假冒伪劣的肉，火冒三丈，差点在毒日头下面晕过去。他从驾驶员手里抢过鞭子，下车就要跑去找野人打架。赵衰赶忙上前劝止，赵衰说：“泥土，是国家的基础，您有了土，就有了国家，请您拜受！”

重耳觉得打架未必能占便宜，就放下鞭子，把衣服抻抻平，紧紧裤带，恭恭敬敬趴在地上，右手触地，左手压右手背（绝对不能相反，反了的是女子之拜礼），以头触地（头触地位置在手触地位置前），行了个稽首，连续两次以头触地，叫做“再拜稽首”，这是古代最大的礼，然后泪流满面地接过狐偃手中的泥土。（重耳也是个枭雄啊，刚要拿鞭子抽，转而又下拜，变得够快。仿佛曹操抡宝剑要杀张辽，一转脸儿又改成亲自给张辽解开绑绳了）

顺带说一句，这些野人这么开心，敢于捉弄戴着冠的重耳一行人，也说明当时的庄稼汉根本不是戴锁链的奴隶。须知，重耳即便再落魄，也是戴着冠的，只要戴着冠就表示你是贵族（犹如现在系领带的，就是白领）。而奴隶的特点就是温顺，见了戴着冠的，不管是不是自己的本主子，也都不敢造反啊，所以，野人不是奴隶。社会最广大的主体——野人（即庄稼汉）不是奴隶，那这社会还是不是奴隶社会呢？当然不是！当时即使有少量的奴隶，都是家庭奴隶（仆妾），居家伺候主子的，这在未来的历朝历代都有，不能因此就算是奴隶社会。

吃不到兔子肉，吃了一嘴泥，重耳在野人们快意的目光注视下继续昂然赶路，直到虚汗涔涔，七魂出窍。别的人还可以挖野菜吃，蒲公英的花还有猪牙草的叶都不错。可是重耳不想吃花，重耳娇气，苦苦的野菜他咽不下。正难受呢，介子推大哥突然抱着一罐肉汤笑嘻嘻地钻到前边来了，献给重耳吃。重耳吃完他所孝敬的肉汤，把手指头上的油舔净，然后说：“子推大哥，您也尝个鲜吧，在哪儿弄的啊，真不错呀。”

介子推笑得比苦瓜还苦：“尝就不用咧，这是俺自家大腿上产的肉啊。”

不会吧！大伙不约而同一摸自己的屁股，还好，都在。哇塞，介子推从自己屁股上割肉给公子重耳吃，晕倒！这就是介子推“割股啖君”的故事。后来介子推是被烧死了，大家迄今还在寒食节纪念他。其实“迄今”也没多远，两千多年而已，弹指一挥间，梦觉一场。

重耳的这帮跟班，都是一时俊才，其中狐偃地位最高，是智多星，但私心重；一位赵衰是赵姓的先祖，后被誉为“冬日暖阳”，乃诚厚君子；贾佗是文化人，后任太师；先轸是“不顾而唾”的军事天才；魏武子，类似莽撞人张飞。总之都是一时之豪杰、贤人。在流浪途中这些贤人还发生了一个小故事，贤人赵衰抱着一锅小米粥落伍了。赵衰和粥都不见了。别的贤人们都诬陷他，说他偷了粥逃跑。后来发现却不是，他只是落伍了。（孔子周游列国的时候，大贤徒弟颜回也有一次抱米走失，大家诬陷他偷米，惟有孔子不信。）在饥馑时刻，众人的眼睛都盯在米锅子上，贤人们之间也要为了米而打架啊。

就这样，一边走一边唱，走过春天，走过四季，走过春天，走过我自己。重耳领导的朝圣队伍饥一顿饱一顿，跋涉到了东海之滨，梦中的齐国。

二

穷途末路的二流子重耳先生在众叫花陪同下，终于来在了灿阳照耀的齐国。齐国这时候有齐桓公为政四十年，国脉日隆，东及滨海，南括崇岭，西起巨川，四方物宝及天下豪杰，都笼络在大齐的无限威风之中。重耳所看见的齐国是历史上最好的齐国，走在齐国临淄大街上，人如潮涌，可以看见楚国人的奇装异服，鲁国人的峨冠博带，宋国的侏儒，郑卫的美姬，吴越的嬉皮士（因为断发文身，莺声鸟语，所以算嬉皮士）。但你不要以为这是重庆的解放碑：街心都是人流，两边全是商场。春秋时代的城市里，大街两边没有做买做卖的，街边应该是市民的房宅和上班的手工业工场以及娱乐场所如妓院（想必也有提供泡脚和松骨服务的洗浴中心吧）。这些功能各异的建筑组成不同的街区（block）。街区中的人们要买东西怎么办呢？按当时通例，有的街区不住人，专门划出来作为商品交易区，面积很大，叫做“市”，四周以围墙围住，开有进出的门，人们都走到这里来买东西（所以你知道“城市”一词：城是城，市是市，城中有市）。这样的“市”，临淄城内有好几个。从围墙大门进“市”里一看，一排排华丽的店铺上汇聚了各国的珍稀：有鲁梁的缟素帛纨，楚国的角齿羽毛，郑国的音乐杂耍，秦国的蓝田美玉以及晋国的宝马人文。重耳置身齐国市中，傻了。十里洋场，国际都会，这都是从前管仲鼓励经商的成果，足与一时之秀的地中海上明珠雅典媲美。齐国的商品经济在列国中最发达，信不信由你，此时的西陲秦国，连货币都还没有。齐国人拿着自己的刀币，在市中随意购买。重耳也想从身上摸出幸存的最后一枚晋国铲币，问问与刀币的市场兑换价，但他摸出的只是空空的一双手。齐国人被沤在糖罐子里，但糖是他们的，重耳什么都没有。

稠密的空气从东方海洋抛散下大片的花朵与大量的鸟鸣，滋润着崇尚奢华的齐国人。重耳一行人进了临淄的内城，也叫宫城，那里是公族、卿大夫活动的downtown，祖庙、社庙也在这里。夯土高台上的宫殿群落映着金灿灿的阳光，齐桓公的宫人终日撞钟伐鼓，笑歌沉迷，欢乐泛滥成灾，女孩汪洋恣意，玉制编钟的清响搅拌着酒肉的臭气，多么伟大的一派美好繁荣景象。

富强的国度总是乐于接纳外来事物的，重耳，这个多少在国际上还算掷地轻微有声的名字，得到了齐桓公高兴异常的礼遇。齐桓公亲自君临朝堂：“欢迎！”（老年人就怕寂寞）重耳登上齐桓公的殿，揉了揉眼睛，年近八十的伟大的齐桓公他老人家，就这么活生生地立在他面前了？重耳结结巴巴地喊“呕！我的上帝啊！”朝圣总算圆满结束，见到活佛了。齐桓公阔大而好客，让重耳随便留在齐国吃白饭，还拨给重耳二十辆大马车。车上镶铜绣锦，眼花缭乱。有了二十辆马车的重耳先生彻底结束了瘦马单车的乞丐生涯，跟从他的精英们也都成了有车一族（按50名随行人员计，平均2.5人乘坐一辆）。

娱光易逝忧愁多。重耳待在齐国的幸福生活并不很长，因为，伟大的齐桓公没来得及封他做官就先死了，过程是这样的：我们说，伟人的出生都是一样的（即光着身子），而伟人的死却各不相同——老齐桓公这一天突然染上了一点微恙，不严重。他躺在床上静修，有点君王不想早朝的意思。这种小病，养养吃点药也就好了。齐桓公想叫人弄点药来吃，但是怪叫了两声，寝殿里却静悄悄的，没有人应。又摇了摇铃，想叫人端点小米粥来，也一直没有人应。世界安静得像他统治下的太平盛世。齐桓公这颗曾以为永远燃烧不尽的恒星，正在向白矮星蜕变。

按理说，老爹闹病，儿子们即使不割股疗亲，也应该衣不解带地朝夕伺候。齐桓公想把儿子们召唤到一起，交待未来五十年发展的蓝图。喊了好几嗓，就是没人答应。冬天的寒宫也没人生火，没人做饭，一直饿了三天，齐桓公趴在床上，焦灼愁闷，一点儿力气也没有了。

世界仿佛在睡觉，这个被遗弃了的曾经叱咤风云的老人，睁开老耄（念“贸”）的双眼，又失望地闭上。这是怎么回事呢？原来，自从齐国贤相管仲死后，齐桓公落了单。易牙、竖刁、开方三个小鬼专政弄权，八十来岁的齐桓公老迈无助。齐桓公病卧床上，他脑子里隐隐约约的清愁，这时候都变得浊了。忽然咣当一声，从窗子跃进个人来，齐桓公半昏半醒，问：“谁……啊？”

来人叫晏蛾儿，是齐桓公小妾之一，眉毛像蛾子的触角，长长卷卷，所以才叫这个名。晏蛾儿做了自我介绍，我是服侍过您的，在临淄市上的敞篷马车里，曾经那个过的。齐桓公想了半天，年轻时代的事儿，像流水一样都记不得了。他终于说：“嗯，我说……粥……呢。”

“对不起，老爷，没有啊。”

“那……水……来。”

“主公爷，水也没有。您的亲密战友易牙、竖刁同志都造反了，他俩把大伙统统赶出宫去。宫里垒了高墙，就墙根开了个狗洞，每天爬进人来，看看您老在还是不在呢。”

齐桓公说：“会有这样……的事？我……我孩子们呢……”

“宫门上挂了个牌，说您养病，不想见人，公子爷都给骗了，进不来了。我这是舍了命，才爬进来的。”

齐桓公沉默一阵，想，我的病也没传染性啊，怎么就把我给隔离了呢。他深有感慨地叹了口气，眼泪夺眶而出，随后哭道：“管仲岂不是圣人乎！他不叫我任用易牙、竖刁，我偏不听。我悔不听仲父生前之言！落得今天这样的结局，死后有何脸面见他？”于是齐桓公奋力大呼三声，吐血一盆，以袖掩面，气绝身亡了！想不到，一代天骄齐桓公，在位43年，就这么凄惶孤闷地独自死了。

纵观齐桓公一生，他等于一个扶得起的阿斗，清静无为，信用大臣，给管仲以最好的君臣际遇（有一次，有个官向齐桓公请示问题，齐桓公三次都不理，叫他去找管仲去。齐桓公懂得授权啊），从而使管仲大有作为，使齐国成为赫赫强邦，春秋第一霸主。但是管仲没有培养出得力的接班人员，就自私地先他的恩主而去了，导致了齐国的没落。

有人说：管仲、宁戚、鲍叔牙、隰朋之辈，负责做衣裳，做好了，给齐桓公身上一穿，国家就治理出来了，霸业就形成了，为国之道就是这么简单。但是，失去了裁缝们的大恐龙齐桓公，终于在公元前7世纪的中叶，一个饥寒交迫的冬天，死去了。小妾晏蛾儿则以头触柱，殉节而死。

没多久，易牙、竖刁的探子，呼哧呼哧白着脸儿跑回去报告，吓得嘴都不利索了：“报、报、报告、告主公已经升天啦。”易牙、竖刁一合计，这回好了，主公死脱脱，咱俩把他的既定接班人公子昭杀了，就可以扶立咱们最喜欢的公子无亏为国君，以后由着咱俩吃香喝辣，横行霸道了。

城里的月光一片皎然，就像梦一场。易牙、竖刁派警卫部队包围了既定接班人公子昭。面如土色的公子昭挑了几件宝贝，突围出城，投奔宋国的宋襄公去了。大臣们次日跑到朝堂上问消息，易牙、竖刁拥着公子无亏从后堂走出来，宣布了编造的伪诏，要求大家给新国君下拜。大臣们面面相觑：“没听说主公要换新接班人啊，不是公子昭吗？”易牙、竖刁一看讲理不行，就让警卫队的短矛长剑，向大臣们身上去说理。一通乱扎，大臣们丢下十几具尸体抱头逃窜。公子无亏遂向各国发出通告，即日登基坐殿。

这里要说说齐桓公的儿子。齐桓公搞了一辈子妇女工作，成绩斐然，合计有六个媳妇、六个儿子，按妈的地位排列依次是：公子无亏，公子元，公子昭，公子潘，公子商人，公子雍。我们为了方便记忆起见，分别称他们为“齐氏1号”、“齐氏2号”、“齐氏3号”到“齐氏6号”。这虽然有点像西瓜的品种，但毕竟方便下面叙述。

如今公子无亏（1号）在易牙、竖刁吆喝下登基了，其他儿子并不服。齐桓公生前的另一位同志开方，也是胸有大志，想把公子潘（4号）扶上君位。他们打开武器库，武装了自己的私家部队，杀到朝廷大殿，说：“许你公子无亏自立为君，就不许我们公子潘继承君位吗？”

于是公子无亏、公子潘两伙人马在大殿上你捶我砸，公子无亏（1号）比较厉害，占领了主殿，公子潘（4号）抢了大殿的右厢，搬张案子，摆上大印，也宣布亲政，开始办公。

不一会儿，公子元（2号）也率领武装起来的狗腿子，冲上殿来，和刚才的两拨势力打了一通，夺据了大殿左厢，也自立为君，拉张桌子办公。

另一个叫公子商人（5号）的，觉得还不够热闹，凑了点人马，把宫廷的院子给占了。他说：“你们有种的别出来，别上厕所，我憋死你们。”

四个号码的国君互不相让，一直互相顶牛达六七十天，直到后边寝宫传出一股妙不可言的特殊味道。正狐疑间，白色可爱的小蛆，排成一行整齐的大队，喊着号，从后殿爬进了正殿。大家这才想起齐桓公还暴尸寝宫，已经烂得没形了。

国氏、高氏两家上卿大声疾呼：“既然都是正统的继承人，怎么不孝顺老爹？把先君先装殓了，你们再闹吧。”四家公子恍然大悟，争当孝子，一窝蜂冲到后边，推倒石墙，冲上去抢齐桓公遗体，就像刚才抢玉玺一样，你争我杀，又丢下几十具新尸。齐桓公的老尸最后被大哥公子无亏（1号）抢到手，草草埋到祖坟里去了。

四大公子爷斗得正酣，忽听城外大事不好：宋襄公带领维和部队，接纳了逃难而去的原定接班人——公子昭（3号），约集了卫国大兵以及曹、邰小兵，兵车二百乘，杀回齐国，兵近临淄城下，要扶立公子昭夺位呢。

四大公子立刻停止内战，一致对外，分守四个城门，听凭宋襄公军队在外面叫骂。上卿国氏、高氏一看外援来了，赶紧内应，布置了鸿门宴，把支持公子无亏的坏蛋竖刁诱来，在酒席上就地正法，然后串联了管、鲍家族的力量，组成敢死队，猛攻宫廷大殿里的公子无亏（1号）。

自视正统的公子无亏（1号）自负以前对国家有功（给好鹤而亡国的卫懿公复国，就是他张罗的），偏不屈服。无亏亲自仗剑迎战，一直战斗到玉瓦俱碎。然而他的同党易牙、竖刁跟大臣们结怨太深，身受其累的无亏成了众人的撒气筒，在一片剑光血影里，无亏被乱兵砍死。易牙一看不好，收拾细软逃往鲁国。

国氏、高氏大开城门，迎接宋襄公联军入城。宋襄公和国氏、高氏一起奉原定接班人公子昭（3号）继位，是为齐孝公。齐孝公孝义当先，把老爹齐桓公从坟里挖出来，吹吹打打，重新厚葬，又杀了很多坏蛋家属做陪葬。

齐桓公死后，获得的“桓”的谥号，意思是辟土服远、大开疆域。他的墓而今还可以在临淄郊外找到，只是不够风光：是一片玉米地中的土丘。然而这墓却被盗过（盗墓这项职业，古代早已发达）。据说在晋朝，齐桓公的墓就被盗了，挖出无数金玩宝器以及骷髅人头，口含珍珠、身穿玉衣。他生前离不开的钟鼎壶鉴，车马衣戈，死后都做了陪葬。可惜这些东西最后都孝敬了盗墓贼。孔子说：“用宝玉装殓死者，等于把尸体暴露原野。”死人也会受财货之累的。

宋襄公帮齐国拨乱反正，然后，乐呵呵地撤兵回家了。公子元（2号），公子潘（4号）和公子商人（5号）一看宋襄公走了，立刻又发难了。他们约了公子无亏（1号）的老妈和竖刁、易牙的余党，猛攻齐孝公。齐孝公（公子昭3号）太不禁打，再次被打跑，逃出城门，撒丫子顺着车辙印奔宋襄公又去了。

宋襄公正在回家路上，一看来人浑身汗土，丧家之犬一样，细看却是可爱的齐孝公，忍不住大笑：“我的爷，您又给揍出来啦？刚把您扶上君位啊。”

宋襄公帮人帮到底，命令大军调头，另添二百辆兵车，杀回去给齐孝公翻本儿。（宋襄公为什么总肯帮忙，因为以前齐桓公曾经在葵丘会盟嘱咐过他，把公子昭未来接班的事托付给他。遇上意外，他得帮忙。）

公子元（2号）、公子潘（4号）和公子商人（5号）一看宋襄公摆着除恶务尽的架势再次回来了，赶紧组织一批离心离德的人马出城迎击，却大败而回。三个公子受不了命运的捶楚，终于泄气，公子元（2号）逃奔卫国。另外两号开城迎降，得到赦免。齐孝公（公子昭3号）终于进城归位，大赦政治犯，算是闹剧结束。

齐桓公主持国际霸业三十余年，威风不可一世，死后诸子争位，不到半年，霸业就被这帮不肖儿子败光了——齐国这个熟透的瓜随着齐桓公的惨死而开始腐烂。虽然齐孝公很快继位，但并没有彻底扭转颓势。混乱在继续蔓延，齐桓公的各号儿子们在瓜瓤里翻进卷出地咬啃，暗杀、争位，混乱一直拖延了五十多年，直到齐桓公的孙子辈也登上舞台，并在互相残杀中死光为止。

三

齐国为自己的政治动荡付出了巨大代价，凡有内焦，接踵而来必是外困。南方狂楚接踵入侵了齐桓公撒手人寰之后的齐国。

我们先回顾一下齐、楚两国的关系。楚和齐的崛起几乎是同时的，齐在山东兼并诸侯，楚则在湖北开拓疆土，灭国都以几十数，双方难免互相构成威胁。于是，齐桓公的八国联军跑到河南召陵，想吓唬老楚，但并不敢与楚成王动手，只是取盟而归。到了齐桓公晚期，由于楚人的扩张速度加快，尽占老窝湖北省以后，又北进河南，东略江淮，直接威胁山东，齐桓公无奈，组织第二次八国联军与楚国真正交锋了一次。八国联军的兵马居然被楚成王冲得七零八乱，大败而返。等齐桓公一死，国内诸子争斗，咄咄逼人的楚成王怎能坐失良机，再次把战火燃到了齐国本土：他策动齐公子雍（6号）在齐国建立反齐孝公政府武装，并且联合了与齐国一贯相仇的南邻鲁国，三股力量合在一起，并力伐齐，打得齐国直吐血，折了七根肋条：齐桓公的七个二等儿子（妾生的）被掳入楚国。齐国的霸业，彻底土崩瓦解了。

楚国战力的强悍有目共睹，打得齐国吐血折肋，为什么呢？齐国为什么霸权突然失落了呢？打仗也变得窝囊了呢？

管仲大力推行的分封制不但损害了齐国战力，还导致了齐桓公的饿死。齐桓公死后的内乱，表面上是诸子争位，其实是易牙、竖刁这些颇有实力的被分封的家族在兴风作浪。易牙、竖刁凭借自己的私家武装以及私人封邑作为根据地，敢于以下犯上，敢于造反，敢于推翻齐桓公生前指定的继承人，甚至干脆敢于饿毙齐桓公。齐国最后之所以没有四分五裂，是因为宋襄公大兵及时从外面干涉，硬扶立了齐孝公，避免事态进一步失控。多亏了宋襄公了。

我们由此推论：齐桓公被饿死，传统的理解是儿孙不孝。其实这个理解比较浮浅，他的死是分封制的弊端导致的。

潇水曰：这不光是齐氏诸子争位的恶果，更要归罪于从前管仲改革的不彻底。管仲大力推行了分封制，一个国家的军队和粮食都分散在不同姓氏手里，国君只居其中一部分，整个国家对外的战斗力削弱了。这是商周以来一直流行的分封制的最大弊端。

一言以蔽之，分封制有两大弊端：一是卿大夫家族自有封地，自有军队，导致国家对外战力削弱。二是这些家族同时上凌国君，导致国内政局不稳，动荡频仍，出现了齐桓公之死这样的内乱。

到了战国以后，中原列国意识到了自身问题所在，纷纷用“法家”以变法，改走楚国的路子：抑制卿大夫封地，改行郡县制，从而达到强化君权、稳定政治、凝结战斗力、提升对外总战力的作用，收到了良好的效果，从此彻底解决了南边楚人的威胁，也使中国走上了郡县制这种有利于强化王权的道路，最终形成中央集权的路子。

四

春秋第一号霸王龙齐桓公一死，黄河流域从此无主，新一代的诸侯伯长，再次成为众位高人梦寐以求、争来夺去的热山芋了。伯长，就是霸主的意思。但是我想，不会有很多人愿意抢这个荆冠，因为长江流域楚国地广兵强，那毁灭性的坚甲利兵和令人窒息的攻击速度，东杀北捣，齐国尚且为之折肋呕血，中原诸侯何以能当其锋？

让我们把目光投向中原大地的东部，河南商丘的宋国吧。宋国的国君宋襄公，是个志大才疏又死爱出风头的人（类似群英会里的蒋干），他对齐桓公从前当世界宪兵非常眼红，就对臣僚说“十年前我刚即位时，一再让位给我哥哥，因此我的仁义美名远播诸侯。齐桓公对我都钦佩不已，还把世子昭的未来托付在寡人身上。如今齐桓公死掉，齐国大乱，寡人力挽狂澜，不负桓公嘱托，击破四公子，纳入世子昭，扶为齐孝公，拨乱反正，定立齐国社稷，功莫大焉。寡人理应做天下盟主，光宗耀祖。大家说怎么样？”

他的哥哥子鱼（老国君的妾生的）不同意，说：“谢谢您曾让位给我，但是我还要说，不经历风雨，怎能见彩虹，没有人随随便便就能成功。现在南方楚国方兴未艾，威逼北方，齐国都不是它的对手，我看形势十分难测。咱们小国争当盟主，依我看，必然引祸上身。”

想当第一的宋襄公不听劝，执意牛刀小试。

其实，宋国国力并不强大，地方也不算大，在中原东端，河南、山东交界，于公元前11世纪立国，收容了以微子启（商纣王的庶兄）为首的商朝遗民，护奉商朝祖先香火，算是给商王族留了个后。

因为是前朝遗民的聚栖地，而遗民又是一类顶可笑的人：从前的时代一去不返了，新的时代又不能适应，所以活得像做梦一样。鲁迅、老舍描写的前清遗老遗少，不是行为可笑吗？韩非子、庄子、孟子什么的，也常拿宋国人开涮，比如守株待兔、拔苗助长，这些可笑的寓言故事都编排在了宋国人头上，突出他们的迂腐可笑。

总是容易被往事打动，总是被过去的荣耀搞得心痛。虽然衰败成破落户了，但祖上毕竟阔过的，商朝遗民们想出风头的心思比天都高，理想主义者宋襄公就是这样的集大成者。他第一次召聚诸侯会盟失败了，就打算再弄次大的。这回要借力，借南方楚国的力：宋襄公把楚蛮子看成了四肢发达头脑简单的那种，想驾驭楚国去咬中原诸侯，等自己当上中原霸主，再利用诸侯合力压制楚国。这个拔着头发想上天的思路实在令人费解，不过宋襄公就是这么希冀的。鲁国大贤人藏文仲听说了这事，也对宋襄公的动机大摇其头，“说以欲从人则可，以人从欲鲜济。”顺从别人的欲望而行动，还可以成事，让别人顺从自己的欲望，那就没戏了。这是最早对欲望进行心理学分析的人，藏文仲是中国的弗洛伊德。

宋襄公不管那一套，开始了自己的行动，他先给南方的楚成王戴高帽子，忽悠楚成王说：“寡人想召聚天下诸侯，恐怕不能服众，你们楚国带甲六百乘，拓地一千里，攻城掠地，锐锋无敌，今天寡人想借您的实力，共同召聚诸侯会盟，岂不最好。”

“什么？既然我老楚有实力召聚诸侯，干吗帮着你去召聚，给你做嫁衣？”老楚果然不上当。你请客，我买单？楚成王很诧异于宋襄公的如意算盘！但楚成王心里有计较，嘴上却不说，佯发承诺道“你的主意兮，很好。什么时候召开诸侯盟会啊？我肯定去！”

宋襄公高兴极了。他的哥哥子鱼却对老宋这种引狼入室的愚蠢做法十分震惊，说：“大祸离咱不远啦。”

秋天来了，食草动物宋襄公鼻子上插葱装野猪，和楚成王联合发出英雄帖，召集陈、蔡、许、曹、郑六国国君在河南睢县西北聚齐，想一举确立老宋的霸权。宋襄公的哥哥子鱼说：“上天不保佑商朝，已经无可置疑了。您想重兴霸业，戏不大啊。我建议您非要会盟的话，一定要带上保镖。”宋襄公正义凛然地拒绝说“寡人要带什么保镖？仁者无敌，寡人早约了是衣裳之会。带兵，岂不失信于诸侯。”

“那我就带些战车，远处埋伏，作个呼应。”

宋襄公生怕子鱼惹是生非，就抓上子鱼，轻车简从，一同前往会场。子鱼被他看得紧紧的，没法“破坏”他的信誉了。

油白短胖的宋襄公和虎背熊腰的楚成王一干诸侯入坐，宋襄公抢先发言“今天我们欢聚一堂，是为了延续齐桓公霸业，尊王安民，天下同乐，大家同意吗？楚王同意吗？”

“我看行。”楚成王说。

“因为寡人侥幸列为公爵，比各位诸侯高上那么一级两级。这次聚会，就请以我为盟主。未来天下，就以我为霸主。”宋襄公自鸣得意地说。

楚成王嘿嘿一笑：“这我看就不行了！论级别，我是王兮，倒比你还高。”

宋襄公大吃一惊，不是说好了吗？我当盟主，你当托儿。你怎么临时变卦了呀。宋襄公脑门冒汗，赶紧争辩：“天下之大，只有周天子是王，您的楚王之号，怕是自己冒封的吧。你这假王怎么能压我这真公。”

楚成王哈哈一笑，从怀里掏出令旗，当空一挥，下面的楚国随行人员脱去外衣，露出皮甲，抽出利器，一窝蜂冲上台来，把目瞪口呆的宋襄公五花大绑，捆个结实。旁边哥哥子鱼一看不妙，趁乱溜了。楚成王当着各国诸侯的面，列出宋襄公六大罪状：“齐桓公新丧，你出兵干涉齐国内政，废立新君，这是一罪；杀甑君祭河，二罪……”（还有其他半为捏造半为属实的四大罪状，恕不列举。）

“群英会中计”的宋襄公被剥夺了政治权利，鸠占了他的鹊巢。

楚成王押着宋襄公在前面开道，往宋都商丘杀过去，要乘机灭了宋国。

宋人们从城上看见，都说：“咦？主公怎么这么着回来了？不是当盟主了吗？”

楚人来到商丘城下，拿大喇叭往上喊：“哎，喂——，宋国人都听着——你们国君在我们手上兮，统统地开门，投降地干活，四面楚歌地干活！兮——”

城上人回喊：“我们已经立了子鱼为国君啦，要打你们快打吧……我们不开门！”

“那，算你们够狠。我把国君还给你们兮，你们怎么感谢我们兮？”

“不感谢，他已经受辱了，回不回来随你们便，没关系……”

楚成王没辙，下令攻城。他指挥士兵先去森林里砍伐大树，树干前端套上青铜，再搭个木架子，用绳索把树干悬挂在木架子上。木架下边垫着滚木为轮，大家一起使劲，推着木架接近城门，用木架上的大树干猛撞宋国城门，像和尚撞钟似的，想把城门撞开。城上宋人不傻：“跟我们玩这个？”城上乱箭齐发，射得楚人丢下了撞城锤，抱着脑袋跑了回去。子鱼带领军民顽强抵抗，抑制了楚人一次次进攻（一般从技术角度来讲，攻城难度大，守城的占便宜，所以宋人还可以支撑。如果是野战，骁勇的楚人就占优势了）。楚成王会盟毕竟所带军队不多，更好用的大型攻城机械也没有带，一时捞不到什么好，粮食也不济了，就想回家去。

可是宋襄公这个烂货砸在手里也没有用，杀了又怕失去诸侯各国人心，为楚人自己树敌，干脆放了，卖个人情吧。于是，宋襄公就被放了。楚人收兵南归。宋襄公虽然得自由了，国内又已有新君，不过他的理想却一点也没挫伤，想上山打游击去。正这时，“新君”子鱼派人来了，说子鱼是出于保家卫国才临时冒名称君，还请宋襄公回去继续主持政府吧。

灰头灰脑的宋襄公回到宋国复位，决心一辈子跟楚国对着干（这个立场在整个春秋时代都没有变过，宋国遗民的骨头是很硬的）。不久，楚将成得臣的队伍北上，直奔宋境而来。大敌当前，宋襄公的哥哥子鱼脑子比较清醒，说“楚军武器装备比咱好，作战人员又比咱多，咱还是跟他和平谈判吧。”意思是求和、服软。

有自我崇拜情结的宋襄公慷慨陈词：“我军是仁义之师，虽然甲兵不利，但仁者无敌，我这有道之君怎么能跟他无道之国谈判。”

于是，公元前638年的一个美好的十月黎明，唐·吉诃德宋襄公骑士，作为不自量力的食草恐龙，打了一场叫人哭笑不得但影响力重大的仗——泓水之战。

宋军和楚军在宋境的泓水地区展开会战（河南东部柘城县北）。宋军本来占了地利，已经进入泓水岸边预定阵地，楚军却还在摆渡过河。子鱼依据兵家常识，劝宋襄公半渡而击之：“趁楚人过河一半儿，首尾无法呼应，一击必乱，可以得胜。”

“我是一向主张仁义的，怎么可以这样不择手段啊？！”宋襄公不同意。

过了一会儿，楚军完成渡河作业，开始布置阵势。子鱼又劝：“敌众我寡，要打快打，错过机会，咱就悬啦！”宋襄公还是满口仁义道德，说君子不困人于厄（念“饿”，险阻），不鼓不成列，等楚国佬儿排好阵式，咱再一本正经地跟他打，打他个心服口服。

宋襄公传下命令：“亲爱的军士们，等会儿开打的时候，要先看看敌人头上有没有白头发，对于白发老人以及已经受了伤的，我们不许再打。”

哇！我服了you，子鱼听得直翻白眼儿，差点直接从车上掉下去。

说时迟，那时快，楚军大阵已经摆好，主帅成得臣把战鼓擂得山响，人跳车跃，呼声动地，实施强力突破。宋军哪里抵挡得住，来不及数完敌人的白头发就纷纷溃退。宋襄公的精锐“门官”（禁卫军）悉为楚军所歼，宋襄公大腿挂花。

败回城里以后，宋国人都议论宋襄公的错误战术。宋襄公还解释呢：“君子作战，不重伤（不二次伤害受伤的敌人），不以阻隘（不阻敌人于险隘，也就是不埋伏于峡谷上面压袭敌人——比如后来的崤之战），不鼓不成列（不主动攻击尚未列好阵势的敌人），不禽二毛（不俘虏老大爷——头发有两种颜色的白鬓老年人）。你们懂不懂？”宋襄公说得一点没错，古代战争都是这样很有古风的，所谓为战以礼。

子鱼说：“您才不懂呢？战法云，以正合，这您明白，战法还云，以奇胜，您就忘了。致胜关键在于出奇制胜。对付敌人还讲什么仁义？”宋襄公因为腿伤，第二年就像“唐·吉诃德”那样愁闷地死掉了。人们后来讥笑他，把对敌人仁义叫做“宋襄之仁”。宋襄公在“泓水之战”败死，标志着商周以来“成列而鼓”的“礼义之兵”行将寿终正寝，诡诈奇谋的作战方式正在萌生。

然而，出人意料的是，迂阔可笑的战败者宋襄公，却被《春秋》一书算做了“春秋五霸”之第二（继齐桓公之后）。很多人不乐意，说他不配：“与其让他当霸主，还不如让楚成王当呢！能打胜仗是第一位的，宋襄公打输了，还有什么话讲！”

其实，我们应该反对“唯战胜论”，至少要警惕之。不择手段的战胜，只能给人类和自己带来后患。宋襄公所坚持的“为战以礼”的传统古典战法，在我看来，最具有奥林匹克体育精神：交战双方都遵守统一的游戏规则，约好时间地点，公开地行军到指定地点（往往是开阔场地，行军路上没有偷袭、夜袭和伏击这些诈谋）。然后各居一面，鸣鼓而战，不相诈，公正地比一把。打仗的目的只是为了分出个胜负，从而使政治上的争端和争议（比如土地归属、国与国之间的主次关系）有了裁定的依据，点到为止，人员杀伤不是追求的主要目标，一方溃散就达到判定胜负的目的。所以，春秋时代的战争描写，最终常见都是“某某师溃”。溃，就是阵形乱了。退了，也就完了，不求杀伤多少。战车的杀伤力不如步兵和骑兵，但大家并不介意，依旧发展战车，即使南方山林水网密布的楚国，或者远在西陲的秦国，也用战车。这都是战争为政治服务，而不是以掠夺杀戮为目的。直到某一天，不遵守游戏规则的异族武装迫使中原放弃车战，战争技术才进一步残忍化。

同一时期的欧洲也是如此，地中海边的古希腊城邦国家的重装步兵也是“公开公正”地战斗，为战以礼、不搞诈谋：他们排成严格的方阵，踏着笛子的节奏缓慢前进，简直像开幕式表演，或者是一场体育比赛。士兵超越前排作战不但不被认为是勇敢，反倒是违规。这种呆板的阵形败给了后来灵活机动的古罗马军团，这一地区也被罗马所占领统治。但我们不能因此就笑话他们呆板，其实，刻板战术流行的时代是有福的，至少表明那是祥和的社会，无所不用其极的残忍战争术还不是必要。

所以，宋襄公为战以礼、不搞诈谋是符合当时的礼仪的，我们不要嘲笑他。宋襄公是大周朝“为战以礼”时代的最后一人，宁可失去一个胜利，却维护了礼仪和秩序，这对国家的长治久安意义深远。如果你不明白这一点，那我也没法多说了。

到了宋襄公以后二十年，诈谋出现了，晋楚“城濮之战”开始有佯溃诱敌，接着又出现“崤之战”的峡谷伏击，“令狐之战”的夜袭。这些都是不按约定、不公开就战的做法，不是奥林匹克精神了。在未来的战国时期，无所不用其极的战争手段愈演愈烈，兵车这种观礼性的打斗模式，也慢慢改成胡服骑射——仿佛摘掉拳击手套改成散打。战争的残忍性在加剧，坑掉赵卒四十万的事也有了。呜呼，盛矣哉……

有趣的是，经过否定之否定，现代社会的战场居然也开始回避不择手段的战术，遵守一定的道德规则，采取有节制的“精确打击”、“外科手术”、“定点清除”之类。这不由得让人想起遥远时代的宋襄公，对他心存敬意。至少，作为一个普通老百姓，生活在宋襄公的仁义时代，进行有节制的礼仪化战争而不必猛走极端地玩儿命，堵枪眼、当炮灰，倒还满划算的。

五

泓水之战前后，国际形势风云变换，大可乘机有所作为，这时候，二流子重耳却依然流亡在齐国，依然不紧不慢地吃着闲饭，轻易不肯离开这里，因为他娶到了齐国公族的一个美女——齐姜。

齐国一直在为国际社会孜孜不倦地培养扫帚星，比如风骚妹妹文姜，好色的卫宣公的儿媳妇兼自己的媳妇宣姜，鲁庄公的媳妇兼庆父的情妇哀姜，都不是省油的灯。齐国是姜子牙的后代，所以是姜姓，公主们名字都带姜。众姜之中只有嫁给重耳的这位齐姜是块好姜，她贤淑端正，高贵典雅，属于传统的红粉佳人。优美的风范礼仪，高雅的举止进退，把山西来的土老冒重耳给看呆了。每当夜色深沉时刻，年轻貌美的齐姜夫人解开云雾般环绕的长发，轻轻地用剪水双瞳睇视着床上的郎君重耳。重耳等待着齐姜夫人风吹弱柳的体态，渐渐靠近了自己，掩住了灯火。拥着齐姜柔腻的肌肤，像拥着一团熊熊扭动的火焰；听着她娇媚的喘息，看着她白里透红的肌肤摇曳在烛光之下，重耳阿嚏一下打了个响鼻。他摒开一切俗务和彪炳事业的梦想，日日月月年年岁岁，坚定不移地跟齐姜夫人打拼在一起，再也离不开齐国了。这就是这几年重耳在齐国的典型生活。

重耳的这帮跟班们都是人气极高的“政虫”，他们撇开老婆孩子追随重耳来到齐国，就是想封妻荫子，得道升天。但自从齐桓公横死寝宫以来，齐桓公的儿子们忙着打架，没工夫理睬这一行外国人了。他们无所事事，忍受着寂寞无聊。看着城头变换着大王旗帜，他们萌生了离开齐国的想法。可是重耳却满足于柔婉无比、温情似水的齐姜那青春蓬勃的女性身体，打死也不要四处流浪。大家非常失望与无奈。

狐偃、赵衰决定，叫齐所有人员，开会，地点在城外一片没人的老桑林。山东桑麻遍野，丝绸产品行销各国，有“齐鲁冠带衣履天下”之称，他们的桑树林，还是男女偷情幽会的场所，类似我们的高粱地，也叫欢乐谷。当时未婚男女去欢乐谷，不违反《周礼》。狐偃、赵衰一帮人，跑到这地方开会，好比黑社会的头子到小姐的歌厅里议事。

赵衰说：“都来了，一些分舵的舵主也来了。”

“来了好，现在开会。今天请大伙的目的是商议使帮主脱离齐国的办法。当初咱们老叫花子不辞辛苦跟随帮主，奔波十七年，为了什么，不就博个功名，给老婆孩子封块土地，光宗耀祖吗？现在我看帮主是被齐姜那个小狐狸精迷住了，再没心思经营帮中生意。”

赵衰说：“帮主沉溺女色，我们豁出命去也要带帮主离开这里。我听说宋襄公在搞笑战役泓水之战被老楚掐得羽毛乱飞，牙齿四掉。我们去帮宋襄公吧，不能等了。先轸，你怎么说？”

“狐长老，赵长老，列位长老，列位分舵舵主：我先轸跟随帮主和诸位长老多年，非常了解帮主脾气，依在下愚见，帮主绝不会轻易离开齐国安乐窝的，这势比登天还难。所以，非得强力逆取不可。大伙说，对不对？”

“对！对！”

狐偃等众小叫花喊完，总结说：“我们诱骗帮主出外打猎，趁机行事，把帮主绑架，离开齐国。这个事情虽然是我们忠心耿耿，但帮主势必恼怒，怪罪下来，所有罪责，在我和赵衰两人承担，与列位无干。列位明日可以放心动手。”

商议完了，众人携起棍子，全部走散。可是，这帮人号称功力深厚，却没察觉到桑树上有几个女子，偷听了他们的全部讲话，赶紧飞报给齐姜夫人知道。

齐姜叹了口气，把采桑女子们诳进一个小黑屋，一声令下，全部灭了口。她们肚子里无意间听到的机密，就像蚕茧里的蚕，被开水烫死了。齐姜夫人想：有这样忠实明达的跟班，晋国的霸业指日可成啊。于是召见狐偃、赵衰两位长老。狐偃、赵衰夹着棍子还装蒜呢，跟帮主夫人打哑谜。齐姜动情地说：“两位长老的用意和计划我全都知道，其实我何尝不想夫君建功树业。我会帮您们的，虽然你们一直当我是小狐狸精。”

狐、赵两人都低下了头。

这一行人在齐国的“七年大梦”万万想不到是这样醒的，半夜像贼一样狼狈地离开。说实话，如果不是齐姜犬人诳丈夫重耳离开，去追求属于他的霸业，中国也许就是另外一个历史，楚国也许就要一统华夏，中国就是另一个中国。每一个成功男人的背后，都有一个伟大女性啊，齐姜因此还上了刘向《列女传》的光荣榜。

天色微明，一颗启明星照在通往西南方向宋国的大路上——这就是我们今天仍可以怅望的那颗星星。重耳在颠簸的车上慢慢酒醒了，他有点儿冷，又有点头晕，想喝一点儿参汤，张开嘴却哈进一口冷气。车辕上，执辔赶马的狐偃说：“帮主醒了。”

61岁的重耳老头子使用了足足15秒钟才突然搞清自己在哪里，在离开哪里又到未知的哪里去。他发出一声凄凉可怖的怪叫：“ya——hoo！——在骗我！在骗我！我不要走——我杀了你这狐孙子——杀了你——！”

他一骨碌爬起来，从旁边惊惶失措的魏仇手里夺了单戈，照着狐偃的脑袋就是一劈。狐偃好汉不吃眼前亏，用鞭子与重耳的单戈搏斗，一看这样冒犯帮主不行，扔了鞭子，跳车撒丫子就跑，又不敢远跑，回头观望。主仆俩人就围着车追打起来了。重耳呼哧呼哧举着戈，越过车身去勾狐偃，狐偃抱着脑袋往车厢另侧藏。赵衰、魏仇等人赶紧拉架，抱腰的抱腰，夺戈的夺戈，在星光之下展开了一场小规模的拉拉扯扯。最后，赵衰哭了，抱着重耳的腰，嗷嗷大哭：“别打了，别打了，都别打了——咱们已经够惨的了！”

大家肃然松手，时空凝滞下来。一直凄厉嚎叫的重耳，变成失声痛哭。他匍匐在地上，手把着车轮，老泪纵横！命运啊，命运啊，你又要把脆弱的我们带向何方？

六

既然逃跑出来了，再回齐国去，也没法向齐孝公解释了。狐偃、赵衰好说歹说，重耳只好接受命运的挑战，去给这帮跟班接茬当主子，去实现众人封妻荫子的梦想。还是继续走吧，用他们黑色的眼睛去寻找光明吧。一切都是未知的，就凭他们几个单薄的人物，就能打天下吗？就能改变历史吗？（他们中许多人患有严重的牙周炎、关节炎、高血脂、心律不齐等中老年人疾病，甚至重耳自己能再活几年都不知道）

重耳一干人马（这回又只剩一辆马车了），行进了俩礼拜，向西掠过泰山，来到山东与河南交界的曹国（山东定陶县）。曹国也是周文王的后代，属于三流诸侯，非常凶猛，跟周边的国家寻衅滋事，揪头发打架，不绝于史书。后来，曹国像一匹猛烈的山猫，被齐国降伏，多次参加齐桓公的多国联军，抵御楚成王。齐桓公一死，形势就不那么泰然了，曹国成了楚的死党。

曹共公接待了重耳，他是一个业余画家或者医生，总之他对人体兴趣有加，而重耳刚好是个难得的model。根据史书记载，重耳是“骈肋”（“骈”念“篇”二声），就是所有肋条结成一块板。评书上说宝马良驹都是板肋，花面阎罗罗是信也是板肋，非常生猛。其实肋条是不能结成一块板的，否则肋间肌就无处附着，不能收缩和舒张胸廓，人也就不能呼吸了。最多是在胸前小范围内肋条结成板状，外侧依旧是分列的，这种局部的“板肋”人，呼吸不自如，肺活量小，绝对不会像罗是信那么勇猛。武大郎是这样的倒差不多。

板肋也好，重瞳子也好，虽说都是圣人的标志，实属“返祖现象”——眼睛有向低等昆虫的复眼回归的趋势，肋条向王八盖子回归。曹共公为了满足人体审美的需求，当然要一睹重耳骈肋的风采。于是他趁重耳在传舍洗澡，就领着爱妾，撩起门帘子探头观看。

轻佻庸俗的曹共公看见这个美不胜收的二流子重耳，前胸像一面架子鼓的鼓面（而一般人则像手风琴）。哦，这是板肋了！曹共公欣赏着重耳，就像研究显微镜下一个甲虫，获得了极大的审美愉悦，大笑三声，拍着巴掌，充满成就感地高高兴兴跑出去了。

重耳站在水里，本来因为板肋就喘气困难，现在更加气得爆炸——他有游牧部落血统（妈妈是狄人“大狐”），所以脾气火暴，要不以前怎么想抽野人呢，对狐偃也拿大戈去啄，后来更是睚眦必报于中原诸侯。重耳穿好衣裳，一声断喝，号令丐帮子弟乘着夜色，在曹城每家门上画出一个血色的十字，以为未来报复的标志。次日，惊异的曹国人用凉水擦洗着各自的大门，无论如何擦不掉脑门上“该隐”的记号。曹国人并不知道，两年后复仇的火焰将会烧平这座城市，并且发生一场屠杀。

也不是所有人都欺负重耳，曹国大夫僖负羁的夫人就独具慧眼，认为重耳不可限量，敦促僖负羁带了一盘子好吃的，去看望重耳。重耳正没好气呢：“僖负羁？什么破名字，爸爸大约是写朦胧诗的吧！”等打开礼品盒子，重耳铁青的脸色才缓和下来，原来是他最疼爱的点心，重耳捏起来就吃。本来是路上预备的，他一顿就给吃光了，肚子歪得像个孕妇（且宫位不正）。自从流浪以来，重耳就养成了骆驼的习惯，一吃饭就吃个半死，一饿又连饿三天。重耳抹抹嘴儿，把不能吃的玉璧还给了瞠目结舌的僖负羁先生，匆匆地离开了他所厌恶的曹国。这就是“返璧”一词的来历，原物奉还。

重耳继续东行，进入中原河南省，来到郑国。郑国是诸侯中典型的墙头草，郑文公（郑庄公的孙子）这时候鉴于齐桓公己死，齐国霸业中衰，宋襄公鼻子上插大葱也大败于泓水，北方不行了，赶紧倒向南方，拼命给楚成王抛媚眼，还把俩闺女给赔进去了（嫁给了楚成王）。傍上了楚国之后的郑文公游目四顾，觉得惟有他有本事当奴才，顿时乾坤朗秀，辞气俱佳，自谓握住灵蛇之珠，抱了荆山之玉，可以高枕无忧乃至狐假虎威起来了。所以，郑文公说：“重耳？重耳是谁？晋国？晋国在哪里？我心目中只有一个楚国在。”

他的大臣叔詹进谏：“从前，您的心目中还只有一个齐国在呢。焉知世态变幻无常，晋公子重耳依我看，也能潜龙上天。”

郑文公说：“就凭他哪点？”

叔詹说：“晋公子重耳有三条理由上天。第一，他母亲是狄国人，跟他爸爸晋献公一样都是姬姓，这种同姓结婚，生孩子就会夭折。可是重耳已经活了六十多岁啦，大难不死，必是受上帝襄助（不过，眼珠子和肋条都有畸形，呵呵）；第二，上天一直给晋国降下灾难，意图就是请重耳回去拯救国家，这事一目了然；第三，重耳的一帮跟班都不是善主，他们合起来能顶三个管仲，这帮人死心塌地地跟着他，可见他不是凡人。如果您不善待重耳，最好就杀了重耳，以免受其报复，因为他脾气很大。”

郑文公不听：“哼，传我的命令，晋国人与狗不得入内。”

郑文公的这个傲慢决定，导致了后来秦*两国合击郑都，把它围成铁桶一样，多亏烛之武好说歹说，退了秦师，才缓了条命。

重耳见郑国不礼，只好忍气吞声，从河南省向南进入湖北腹地，来到楚国。守着楚国庞大国土的楚成王（是桃花夫人与楚文王的儿子）十五岁亲政，从“召陵之盟”起开始进入北方国际政治舞台，灭国二十数，锐锋势不可挡，目前已是奔五十的人了。有的人随着年纪见长就变得暴戾，有的人却极端和蔼，楚成王就是后者。他虽然刚刚俘虏了齐桓公七个二等儿子，又打死宋襄公于泓水，收拾了春秋第一、第二霸主，已成为江汉和中原地区的实际领导者，但招待重耳极尽殷勤谦逊，给予非常待遇。楚成王用招待国君的七牢礼仪宴请重耳，视重耳为诸侯国君。吃饭用的都是象牙筷子、犀角杯子，镶着钻石、珠子、宝玉。本来只想蹭饭，却受到热烈欢迎，最喜欢吃东西的重耳跟楚成王成了好朋友。

楚成王在酒席上问他：“我这般厚待公子，公子要是回到晋国，做了国君兮，将来怎么报答我？”

重耳是破落户，死猪头不怕开水烫，落难之中还摆英雄谱，道：“子女玉帛，您楚国都有，羽毛齿革，是您云梦的特产。你们不要了的东西，拣到我们晋国还都是宝，我能有什么好东西给你？”（越穷越有理。）

楚成王有点不自在，追问：“虽然如此，到底有什么可以报偿我的兮？”

61岁的重耳可能喝多了，飘飘然的，对小他十岁多的楚成王倨傲地回答：“托大王的洪福，如果我能返回晋国当国君，一旦不得不跟您发生战事，与您会猎于中原（就是打仗），我愿意退避三舍，以让大王。”

这算什么报偿啊。“还好啦，以后我退避三舍，不会打死你啦。”这简直是威胁。楚国将星，指挥过泓水之役的成得臣性情刚猛，闻言大怒，哇哇暴叫，心说：“要你让？谁要你让！我杀了你们这帮吃白饭的。”

长期寄人篱下的自卑心理养出了重耳的狂傲性格，他接着说：“退避三舍之后，如果您实在还要打，那我就左手执鞭，右手操弓，好好地跟您周旋周旋。”

嗬！成得臣给气得三尸神暴跳，回头就对成王说：“重耳语出不逊，将来忘恩负义，不如趁早杀了他。至少把他几个跟班扣下，拔他几根虎须，以免遗患未来。”

楚成王显出常人少有的胸襟度量，欣赏重耳的才华胆略，说：“重耳素有贤名，志向远大，一帮跟班都是国家宝器，忠有能力，连上天都保佑他兮。天将兴之，谁能废之，寡人不敢违天兮！”

于是这位老国君招待重耳加倍深厚殷勤。重耳跟着楚成王游猎宴饮，享受世间难有的乐趣，流连在楚国湖山胜地，涤荡烦恼，一赖就是好几个月。

潇水曰：所谓退避三舍的“三舍”，就是战车在诸侯各国之间的干道上行军，一天走三十里，三十里为一舍，有兵站休息。在那里给马儿喂草，给车轴上润滑的猪油。带着乐器班子的有钱人，晚上在舍里唱卡拉ok。一春柳色驿站多，这都是春秋古人的勤劳结晶啊。不过古代老虎多，出门小心，老虎会大摇大摆上驿道溜达。

七

重耳赖在楚国的时候，他弟弟晋惠公（夷吾）依然统治着他的祖国——晋国，不过却残日不多。晋惠公不幸病倒了。这是重耳所一直等着的事情。窗外正是公元前638年的秋天，要命的换季时节，晋惠公奄奄一息，指着大秘书吕饴甥和芮，对儿子太子圉说：“这是顾命大臣，请辅佐你即位。”然后，为政十四年，自私又吝啬的晋惠公，就变成了他祖国秋天里一片翻飞的落叶，薨掉了（“薨”念“轰”，诸侯国君死，叫做薨）。晋惠公的儿子太子圉，继位为晋怀公。

重耳这时候正在楚国的御膳房里，大吃特吃云梦产的飞禽走兽：什么牦牛的尾巴、大象的舌头、朱鳖的裙子、猩猩的嘴唇，什么希奇拣什么吃（自从吃了介子推的大腿肉，他就迷恋上了稀有肉种）。正吃着呢，楚成王喜滋滋地来找他，重耳赶紧闭上嘴巴，里面塞着一条没吃完的大象尾。

“好消息，君问归期，现在已经有期啦，咱们相见时难别亦难了吧！如今你弟弟晋惠公他死翘翘了！大家都等着你回去当老大兮。”

重耳把大象尾巴从嘴里掏出来藏在背后，说：“大王，喔，喔回去可以，但是还得借贵国兵马相助啊。”

“咱们楚晋两国，远隔万水千山。我还是把这个人情送给老秦吧。秦与您们晋国相邻，东西只隔黄河一水，是你最好的踏板兮。”

重耳对于这一安排感激万分，于是带着本帮长老，拎着棍子，奔西北的秦国而去。楚成王临别远送重耳，拿了很多猪骨头（带肉的）以壮行色，可谓仁义尽至，不为名利。

如果你掏出鞋带，在地图上量一下，从湖北南境的江陵（楚都郢城）到陕西西部的凤翔（秦都雍城），足足有四分之一鞋带长，折合一千三百多里。这一段路，坐飞机要一个半小时，丐帮帮众的脚底板很牛气，十五天可以消灭它。

不过，说重耳一帮人是走到秦国去的也不正确。当时诸侯之间都修有国道串联，国道上有传车——古代的公共汽车（但只接送达官要人，平民不能坐。商人也不能坐。好在商人有钱，自己有私家车坐）。重耳或者坐着楚成王送他的私家车，或者坐传车，一行来到陕西秦国，见到了妹妹穆姬的丈夫秦穆公（第一次见面）。

勤于公益事业的秦穆公今年四十出头，依旧热心肠，一揪黑胡子，非常高兴地对重耳说：“寡人跟你大妹（穆姬）商量了，要把饿（我）们闺女怀嬴，嫁给你啊。你高兴吧？哈哈哈。”

“不知道有多少美丽的少女都想嫁给他呀”的62岁的重耳这回终于没高兴，反倒为难了。怀嬴是现任晋国国君晋怀公留秦为“质”期间的妻子，说白了还是重耳的侄媳妇呢，自己怎好娶她啊。赶紧召集本帮长老讨论。

最有表现欲也最工于心计的狐偃抢先发言：“忤逆了秦穆公，失去秦国支持，您也就没法回国当国君了。（我也就没法鸡犬升天了）您还是娶她吧，这样好快回国。”

“可是我怎么能夺侄子的媳妇呢？”

“您马上回了晋国，连侄子的江山都要夺了，先夺他个媳妇，能算什么？”

胥臣，是个学究，也是跟班中的贤者，说：“古人云，同姓不同德。黄帝之子二十五宗，得姓者十四人，青阳，方雷氏之舅也；夷鼓，彤鱼氏之舅也。少典娶于有乔氏，生黄帝炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成，成而异德，故异德合姓，同德合义，义以导利，利以阜姓……”

这家伙旁征博引，摇头晃脑，说了半天，离题万里，谁也搞不明白。大家直翻白眼儿。

赵衰最后发表意见：“将有请于人，必先有入焉（将欲取之，必先与之的意思）。您想求秦国人办事，当然得先顺着人家的意思。人家既然提出来了，您也只能答应。”赵衰这人最实诚稳重，心眼儿也好，既然他也是这意见，62岁的重耳就同意举行集体婚礼，和包括侄媳妇怀嬴在内的合计五名秦国公族女儿结婚，稀里糊涂又一次当了新郎官（重耳娶的媳妇我都一直给他数着呢。最早他在晋国当公子的时候娶了俩老婆，到了翟国插队期间又娶了一个狄人美女，齐国吃白饭期间又娶了齐桓公的侄女齐姜，而且越娶越年轻。现在到了秦国一气儿娶了五个，合计九个媳妇。这也不足为奇，诸侯间的婚姻都以经济、政治为目的，其次是生殖，最后才是恋爱。当政客也要牺牲儿女私情啊）。

婚后饮酒赋诗，要赋《诗经》的不同篇章来表情达意。就像巫风炽热得楚国人喜欢跳舞一样，山西人喜欢唱戏，《祝英台死嫁梁山伯》就首创于山西。山西的晋国士大夫们在朝堂上谈论国际政治，都爱唱一段《诗经》，准确地说叫“赋”。赋就是介于一种朗诵和唱戏之间的长腔，可能跟鲁迅的老师摇着脖子念“铁如意～指挥倜傥～”差不多。这是当时政客必须掌握的外交辞令术，就跟现代生意人得会陪客户唱卡拉ok一样。

重耳说：“我文化水平不高，请赵衰来应酬一下。”

于是赵衰先赋了一首《诗经》里的《黍苗》，把自己比喻成小禾苗，等待秦国的甘霖来滋润。这就等于向秦国提出求助，能不能把我们送回晋国去当国君。

秦穆公虽然远在西陲，但也有函授文凭，也吟了一首《小雅》里的《采菽》，描写采摘大豆的情景，暗示承诺重耳，自己会善始善终。

赵衰又赋了一首《河水》，说自己万川归海，流落到秦国这个港湾。

秦穆公赋《六月》，记述周宣王的中兴，祝愿重耳回国重振雄风。这等于秦国已经表态了，承诺送重耳回国。赵衰感激地说：“请重耳拜赐。”

重耳虽然不明白那些诗的意思，但他知道什么是下拜，于是很规矩地下去给秦穆公拜了一下。（下拜不是磕头。它是身子保持原跪坐在席子上的状态不变，把双手叠合俯地，以脑门触手背，这就是下拜，叫做拜手。但是拜手的恭敬度不够高，重耳用的是再拜稽首：跪姿，双手叠合俯地，脑门缓缓下降，触在双手前方的地上，这就叫稽首；抬头，再重复一遍，就是再拜稽首，是当时礼节中的最高级。有人百拜稽首，譬如信底落款百拜稽首，那是客气，真要一百遍，要脑溢血了。至于有人信中落款“顿首”，现实中也有，就是把刚才的稽首礼中以头触地的过程，触得快一些，表示心情激烈，一般是请求饶命的时候用得多。总之，当时的拜礼并不是像后代“撅着屁股磕头”那样的难受，见了皇帝磕头如捣蒜是儒家当道以后皇权社会才有的屈辱的事。）

重耳两次以首触地（再拜稽首），秦穆公降一级台阶站立，表示不敢承受。秦穆公给人印象很好，为人实诚，不像晋国人那么玲珑善变。秦穆公的“穆”字按谥法解释就是“中情外貌”：心里的东西直接反映到外面，有啥说啥，心肠实诚。不知道现在的陕西人是否还有这样的遗风。秦穆公多年襄助晋国，扶立晋君，为晋国的内政稳定，做出了贡献：从前晋惠公就是他扶立的，结果背叛了他——老秦卖粮给饥荒的晋国，晋惠公却不肯卖粮给秦国，导致两国在韩原打了一仗；晋怀公也是，未等扶立就先溜号了；现在他又要扶立重耳了。虽然晋国一再背叛他，但襄助邻国，并且不为索取回报，是秦穆公的一贯高风亮节，可算是勤于公益。

公元前636年，秦穆公与百里奚、公子絷、公孙枝一干人，将兵车四百辆，一直把重耳送到了黄河边上，分一半人马送重耳东渡黄河，又向重耳及其左右赠送玉璧。秦穆公的夫人穆姬向重耳挥泪告别：“贤兄做了国君，可别忘了我们闺女啊！”重耳说：“放心吧，老妹。到时候就把她们五个都接去。”（穆姬是从前太子申生的妹妹，重耳是申生的庶兄。）

登上船，重耳逃难以来的破烂东西也搬上来了。重耳见了说：“就要回去当国君了，还留着这些干什么，都丢下船去。”

狐偃看了十分难受，就双手捧着秦穆公赠送的白玉，举到额前，跪在重耳面前，恭恭敬敬呈上去，说：“帮主呀，现在就要渡河了，回老家了，您以后就是国君了，自有国内臣子的辅助，又有秦国支持，我们这些老叫花不中用了，就此告别吧。这块白玉是我的一点心意！”

重耳大惊，赶紧问道：“流浪在外，全靠舅舅照顾，怎么一朝却要舍去？”

狐偃说：“当初帮主困在五鹿，断了粮，帮主让我找饭吃，我却让帮主吃泥，这是一罪；在卫、曹、郑三国，帮主受人歧视，不得进城，我照顾不周，这是二罪；趁帮主酒醉，赚帮主离开齐国，永别了美丽的齐姜夫人，这是三罪。现在，我好比这些破烂儿，不能再用啦，不如弃去好些。”

重耳流泪发誓说：“你的功劳，我誓死不会忘记，老天爷作证！赶紧叫人把破烂全捡回来吧。”

旁边的介子推大哥（割股啖君的那位）看了，对狐偃的这套表演大不以为然。你狐偃不就是想做官吗？至于这样吗！帮主回国的事，乃是天意相助。你狐偃贪天功为己恩，算什么东西！介子推心里发酸，开始吃醋，这人逆反心理很强，萌生了急流勇退的念头——不能正向出名，我就反向出名（后来他把自己给烧死了）。

在黄河大拐弯处的风陵渡，众人渡过黄河，重耳回到了生他养他的祖国山西之地。十九年的漂泊结束了，星星还是那个星星，月亮也还是那个月亮，碾子是碾子，缸还是缸，麻油灯啊——哈哈还是滋滋的响，照得还是那么大的亮儿。久违了，阔别的故乡，久违了，故乡的人民。重耳深情地望着深厚宽广的故乡土地，由衷地吐出一句名言“哈！我胡汉三又回——来了！”

潇水曰：狐偃刚才与重耳在船上关于收破烂的这段表演，看似一个无足轻重的小插曲，实则关系了晋国未来百年的国运。在从前的晋献公时代，晋献公尽逐群公子，独享晋国土地，是对分封制的一种遏制，走了楚国强化王权的路子，是有利于国家政治稳定和军事壮大的。而狐偃在船上这么一闹，重耳后来入国后，重新搞起了大分封，把狐偃这帮功臣都授予封邑土地，他们经过几世的积累，势力激增，向上威胁君权。重耳后代的晋国国君，为了扼制他们的势头，想收回其土地。他们则宁可冒着弑君之名也要保卫自己的家族利益与土地。于是出现了晋景公、晋厉公等国君与赵氏、三等卿大夫家族，互相火并的动荡。最终还是臣子们占了上风，赵魏韩三家瓜分晋国。这不得不说是分封制的缺点啊。

重耳其实可以用官爵俸禄来回报追随他的老叫花，不必搞大分封的。

八

晋怀公（原太子圉）接了老爸晋惠公的位不久，板凳还没坐热乎，看见“胡汉三”真又回来了，只好硬着头皮派兵去阻击。

晋国国内，愿意给重耳当内应的人甚众；愿意给晋怀公卖命的，却没有。晋怀公扒拉了半天，只好让老爸晋惠公留下来的宿臣吕饴甥、郤芮领兵，跑到山西西南的临猗地区驻扎。这俩小子搞肃反工作是大拿，打仗却比较蔫，按兵不动，坐在城楼观风景，心里打着小算盘。秦国使者跑来劝降，向他俩陈述利害。俩家伙一想，老国君已经死了，新的还太新，重耳的名声在国际上又炒作得这么响，还是识时务吧，于是宣布投降。重耳入临猗地区。

重耳进一步推进到闻喜地区，拜祭了这里的先祖庙，正式即位为晋文公。晋文公的“文”字有好几种意思：一、经天纬地，二、道德博闻，三、勤学好问，四、慈惠爱民，五、愍民惠礼，六、赐民爵位。总之，“文”是个好字，汉文帝，欧阳文忠公（欧阳修），曾文正公（国藩），都是这个“文”字。当然曾国藩又叫“曾剃头”。

随着吕、郤二人投降，晋怀公大势已去。这个年纪轻轻，一直被浓郁的苦闷笼罩着的不幸生在君主家的人，从前在秦国当人质，现在当丧家之犬，匆匆逃离都城，扎进山西临汾的“青纱帐”里打游击，继续对抗重耳。没打多会儿，终于在一个寒意料峭的初春解脱了，斗败而死了。

晋文公进了绛城，直开进内城（宫城），拜了祖庙、社庙，入主宫寝，素昔所愿，一朝获申，开始营建新的生活：忙着给房子换新席子，叫厨子给他做炸天鹅、烤鹿尾和蒸骆驼峰吃。正高兴呢，寺人披求见。晋文公妈呀一声就要逃，刚要上墙，一想不对，我已经是这屋子的主人了，干吗要跑，跑也应该是寺人披跑。“寺人披，当年你到蒲城追杀我，斩断了我的衣袖，差点抓死我，现在我还留着这衣服呢。后来我在翟国避难，你又来刺杀我。惠公命你三天动身，你假积极，一天就来了，你催死啊你！你今天还有脸来？”

寺人披咤咤乱响，阴风一片，答说：“我是刀锯之余人（阉人），只知道忠于主子，不知道谁是重耳。我到蒲城抓重耳，是奉晋献公之命；到翟国抓重耳，是晋惠公所差。我只知有君，不知有你，除君之恶，惟命是从。所谓桀犬吠舜，吠非其主。难道您取得君位以后，就不需要再追杀仇敌吗？管仲射齐桓公带钩，桓公不记一箭之仇而重用管仲，建立霸业。我斩断了您的袖子，恐怕还没有射钩厉害吧。”

晋文公听了，比较惭愧，只好仗了胆子，一边哆嗦着一边请寺人披进来说话。寺人披一声呼啸，进了大堂，因时度势，分析时务，和盘托出一个谋杀计划。原来，吕饴甥、郤芮二人虽然迫于秦国兵力而投降了，但俩人曾经逼死过大夫里克，又杀了丕郑父、七舆大夫等申生党人，狐偃的爹的死也与他俩有关，如果去偿命的话，真是死一百次都有了。俩人越想越害怕，干脆狗急跳墙，阴谋叛乱，密请大内高手寺人披助战，恐怖暗杀重耳。

晋文公重耳大吃一惊，好在有寺人披提前报信，但如今城内吕、郤二人党羽众多，还是跑为上策。重耳又是老办法，一人不带，一个招呼不打，微服逃跑，一口气儿奔出绛城，跑到西边四百里外的秦国。这就是分封制的弊端，分封制下，卿大夫家族得到封邑，把封地上的兵车、战甲、军士与粮食都统归自己占有，力量就强大了。极端的情况下，实力强大的卿大夫家族，私人军队能占到全国军队的三分之一，所以他经常能把国君打跑了，甚至弑君。

吕、郤两大家族在晋国发展了很多年，树大根深，封地广，私甲众，把初来乍到的晋文公给吓坏了，好在晋文公有外国人撑腰，可以跑去秦国。

所以我们知道，春秋时代的诸侯国君都特别看重结好外国势力（既然国内君权不够强化，那就到外边拉赞助），比如齐桓公临死把儿子托付给宋襄公。

晋文公逃跑到秦国避难的时候，国内卿大夫家族的变乱如期而至，吕饴甥、芮带着家族武装开始动手，闹了起来。远处的狐偃家里，狐偃这天晚上正在洗脚，忙着搓脚上的泥，忽听宫中着火，有恐怖分子驾着两辆劫持来的战车，自我烧着了，一前一后撞击宫城中最高点——重耳的办公室。重耳的东西大殿都给撞出了窟窿，摇摇欲坠，烟尘四起。参谋部“五角大楼”也开始冒烟。狐偃赶紧端起洗脚盆冲出去救火。第三辆着了火的战车也冲过来了，狐偃一盆洗脚水向它泼过去，然后扭头撒丫子往回跑——喊自己的私人家族部队。

此时东西大殿轰隆隆全倒了，里面闷死好几百口子，参谋部的人抱头鼠窜，警报长鸣，宫廷卫队被打得焦头烂额。吕、郤二人举着宝剑四处寻杀重耳，宫里火光四射，甲戈纷飞。吕、郤寻不见重耳，却见赵衰、狐偃、魏仇一伙人带着亲兵冲来，只得喊道：“撤！”

秦穆公听说晋国遭受恐怖分子袭击，立刻发表谴责演说，然后出兵干预，诱杀了恐怖分子吕饴甥、芮。有一个强的外援，就是好啊，可以打压国内的敌对反叛势力啊。敌对反叛分子吕、郤二人，一斧子一个，被老秦削掉了脑袋。可惜吕、郤也算是人才，特别吕饴甥是春秋第三大舌辩之士，当初跟秦穆公谈判，伶牙俐齿，讨回战犯晋惠公，讲话稿都被收入现在大学课本了，却直落得个身首异处，烟消云灭。

晋文公再次进入晋国时，秦穆公给了他三千精兵，专门驻扎在宫城里。这三千精兵作为大内保镖，保护晋文公，避免类似的卿大夫家族武装袭君案重演。秦穆公可谓仁至义尽，不为名不为利。重耳觉得还不够安全，特意备战备荒，在宫城内修筑“固宫”。固宫建在一个夯土高台上，内积粮草，一旦外边某家卿大夫造反，重耳可以躲进去固守。唉，这都是分封制下，国君的可怜之处啊，被他所分封出去的卿大夫整得每天提心吊胆。但国君也不能没了这些卿大夫家族，没了他们，谁来建设国家，谁来保卫大晋啊？尽管晋文公做了种种准备，又筑宫又备战备荒，但他没有改革分封制，导致晋国最终还是变得君弱、卿强，最后被赵魏韩三家分掉。分封制下的卿大夫家族，战胜了他们的国君。

为了不被卿大夫家族势力淹没掉，必须强化君权，晋文公意识到了这一点，于是想把吕、郤家族铲掉，族人全部杀死，尽灭其党羽。这也是国君一族为了自身安全着想，对卿大夫家族的反击，无可厚非。但赵衰进谏说：一旦打杀起来，晋国势必大乱，再次陷入动荡。晋文公放弃了这个极端的冒险想法，遂颁行大赦。

但是吕、郤党羽看见赦文，半信半疑，交头接耳，人人自危，蠢蠢欲动。晋文公挺发愁，怕他们再起来闹事。这时候，晋文公重耳流亡初期，那个卷了钱财逃跑的财务部长——名字叫头须，来找晋文公承认错误道“国人都知道您最恨的是我，因为我卷跑了您的钱，使得您一路没的吃喝，在五鹿被迫吃泥——到现在还落下了嘴馋的毛病。所以，如果您能给我一个官儿做的话，国人都知道您不念旧恶，心胸宽广，吕、郤党羽也就群疑尽释、安心下来，不想轻举妄动了。”

晋文公一听，好办法，立刻给头须恢复原职，国内紧张气氛遂缓和下来。头须这家伙也算是有胆有识啊，够精明。当初卷钱逃跑，现在回来又捞了官，便宜都让他占尽了。这人干财务确实屈才，应该炒股票去，做期货也行，搁现在，准能赚几个亿！

下一步是大家最开心的事，封赏功臣。晋文公举善授能，任用胥、赵、狐、栾、先等追随重耳的新兴家族担任国家要职。参加过流亡的那些老叫花子：狐偃、赵衰、胥臣、魏仇等九袋长老与其他八袋长老，终于可以弹冠相庆了。这不光是出于对老叫花们的报答，也是晋文公通过扶植忠于自己的老叫花新家族，去抵挡吕、郤之类的旧的有势力家族。有take就得有give，国君获得了他们的效忠，也必须对这些家族恩宠备至，允许他们世袭官爵，他们犯了错误也不深究，不敢用苛法，反而礼遇他们。法外开恩，所谓“刑不上大夫”就是在这个背景下出现的。这就出现了特权家族，对国家是不利的。

让我们把目光投回到公元前636年，62岁的晋文公即位当年，除了培植老叫花子成为新家族，还发布了新的政令。晋国很快出现了政平民阜、财用不匮的局面，百姓大悦。

但是，也有一些不高兴的人，第一个是炊事班班长。这位班长先生很不高兴了，他说：“流浪时期，我为了照顾主公您，跑前跑后，脚上磨了一万个泡。别的爷都不肯干活，惟独我最累，可你给我的赏赐却最少。”

晋文公说：“用道义礼仪来辅佐引导我的，我给他最高赏赐，比如狐偃、赵衰；冒着矢石立下汗马功劳的，我给他次一等赏赐，比如魏仇；违逆我的意愿，多次举发我的过失，我给他末等赏赐。至于你这种劳力之人，要在末等的末等。”周天子的史官听到这件事，说：“晋文公大概会成就霸业吧（懂得反对脑体倒挂啊）！从前的圣王把德行放在首位，而把力量放在其次，晋文公也是如此啊！”

另一个不高兴的人就是介子推。晋文公赏来赏去，惟独把我们那位牢骚大王介子推给赏忘了。这家伙在流浪时期，割大腿肉给晋文公熬汤吃，味道很好，回国却没有领到赏。自怜自艾，一气之下，带着老妈隐退山林——一松一竹真朋友，山鸟山花好兄弟去了。

晋文公知道后，一拍大腿，我怎么把他忘了，非常懊悔，赶紧改穿了凶丧之服，以示自责，并向士民百姓下令说：“有谁能找到介子推，有赏。”有人报告说介子推跑绵山里去了。晋文公赶紧到绵山底下，攥着喇叭往上喊：“老介——你出来——，老介——你出来——”

喊了好几天，老介还真拧，就是不出来，只有空谷无言的回答。

也不知道是谁又出了一个馊主意，举火焚林，像打猎似的，把老介轰出来。结果介子推宁死不出，跟他妈一起抱着，被烧死在枯柳之下。对于介子推的死，另一位很拧的自杀者屈原有诗赞道：

介子忠而立枯兮，文君寤而追求。

封介山而为之禁兮，报大德之优游。

思久故之亲身兮，因缟素而哭之。

晋文公把烧死介子推的大树劈成板子，做成木屐，穿于脚上，每每听到木屐之声便会叹惜：“悲乎足下。”表示对介子推的怀念。“足下”一词的典故即出于此。为了悼念介子推，晋文公还下令：每年这一天是寒食节，家家户户不得动火，都饿着。到了唐玄宗时期，诏令天下寒食节上墓，终于演变成了清明扫墓。那个雨纷纷的时节就这么出现了。

九

晋文公即位同年，周天子的老窝发生内讧了，给了晋文公以勤王表现的机会。

周襄王的庶弟王子带，不是个省油的灯，勾结狄人，把周襄王打出了洛阳老窝。晋文公闻讯，采纳狐偃建议，把逃跑在外的周襄王救回洛阳，擒杀王子带，平定周室内乱，颇是露脸。周襄王以其有功，拿出自己的八个城邑赏赐晋文公，位置都在老周的洛阳附近（老周也真豁出血本了）。这八个封邑使晋人获得了从山西向南跨过黄河以后挺进中原河南省的落脚点，使郑、卫两个中原诸侯直接处于晋的威胁之下。

晋文公名利双收，捂在被窝里乐了三天。俗话说：don't push your luck（不要得寸进尺），晋文公占了便宜还没够，又向老周伸手，要求死后使用“隧礼”——“隧”念“岁”，就是死后的坟墓里修上墓道。

周襄王不同意，周说：我们大周天子拥有天下，以方圆千里的土地供养上帝（其实是自奉，说打粮食给上帝吃，其实都塞自己嘴里。但周天子的职责就是奉养上帝，所以养自己等于养上帝）。方圆千里的土地以外，分封给诸侯掌管。我们再去管理诸侯。我们怎么管理诸侯呢？靠的就是礼仪。从中央到地方，服饰器物的花纹色彩都代表着尊贵卑贱，一切次序绝对乱不得。变换佩玉就会改变人的步伐（佩带不同的玉，台步走得不一样），变换礼仪更怎么可以。只要我们姓姬的还掌有天下一天，叔父你作为诸侯，死了以后就不能用隧礼（地道）。该怎么埋就怎么埋。

晋文公赶紧闭嘴，出了一身冷汗。礼仪这个东西，确实有用，大周天子要靠礼仪去震慑那些实力越发强悍的诸侯国君们。晋文公也是这样，他要想镇得住他在晋国所分封出的实力将不断积聚的卿大夫家族，也要依靠等级礼仪。所以晋文公不敢再谈“请隧”的事了，他维护周天子的礼，也等于在帮自己。分封制是一个金字塔，从天子到诸侯到卿大夫，这个塔越往下走越有实力，有实力的下一层人之所以还能听上一层的话，全靠了礼仪的维系。大周朝就是依靠礼仪凝固起来的整体，没了礼仪不堪想像。老周宁可给晋文公土地，也不肯破坏礼仪，就是这个道理。礼仪对于大周朝真是性命攸关啊，特别是当他的军队已经孱弱，对维护金字塔秩序帮不上忙的时候。

晋文公去接收这八个城。然而这八个城邑的人很傲气，一直守在天子脚下，给天子当奴才久了，所以自视甚高，根本不服新来的山西主子。譬如其中的阳城人，就都想移民走掉。晋文公说：“不许逃跑，把城给寡人围起来。”（那时候整个中国人口总数才两千万，相当于2050年的北京人口。因为人口稀少，所以人口比土地值钱，不能放他们逃跑。）

阳人一看被围急了，一个叫仓葛的人就站在城墙上，骂骂咧咧对重耳发表意见——这家伙生在天子脚下，比北京的出租车司机见的世面还多，他骂道“丫周大王看你算看错眼了，把我们转手卖你丫的了。丫你想叫板，想围你大爷的，拆你大爷的庙，跟你大爷这儿犯刺儿，你丫长脑袋了没有。你不也姓姬吗，说白了跟丫周王都是一家子的，犯得着这么着吗？有能耐你灭俩蛮夷试试，丫你跟这儿臭显。其实你丫自己就是蛮夷。再不走我下去灭了你丫的。你别把少爷我逼急了，把我逼急了，我下去抽你丫挺的。有种你丫别跑！”

晋文公听了这些闻所未闻的京骂，赞叹道：“这是君子所说的话啊！还是天子脚下的人有水平啊！赶紧解围吧，让这些爷们儿爱怎么跑怎么跑吧。”于是阳人迁走，晋文公接收了一座空城。

八个封邑中还有一个原城，地点在河南省北部济源县，是传说中的愚公故乡，北靠愚公所憎恨的太行山。原人也跟愚公一样倔，说：“山西人想霸占我们，不行。”原人不肯就范，晋文公只好屯兵攻打，约定三天为期，三天打不下来的话，就撤退，以免平民伤亡太大。攻到第三天黄昏，城墙岌岌可危，晋军胜券在握，晋文公却挥令班师，守约而撤。大夫们请求再等一下：“原人马上就要投降了，咱再稍微使把劲儿，就能杀进去吃晚饭了。”

晋文公教育大家：“信用是国家的珍宝。得到原城却失掉珍宝，我不这样做。”说完领兵就撤。没撤出多远，原人哭着就追上来了：“这么伟大真诚而守信用的新主子，我们不拥护他拥护谁啊。”

赶紧把晋文公吹吹打打接进城里。

晋文公四年（公元前633年），晋文公把老爹晋献公时代的两军扩大到三军。按国际惯例，左、中、右三军各有统帅，各有佐将，合计是六人。因为文武不分，这六人也就是晋国的六卿，内阁成员。其中，六人中的中军统帅级别最高，叫元帅，这也是“元帅”一词的来历。当时文武不分，元帅自动也成为国家行政长官，统管整个政府，所以元帅的人选非常关键。晋文公有意栽培赵衰，让他做元帅。赵衰却谦让说：“谷经常念经——《诗经》，懂德义，做中军元帅最合适。”于是谷做了中军元帅。让喜欢念书的人做元帅，仍然体现着文武合一的原则。不久谷由于念书念得过多，累死了，晋文公又让赵衰接替，赵衰再次让给了先轸，说先轸足智多谋，坚持学习，理论水平和思想觉悟都高。于是，九袋长老先轸当了元帅，成为晋国未来的将星。

晋文公接下来想到狐偃，请狐偃做上军统帅，狐偃觉得自己是老二，就让给了大哥狐毛。拿公家的官儿送私人情，这看上去有点不好，其实顺情合理。当时的诸侯由几大家族支撑着，每个家族内部，长幼关系变得至关重要。狐偃把上军帅让给大哥狐毛，虽然后者能力不如他高，但这有助于建立本家族内的稳定秩序，是维持狐家长期稳定的有益之举。

古话说，天下没有纯白的狐狸，却有纯粹白的皮裘，取之众白也。赵衰与狐偃、先轸这样的股肱之臣互相谦让，同心合力，为晋国君主做出纯白的狐狸袍子。

三军人选已定，晋文公遂大行阅兵，练队列、站军姿：前看心，后看背，左右看两肩。队伍之间，相互看齐；进退左右，俱成行列；起行跪伏，俱从号令（跟现在学生军训差不多）。左军执青色之旗，士兵头戴苍羽；右军白旗，士兵头戴白羽；中军黄旗，士兵头戴黄羽。胸前徽章的佩戴位置也因行列不同而不同，让军官可以很清楚地找到部下。不同行列组成若干战斗小组，配备戈、盾、矛、戟、弓五种不同兵器，长以卫短，短以救长，听着鼓点，更番依次动作。哼哼哈兮！

十

看着晋文公走上军国主义道路，楚国不干了。楚成王是中原的劲敌，时刻有北上之意，命令将星成得臣也抓紧军事操练。这个成得臣刚刚指挥了泓水之战，大败宋襄公，一战成名，声名显赫，是颗冉冉升起的将星，也是个大起大落的风云人物。他被提拔为令尹，又名令尹子玉。子玉练兵严格有法，是凡偷懒的士兵就用小鞭子饱抽一顿。对于屡教不改的士兵以箭穿耳，训于军中。楚军于是上下肃然，怕得要紧，纷纷捂着耳朵（当时人们最爱折磨耳朵。折磨耳朵比折磨眼睛鼻子好，耳朵支着，没什么用。俘虏的耳朵甚至被割下来作为领赏的依据）。

由于子玉治军有法，朝臣都说国家用人得当。但是嫉恨子玉的人也不少，有人挖苦子玉“刚而无礼，谋而无断”，带兵超过三百乘，就甭想全师而回了。

此时的国际格局是这样的：长江文明与黄河文明，历来是相生相克的一对冤家姐妹。两个文明的南北争霸，是整个春秋时代的主旋律，争夺的焦点就是对中原河南省的控制权（即黄河、长江所夹的中间地带）。黄河流域，齐桓公已逝十年，诸子争位，齐国彻底完蛋，宋襄公也败死，都罩不住中原了。中原诸侯看风使舵，纷纷倒向楚国。楚成王遂把中原地区拥在怀中，得志于诸侯，成为事实上的中原霸主。惟独宋国还不服气，从宋襄公时代起就一直对抗老楚。楚成王命令子玉北上千里，围击宋国，屯兵攻打。子玉一打就是一个多月，尸体堆积几百具，很多苍蝇远道而来凑热闹。

看见长江流域的楚国跑到黄河中游大抢码头，殴打宋国，晋文公不能坐视，遂亲率三军雄赳赳气昂昂，开过黄河，南下进入中原，志愿帮助宋国抗击楚国的入侵。这固然是帮宋国，其实意图也在于取代老楚在中原固有的主子地位。

但是，楚成王从前接纳重耳吃七牢大饭，款待了他仨月，晋文公重耳又不太好意思直接与子玉楚军开火，而是袭击中原北部卫国的五鹿（野人给重耳吃泥的地方）。他命先轸出其不意捣入五鹿，一鼓而拔之。五鹿人争先逃窜。重耳哈哈大笑：“今天终于拿到你的土啦。出了当年的大气！”

晋文公打五鹿，并在卫国其他地区制造麻烦，目的是吸引围攻宋国的楚军，解去宋国之围，回身来救中原北部的卫国，这也是“围魏救赵”的路子，但比“围魏救赵”早了三百年。

楚军总指挥令尹子玉在中原东部似乎洞察了晋文公“围魏救赵”的意图，你想让我离开宋国，跑到卫国与以逸待劳的你决战？我偏不上当，就是不解围。子玉吃了秤砣似的，死心围攻宋国。宋国人被打得叽哇乱叫，望眼欲穿地等待晋援。可是晋援偏不肯来。

晋文公说：“既然殴打卫国引不来你们的楚军，那我就打遍中原诸侯，瓦解你们在中原所有的殖民地。你们等着傻眼去吧。”

晋文公移师向东围攻曹国，战争的火花一步步烧成燎原之势。曹共公曾经偷窥重耳洗澡，是业余画家，斗殴却也很不弱，把晋文公大挫于坚城之下。一些好不容易冲进城去的晋军都被砸死在瓮城，尸体放到城顶凉着（当时城门外边已开始修有瓮城，敌军攻进瓮城与大城门圈起的半圆，瓮城门与大城门前后都一落闸，进来的人插翅难飞，只剩被上边扔石头砸扁。梁山的鼓上蚤时迁就是这么死的）。晋文公损失惨重，急了，声言要挖曹人在城外的祖坟（这显然是违反“为战以礼”的，不按联合国宪章办事。要不怎么说“晋文公谲而不正”呢，他没有齐桓公、宋襄公那样打仗讲究堂堂正正）。从晋文公重耳时代起，诈谋开始多起来了。曹人听说要挖祖坟，大惧，答应归还晋军尸体。说好了归还尸体，应该和平交接，晋文公又使诈，趁着曹人开门运棺材出城的当儿，挥晋军并力猛冲，杀入城去，终于把曹共公逼得出宫投降。曹共公惨了，光了膀子、牵着只羊（表示像绵羊一样顺从），推了大棺材车（预备给自己住），在穿麻戴孝的大夫陪同下，向重耳认输求饶。重耳也欣赏了他的肋条，然后押送回设在五鹿的大本营。

这个时候，子玉依旧耗在中原东部死攻宋国不止，不理睬晋人的军事行动。他说：“宋国，死了死了地，给我往死里攻。”但那时没有火药，攻城是件极难的事。重耳打曹城不也很费劲吗？希腊的特洛伊围城战打了十年，最后用“木马计”才奏效，也足见攻坚之非常艰难。宁是名将子玉指挥，剽悍的楚军在宋都内外两层坚城之下也一筹莫展，所以《孙子兵法》视攻城为“下之下者也”。

子玉这家伙，从管理学角度讲，缺少change的理念，做一件事情，非要得到结果，即使这件事情已变得无利可图，也很难扒他下来。子玉就像水蛭一样，死死地附着在宋国城墙上，不管晋军如何殴打中原诸国（都是楚国的殖民地）迫使他离开，他也不走。于是，中原诸国就一个又一个落入晋军口袋里，老楚不断输掉殖民地。晋军势力坐大，楚军坐失时机，眼睁睁地变得被动，四面“晋”歌响起。

晋文公还积极开展政治外交，派人东去齐国，获得齐孝公支持，派出齐兵策应；又西去秦国，秦穆公宣布支持妻兄的战争行为，秦兵团一路带球过人，南下进入中原西部以呼应晋军。北方晋、齐、秦三大高手，全部进入比赛场地待命。

如今，晋文公已取得极大的战场优势，楚军在中原陷入晋、齐、秦及中原诸侯的半包围，能够活着逃遁回国就不错了。这一极端明朗化的被动形式，连我从2500年后都看出来了，而子玉却视而不见。子玉派人回国内请求楚成王，要求对晋国宣战。楚成王觉得形势不利于决战，不同意。但子玉偏要打，楚成王变得含含糊糊，最终批准了。子玉又说：“我们楚军在宋城下伤亡不小，希望大王补充我们，从本土派兵来。否则我们怎么和晋人打啊。”

我们说，楚国的君权强化工作做得好，楚王的王族军队占了全国兵力的大半，卿大夫家族军队有限。但楚成王怕蚀了老本，犹犹豫豫，只肯从王族中拿出一小股精锐（区区30乘近卫军）去补充子玉。子玉得不到本土上的强有力增援，非常凄凉，没有办法，只好把自己的家族武装也拉上战场，算是追加了资本。子玉抖擞起精神，离开宋国，声威赫赫，杀气腾腾地北上去找晋文公决战。

就像那首性感美女所唱的歌那样，滴答滴，滴答滴，滴答滴答滴答滴，历史上空前规模的晋楚“城濮鏖兵”，进入了倒计时。

十一

晋楚城濮之战，发生于公元前632年，是当时世界军事史上的壮举，此会战使晋文公得志于天下，从而结束了齐桓公死后十年天下无霸主的混乱状态。

其实子玉并不是想打这场战役，他是被逼到这份儿上了。楚国国内一些反对子玉的人散布论调，嘲笑子玉不是将才，大战必输，所以子玉即便在被动态势下也力请与晋、齐、秦、宋北方四大高手决战，以堵上那些国内预备发笑的嘴巴。这真是谈何容易呀！

楚军刚刚钝精挫锐于宋国坚城之下，士气低落，接着又得不到本土的补充，导致陈、蔡、郑、许杂牌军充斥。而晋、齐、秦、宋四大北方高手，都披坚执锐，阵容严整，列营以待，以逸待劳。

晋文公更加是有恃无恐，晋国素有“表里河山”之固，就算打输了也可以像阎锡山那样回国退守。于是他信守从前对楚成王“退避三舍”的诺言，先让子玉一招——后撤九十里到河南东部与山东交界的城濮地区（山东鄄城），等待决战。身为国君的晋文公向子玉退让，子玉再打，就有点过分了，在舆论上陷于被动。同时，退却使得晋军北缩，与齐、秦友军靠拢，又缩短了补给路线，并以怯弱的假象迷惑子玉，助长子玉骄傲轻敌情绪。

可怜的子玉一直被晋军牵着鼻子走，此时却还在狂言：“今日必无晋矣！通知晋国人，明天洗好脖子受死。”

公元前632年4月5日上午，城濮之战双方在城濮地区野外（山东鄄城）布成阵形。楚军旗帜下另有陈、蔡、郑、许同盟军参战，晋方则与齐、秦、宋军联手。双方合计共九国军队，二十万人投入战斗，比历次战争规模都大多了，相当于赤壁之战曹操军的规模。从前商汤攻夏、武王伐纣这样的王朝更迭大战，才都是万人而已。这二十万也汇聚了中华南北东西中主要诸侯国的主力兵员，花里胡哨各种颜色的军服旗幡赶庙会一般热闹。

试想，在一望无际的原野上，上千辆战车、近万匹战马、二十万战士，汇集冲锋，人如潮涌，马似山崩，战鼓与喊杀声动震天地，这是何等的阵势！但这场战斗也不是硬碰硬的死磕。战斗刚一打响，晋军元帅先轸上来就用诈，命令下军佐将“胥臣”用虎皮蒙住驾车的战马，出其不意地攻击楚军右翼的陈、蔡军队。陈、蔡纯粹是去捣乱的（从前长葛之战就是他们给周桓王捣乱）。这些老兵油子三心二意，战斗力最差，成事不足、败事有余。他们遭受了这一奇异突袭，看见对方的马匹都变成了老虎，顿时惊惶失措，一触即溃。并牵连整个楚右翼军指挥混乱失灵，大批右翼军战士就歼。

对于楚左翼军，先轸使用了诱敌深入，而后集合上、中两军优势兵力，分割聚歼的狡猾战术。具体是：上军帅狐毛竖起两面大旗引车后退，做出溃败的样子诱敌深入。子玉不知是计，命令左翼军在司马子西率领下追杀晋上军。子西贸然突前，结果两侧暴露，刚才佯溃的晋上军返身，与原地未动的晋中军，从北部和东侧联合夹击子西，以两军优势兵力痛殴子西一军，并切断子西退路（这种两个打一个的做法，也不符合“为战以礼”。子玉对晋人的战术变化和用诈，根本不能适应，没有思想准备）。子西左军完全陷入晋上、中两军重围。同时，晋下军栾枝也跑来帮忙，用战车拖曳树枝，飞扬起地面的尘土。后边的子玉受尘土迷惑，还以为是楚军在歼灭晋军，遂不发救援。子西在重围中叫苦不迭，当时又没有手机，只能力战苦撑，终于负伤不能再战，所率楚左翼军很快被歼灭。

子玉过了好一会儿，才发现左、右两军均已失败，大势尽去，不得不下令中军迅速撤离战场，仓皇逃走。晋文公没有穷追不舍，而是放了子玉一把。这也是因为战车不管如何先进，它的机动性还是受地形道路限制的，需要保持队列整齐才能有效使用，所以一般没法实施远距离追击作战。楚军遂得以保全中军主力而撤，勉强避免全军覆没。晋文公重耳从此一战而胜，取威定霸，成为北方霸王之龙。城濮之战不是简单的你打我、我打你的争霸战，它更大的意义在于，维护了黄河文明对长江流域楚文明的优势。楚国的败笔很多，从战略角度看，忽视鲁国是个大败笔。鲁是二等强国，一直在前一时期帮助楚国攻齐，现在就处于晋军运动区东侧翼，可与南来楚军夹击晋人。但楚人不重视运用外交手段发展同盟，也许是骄傲自恃，致使鲁军一无作为，似乎成了旁观者。而晋军却团结了秦、齐、宋三大同盟军。

楚成王本人也有责任，在战与不战的态度上暧昧，指望子玉在苦战中侥幸获胜，所以不肯尽发精锐，意思是输了也无大碍，致使子玉战斗力不足，被迫雇用陈、蔡杂牌军充数。

在战术方面，子玉也输了先轸一截。晋军元帅先轸，调度灵活，先是用虎皮蒙马攻击敌人陈、蔡死穴，又诱敌深入使用两两配合战术，以两军优势兵力压击对方一军，一改过去三军一对一正面擂鼓冲击的做法，晋国诸将皆认为：“城濮之役，设计破楚，皆先轸之功也。”先轸了不起，他搞出的都是军事史上的创举。城濮之战，先轸毫不客气地使用诈谋，使这场战役成为战争诈谋化的转折点，是对以往“为战以礼”的扬弃。这些显著变化给了一百多年后的孙武以启发，总结出兵不厌诈的崭新概念，即《孙子兵法》的灵魂思想：“以正合，以奇胜。”推出了用兵奇谲的军事理论，扬弃了传统的宋襄公时代的“为战以礼”。

面对灵活诡诈的晋军，楚子玉却不懂与时俱进，只是固守传统战法，结果吃了大亏。当先轸不断调换三军序列，楚子玉呆板迟钝，三军之间互无救应，真是刚猛有余，圆滑不足。事实上楚人确实憨直，甚至有点鲁钝。当时的成语“买椟还珠”、“刻舟求剑”、“画蛇添足”、“以子之矛攻子之盾”之类，都被编排到了楚人脑袋上，把傻乎乎的楚人丑化得简直可爱。相比之下，倒是北方人（比如晋国人）更精明狡猾些。后来北方人口大量南迁，才把南方人也教精明了。而北方呢，因多被胡人游牧民族盘踞，反倒形成了现在北方人的爽直性情。

这一场影响中国南北格局的大战——城濮之战，如果按足球比赛的规则来玩，也是很有意思的。我们可以把双方参赛选手排列如下：

山西杏花村“晋队”：

主教练 晋文公（重耳）

守门员 赵衰

后卫 舟之侨（车右）

后卫 荀林父（晋文公驾驶员）

中卫 祁瞒（掌旗）

前卫 郤溱

左前卫 胥臣（下军佐）

右前卫 狐偃（上军佐）

左边锋 栾枝（下军将）

右边锋 狐毛（上军将）

中锋 先轸

外援：

齐籍球员 国归父

秦籍球员 白乙丙

湖北云梦泽“楚队”：

主教练 楚令尹成得臣（子玉）

守门员 大夫伯棼

后卫 斗申宜

左前卫 小将成大心（子玉之子）

右前卫 陈国 陈超迭

蔡国 公子印

左边锋 子西

右边锋 子上

中锋 斗越椒

外援：

郑国、许国球员编入左前卫、左后卫

陈国、蔡国编入右前卫、右后卫

各位观众，不管您是刚打开电视还是打开电梯，我们在这里正在直播的是晋楚城濮大战。比赛在山东鄄城的城濮野外吹响哨子，晋国队摆开“四三三”队形，占据北半场，楚队在南半场。

开球以后，楚右边锋子上率先得球，带球突进，前卫陈、蔡队员迅速随球跟进。晋左边锋栾枝主动放开口子，让楚队顺利通过中场，而使晋队后场灵魂、坚强后腰、外籍（秦国）球员白乙丙顶上。白乙丙一个卧地铲球，把球铲出禁区，传给晋队员栾枝。栾枝接球，猛开一个大脚，足球飞上高空，越过中线，一直落在楚队后场，正等在那里的胥臣候个正着（胥臣多少有些越位，但是古代足球对越位判定还不严格）。

胥臣把球稳住，不慌不忙掏出虎皮披在身上看看楚国人还都在从北半场往这边撤。楚教练子玉示意其陈、蔡籍后卫队员拦截胥臣。胥臣左突右晃，用一系列假动作如入无人之境。陈、蔡纷纷披靡。有戏！场外支持晋国的球迷兴奋欢呼：“晋国队——加油！晋国队——加油！”

身穿虎皮的胥臣突破到楚队大门门前，门将伯棼一看，妈呀，怎么来条老虎。刚要乱扑，胥臣一脚劲射，皮球以“迅雷不及掩耳盗铃之势”直入理论上的死角——哇咧！进啦！

场外一片欢呼，打出横幅：“晋国队——进一个。”

裁判宣布，进球有效，场上比分1:0，晋队灌球一个。

yeah——自豪的胥臣疯狂地张大嘴巴，扬起两臂，飞机盘旋般绕场飞奔，张嘴大叫，呲牙抱脑袋，然后扑通跪倒在地，以拳砸击。场外的齐国姑娘晕倒一大片，抢下场子往胥臣身上压。等胥臣钻出姑娘堆，他身上的老虎皮全被扯光啦。胥臣说“你们山东女娃子饶命啊，俺们山西人受不了啦。”

突然，场外球迷发生冲突，楚国队的球迷（郑国人）起哄乱喊：“晋国队——”

“sb！”

齐国姑娘不干了，举起爪子就往郑国人脸上挠。场外一片混乱，椅子全碎了。裁判赶紧宣布临时休场。导播叫唤“镜头切换，插播广告。”

画面立刻祥和了，打出几个大字：“广告同样精彩”。

几段广告之后，镜头转换回比赛现场，刚才的球迷骚乱基本在防暴警察镇压下平息了。比赛继续进行。由于楚国右路陈、蔡队员刚才防守出现漏洞，被晋国人灌进了一球。楚教练子玉急于将比分扳平，催动左路的明星队员子西和新换上场的外籍球员，猛攻晋队中场。

子西攻势非常凌厉，晃过狐毛，正面突入晋国中场。晋后卫祁瞒经验欠乏，惊惶失措，使后场失去捍卫，几乎波动阵形。楚小将成大心（子玉的儿子）得了机会，一脚远射。晋国门将赵衰豁出性命，摔了个狗吃泥，总算用后腿把球挡出界外，好险。看台上的楚国球迷刚要喊nb，又被迫失望地坐下。齐国女孩却是一片欢呼，齐声尖叫：“赵衰赵衰我爱你！就像老鼠爱大米。赵衰赵衰我爱你……”

这时一个自称是专业足球解说员的人跳出来大喊：“我没说错吧？队员在平时一定要加强体能和对抗性训练，这样才能适应比赛中的激烈程度，否则的话，就会像不倒翁一样一撞就倒……”话没说完，就被无数臭鸡蛋埋了起来。

赵衰揉着摔肿了的鼻子，扑出了刚才的球，心里恨死了自己的后卫，提议请求换人，取代祁瞒（祁瞒下场，立刻被斩于阵前。晋国队对于不听号令的球员采取封杀政策）。

比赛继续，楚国主罚角球，成大心抢点。晋队，后卫舟之侨一个头球，将球顶出禁区。楚明星队员子西抢球在脚，快速突进，场外楚国球迷的喊声猛然提高1500分贝。晋队佯退，楚队贪功冒进。

先轸授意狐毛故意漏球，进一步诱敌深入，看看时机已到，才组织抢截，指挥底线的狐毛、狐偃哥儿俩，牢牢缠住子西，将他胶着在晋国后场。旁边郑、许籍球员跑来接应子西，拉人犯规，被判以黄牌，干脆来了个假摔，趴下不起来，一下子却把子西绊了个跟头——这些笨蛋外籍球员真是误事。子西跌倒重伤，球也丢了。

狐偃把握场上优势，迅速得球，奋力带球突入楚国后场，果断起脚远射——哇！场外一片惊呼——狐偃拔脚怒射，球却高出横梁，偏离门柱一丈多远，飘出界外！好臭啊，狐偃的脚好臭啊！

“给狐偃一大哄，，给狐偃一大哄，。”场外乱喊。狐偃趴地上痛哭流涕，骂自己道“曾经有一次很好的进球机会摆在我面前，但我没有珍惜，等到失去时才后悔莫及，人世间最痛苦的事莫过于此，如果上苍还会再给我一次机会，我会天天拿起一个盆儿洗脚，如果非要给我洗脚加一个期限，我会说是一万年——！”

这时，晋人三线出击，先轸扑到楚国半场，亲自灌进一球，2:0领先。楚教练子玉招架了半天，一看怎么弄都没戏了，左右两翼防线混乱不堪，时间也不剩多少了，干脆连忙撤出比赛。不玩了！不玩了！场上不玩了，场下则刚刚开始玩。球迷们像开锅一样群魔乱舞，如醉如痴。场上乱成了阎罗殿。

十二

按楚国法令：“覆军杀将。”只要是全军覆灭，领头的必判死刑。楚国强化王权，所以用这种苛法控制卿大夫家族与县长。令尹子玉虽然保全了中军精锐，不是全军覆灭，可以考虑不适用“覆军杀将”。但他两翼的附庸国士兵和楚国申、息两县将士，伤亡极大，楚成王觉得无法向申、息父老交代，一时恼怒，发出诛杀令，迫令子玉自裁。其实子玉虽然桀骜不驯、刚愎自用，但确是大将之才。这种人在屈辱失利之后往往能奋发图强，以求报复。命令发出以后，楚成王旋即后悔了，传令赦免。但当时没有电报电话，子玉已经尊令自刎了，颈血染红了战甲。楚司马子西正在给自己挖坑，挖得比较慢，得以活命。

楚国很受伤、很受伤，最大的伤倒不是死了些人，而是三军元帅令尹子玉被迫自杀，楚国自毁干城，终楚成王之世，再无良将可以和强晋争风吃醋，报仇雪辱了。晋文公重耳在城濮之战胜利后一直闷闷不乐，听说子玉自杀了，才高兴地拍着篮球说：“莫余毒也已。”（成语“人莫毒余”出处，意思是没人再能害我了。）可见重耳着实害怕子玉。这次大战产生的成语真不少，还有“退避三舍”、“先发制人”等等。

晋文公重耳及联军九万人把子玉囤积的粮食吃了三天，一边打饱嗝，一边凯旋回国。半路上听说周襄王派来天使慰问，于是重耳召集宋、齐、鲁、郑、陈、蔡、邾、莒等国在践土地区会盟（今河南原阳、武陵一带）。

会上，晋文公重耳还向周襄王献俘：一百辆驷马装甲战车、一千多名楚兵（活的），都是拿给周天子用的。作为回赠，王子虎代表周天子册封晋文公为霸主，赏黄金装饰的大车一辆，红色弓一副，红色箭百枝，黑色弓十副，黑色箭千枝，黑色的黍子与香草熬在一起的酒一桶，喝酒的玉勺一对以及虎贲三百名（周天子东西还真多，不过，他早期的虎贲可能还是武林高手，现在估计都是猫）。晋文公多次辞谢，最后行礼接受。

周襄王写了《晋文侯命》，夸奖晋文公维护了中原文明，并收入典籍。晋文公带领各国诸侯，冠裳佩玉，舞蹈扬尘，山呼大王，朝拜天子。继齐桓公以来，老周的这一大家子大聚会，于斯为盛。这就是有名的“践土之盟”。晋文公遂霸，成为春秋五大恐龙排名之第三（前两名是齐桓、宋襄）。

狐偃在这次会议上也得到周天子赐给的辂车、马匹、衣裳、玉佩，其他诸侯还赠给狐偃以美铜，用于铸造编钟。足智多谋、机灵善断的狐偃，看来在晋国地位很高，高出赵衰。

称霸是需要军事实力支撑的。次年，晋文公投入力量推进晋国军队现代化建设。为了弥补车战僵化之不足，在原来的晋三军（每军都是战车、步兵混合编制）基础上，新建了三个独立步兵军（全是步兵）。于是晋国总计六军——跟周天子六军一个规格了（其实周天子六军严重缺编，都凑不足三个）。晋国成为超级军事大国。

《吕氏春秋》说：“晋文公训练出具有五种技能的甲士，让他们率领精锐步卒一千人作为前锋，同敌人交锋，没有任何诸侯能够抵挡。”这说的就是他的独立步兵，体现了步兵的威力。以前，步兵是战车兵的影子，个人技能和素质比战车兵差，也不是训练和培养的重点，现在开始着重选拔训练了。以前，步兵分散依托在战车下作业，可唱的戏不多，现在独立攻击了，更具机动性与杀伤力。到了战国时期，步兵终于超越战车兵成为军队的灵魂。

十三

城濮之战后六年，戎马一生的楚成王快60岁了。这个年纪的人，考虑死以后的事比活着的多。楚成王觉得是时候了，该把长子商臣宣布为太子。这么大的事，当然得去跟令尹咨询。令尹子上赶紧发表意见：“我不同意。我听说，世界是物质的，物质是变化的，变化是不以人的意志为转移的——您现在觉得商臣合适当太子，但您是一个有很多爱的人，说不定以后宠爱了别的女人，又想换立她的儿子，那就要出大乱子了。”

商臣是个什么样的人呢？抛开了人品不讲，商臣还是满有才干的，后来连灭掉好几个诸侯。但他的面相很不好，马蜂眼，豺狼嗓，满脸横肉，一看就是个狠人，被令尹子上誉为“狼子野心”（成语出处）。商臣恼了，找自己的老师商量对策：“令尹子上反对父王传位给我，怎么办？”

这个老师也不是什么好老师，满肚子坏水，教商臣说：“您去诬陷他啊。他说你不好，你就说他私通晋国！”（有个敌国就是好啊，想捏造谁罪名的时候就方便了。）

经过商臣的诬陷，楚成王信以为真，就把令尹子上以通敌罪宰了。宰完以后冷静一想，令尹不至于通敌啊，杀冤枉了，非常后悔。于是对商臣产生成见，并且开始觉得小媳妇生的王子职非常顺眼（看来物质真是变化的）。楚成王想改立王子职当太子。

商臣感觉不对，又找狗头老师请教。老师揉揉肚子，教了他一个投石问路的办法：“大王的妹妹是个出名的傻大姐，你把她请到家里，套套她的口风吧。”于是商臣请这位傻姑妈吃饭。上了三道菜之后，商臣就不递菜了，而是让仆人直接把菜罐子放到姑妈面前，这种怠慢行为是为了故意激怒姑妈。姑妈一边吃，商臣还捂着嘴乐，跟左右的三陪女拿眼睛挤姑妈。姑妈查看了一下衣服，又用手擦擦脸，没有问题啊，糊里糊涂的神色使商臣乐得更凶了。

“小鳖崽子，乐什么兮？”

商臣不理。

姑妈把罐子一摔：“好你个有爹生没娘教的王八崽子！活该你爹废了你！让王子职替了你。”说完，姑妈站起来把所有能砸的东西全部砸光，气冲冲拎着裙子出门上车了。剩下呆若木鸡的商臣在那儿出冷汗。

“我的小爷，看来废您是肯定的了。您姑妈都这么说了。”老师说。

“怎么办。”

“您逃走吧，怎么样？”

“不好啊，外国妹妹不好看兮。”

“一不做，二不休，您把您爹做了，行不行？”

商臣脸肉一横，马蜂眼一凸：“没问题耶！”于是商臣召集私人部队，打开武器库，把自己的狗腿子武装起来。说话的不要，偷偷地开门，摸着黑往楚王宫贴过去了。楚成王正在寝宫琢磨国际大事、中原和平路线图，忽听外边扑哧扑哧好像有很多人在切瓜，心想，这也不是熟瓜的时节啊。正疑惑呢，就看俩瓜般的人头从窗子飞进来了。没等站起来，太子商臣一伙人捏着绳子黑压压进了屋。楚成王大叫：“儿子，半夜闯来为何兮！还带了这么多人。”

“爹，我们给您送终来了。您岁数实在够大的了。”说完把绳子扔在老爹的脚前。

楚成王全明白了，孩子是嫌我活得太长，等不及了啊。真后悔没有早日除去这个狼子野心的儿呀。

“要我死可以，不过我有一个请求。”

“还有何话，快些说。”

“我要求死前煮一只熊掌吃兮，别饿着肚子上路。”

据说熊掌不容易熟，楚成王想拖延时间等候救援。商臣亮出豺狼嗓儿：“爹，天上的熊掌香着哩，您老就留着点肚子到天上再吃吧。”示意左右人快动手，把绳子给楚成王挂脖子上了，像挂勋章似的。楚成王老眼一瞪：“我看谁敢！”然后，老泪纵横的楚成王自己拿起绳，抛到房梁上，系了个扣，跳上去。一代枭雄，就这么老来横死了。综观楚成王的一生，是战斗的一生，光辉的一生，胜利的一生。他合计在位四十多年，灭国二十来个（超过他爹楚文王和他爷爷楚武王）。楚成王除了在江汉流域（湖北省）兼并诸侯，还以雷霆万钧之势，一天也不停留地东侵北蚀，楚国疆域从几百里升级为方圆逾千里的大国。他还像西毒欧阳峰那样几度闯入中原的花花世界，战败齐桓公八国联军，虏齐桓公七个二等儿子，泓水一役大败宋襄公，一时成为中原霸主。如果不是先被东邪黄药师一掌把他闷住（齐桓公的召陵之会），继而脑门子上又中了北丐打狗棒的一棍（晋文公的城濮之役），中原各国恐怕就要悉为楚有。但楚成王没被评上春秋五霸，只怪同时代英雄太多，齐桓、晋文、秦穆都给他赶上了。和这些顶尖高手周旋，楚成王的光辉被掩盖了，再加上《春秋》作者的种族偏见，终于没有列名五霸。

楚成王死后，太子商臣登上王位，是为楚穆王。楚穆王叫来当时的笔杆子，给老爹商量个谥号。商量的结果是“楚灵王”，“灵”表示“乱而不损”，不是好词。停尸房里的楚成王不答应，眼皮死活不肯合上。后来改谥“楚成王”，表示安民立政，楚成王的眼睛才开心地闭上了（“死不瞑目”的出处）。春秋人慨而慷的质朴，真的使这一时代成为我们梦中反复追想的黎明草原。

十四

晋文公也许是巨蟹座的，这个星座的人一旦受伤害，失了恋什么的，久久不能释怀。晋文公重耳在那段著名的自虐游期间，曾被亲楚派的郑国（郑文公）关在门外，说晋国人和狗不得入内。郑文公还在城濮之战中追随楚国战斗，赞助楚国友情出场，是铁杆的亲楚派。这些事情晋文公一直耿耿于怀，觉得自己死前一定要把郑国搞定，不许它再朝秦暮楚，从而维护晋人在中原霸局的稳定。

所以，在城濮之战后两年，毁掉郑城女墙之后，晋文公又约上妹夫秦穆公，再次联合围郑，迫使它死心塌地臣服于晋国霸主座下。

有人也许会问，当霸主有什么好处呢？有好处，霸主座下的中原诸侯要对霸主尽好些义务，通常包括：

（一）交纳贡货；

（二）调拨兵马，随从助阵，以增强霸主军力；

（三）政治、外交受霸主操纵，一致抵制霸主的敌人；

（四）提供军旅、使团的过境费用。这点是最主要的，晋国去打齐国也好，去打楚国也好，都必须从中原路过。行军必须吃粮，又不可能自行携带太多，就要沿途从诸侯采办。如果没有中原诸侯的配合，远征在当时就成了白日做梦。如果中原诸侯投入到了敌对阵营的麾下，抵制你，那你就寸步难行，甚至自身遭到攻侵威胁。

利用上述四个要点，霸主就可以利用中原诸侯的战略地理位置，在全中国范围内求取一切对自身有利的资源，无远不及，不论遐迩，并且至少可以保护自身国家安全。所以，争夺对中原这个四通八达的战略枢纽的控制权，也就成了春秋诸侯各国孜孜以求的目标，这就是称霸。

但是，上次城濮大胜以后，晋文公干吗不干脆把郑国灭掉呢，彻底占领中原核心枢纽。因为，如果直接占领，需要留驻大量军队来防御敌对强国的攻击和当地居民的反叛、长途供应给养，这是当时列强所无力承担的。若是只留下少量军队监戍，而郑国国力又较强，起不到实际控制作用。在这种情况下，列强不得不采取征服后收兵回国、进行遥控的统治手段。由于郑国的战略地位非常重要，南北抗衡的晋楚争霸双方都不能容忍对手独踞该地，所以反复出兵争夺此地。

秦、晋联军在晋文公带领下再次来到万里平畴的中原，目的正在于恐吓和强化郑国对晋霸主的臣服态势。郑国这里是四方交通辐辏的四战之地，一马平川。虽然交通发达但没有天然防御系统，所以郑国的城墙修筑得非常坚固庞大，久经战火考验，已是百年老墙。秦、晋联军水侵火烧，郑城岿然不动。然而时间拖得久了，城墙虽然坚固，城里粮食却不够了。并且城墙上的女墙事先被毁了，军士们守城都没了掩体，郑文公坐守枯城，越来越灰心丧气。突然之间，他想到了郑国的土特产——烛之武先生。烛之武先生是郑国外交学院的高级教授，主讲辞令课程，是春秋四大辩士之四。在四战之地的郑国，人们打仗不行，辞令学却相当进化——四面挨打，把嘴皮子练出来了。

“烛教授，今天请您来，是寡人听说您是个练家子，口才能挡百万兵。能不能请您说退秦、晋几万大军？从前，柳下惠几句话就说退齐国入侵军，您也能一言而解千层围吗？”

“辞令虽好，对于通情达理者有效，遇上冥顽不化的就没辙了。晋文公有一半儿狄人血统，脾气暴，再加上巨蟹座，脾气太拧了！没法说动他。何况我已垂垂老矣，不堪……”

“烛教授，您别见怪，我多年未曾启用您，实在是寡人昏聩。能不能请您好好想个办法，现在国家垂危，我求您了！”

“我看秦穆公这人朴直热诚，人心比较古，我们去说他吧，比说晋文公强。”

“好啊，一切拜托您老！”郑文公眼睛燃起了最后一点希望。

烛之武从郑文公的办公室里受命而出，佝偻而行，像一把风中的烛火，却担负着点亮郑国黎明的艰巨使命。他乘着夜色踱上城楼，守军把这位神秘的老头子装进筐里。夜凉如水，他被缒出城外。稀疏的星光照耀着他残年不多的身影，烛之武径奔秦国大营。

“口悬河汉，舌摇山岳”，可以用来形容烛之武先生。他见了秦穆公，就娓娓动听、丝丝入扣地说出一番大道理来：“你们两国的厉害，鄙国这里已经领教了。鄙国亡在旦夕，可是，如果我们灭亡会有益于您秦国，那也不枉贵军千里来打。然而，我们郑国的土地，地处中原，只方便并入北边的晋国（山西），而不方便并入您们遥远的秦国（陕西）。您想越过他人的国家（晋国）来收编我们的领土，这不符合物质世界的客观规律啊。”一句话就把老秦给说愣了。

“你们是隔着黄河的东西邻居，晋国肥了，您们就要瘦，晋国厚了，您们就要薄。”烛之武讲，“我老头子活了七十年，见过的骗局多了。晋国何厌之有，晋惠公是您扶立的吧，结果他的河西之城给您了吗；晋惠公的儿子晋怀公是您扶立的吧，但他立刻宣布断交；晋文公又是您扶立的，他向东收编完我们，就要向西收你们了。贵国还是好好想想吧。”

秦穆公听完这段大道理，惊佩万分，一揖到地：“老先生讲话，虽然明摆着是为你们郑国解围，但是我听了不知就怎么的非常折服。”

烛之武又说：“如果贵国饶了我们，我们一定当好东道主，您有外出旅行的使节，进入我们郑国境内路段，一切交通住宿，我们免费。”（成语“东道主”出处。）

秦穆公本来是个直热心肠，没有太多弯弯绕，被烛之武一点拨，也懂politics了，帮晋文公是不划算啊。当夜把大军撤走，结束了他和重耳的最后一次人生会晤。第二天，失去盟军的晋文公落了单，只好也糊里糊涂撤军而去。

人生不得长欢乐，年少须臾老到来。围郑归来两年后，叱咤风云的晋文公重耳悄然死去了。这位一生勤于战斗，奋斗不息，在老年实现第二次青春的大恐龙，没来得及多享福，在位仅仅9年，就以终年71岁死了。晋国国人尽哭。

重耳一生最大的意义在于从楚人手里夺回中原霸权，维护了华夏文明的独立完整，并且他培养出大批优秀的政治军事家（这是比管仲更成功的地方）。由于后继有人，重耳死后，晋国继续推行霸业百余年，先后灭掉二十余国，征服四十余国，使晋国成为中原顶级大恐龙，功业超出齐桓公之上。晋国疆域最大时，一度占有山西全省、河北大部、河南大部、陕西东部以及内蒙古南部。正是因为有晋国做后盾，中原民族才没被强大的楚国吞并。晋国还灭掉了赤狄潞氏、严竣狄甲氏、留吁、铎辰、肥等戎狄之族，促进了民族大融合。晋国后来以军事技术援吴，以牵制楚人北上，这无疑又将华夏文化传播到了东南地区。盛矣哉，大晋！晋文公重耳，不愧为春秋时代数一数二的伟人。

但有人说，晋文公这是打内战，是战争贩子。其实，中国幅员辽阔，各民族各地域文明发展差异非常大。正是有齐、楚、晋、秦这些忙忙碌碌的诸侯连年不休的兼并战，促进了中国上千个诸侯的最后统一以及各地文化的融合、技术的交流和汉民族的孕育壮大，使中原人的血液里掺进楚人的强悍，吴越的坚忍和秦*的机变。

回顾从前遥远的夏朝到商朝、到周朝，中华大地一直诸侯林立，虽然有名义上的夏商周天子，实际不过是面积千里的大诸侯，并没有真正统一全国。全国这些林林总总的诸侯们，是原始时代自然散居着的部落们，各有各的姓氏与领导者。他们在夏朝大禹时代据说还有一万个（诸侯万邦），到商汤时候还有三千个。经过历代商王的兼并，还剩一千八，到了春秋初期只有几百上千诸侯。正是通过连绵两千年的兼并战争，使诸侯数量越来越少。这个缩减的过程体现了中国从纷纭离散走上接近今天状态的大一统的过程。所以，春秋战国的诸侯兼并战不同于“三国”魏蜀吴时代的军阀混战，它是从原始离散走向文明汇聚的必然过程，是推动历史文明进步的战争。就像埃及、两河流域，从最初的大量城邦小国走向埃及帝国、巴比伦帝国。各位恐龙们，您们鞠躬尽瘁地打仗，你们辛苦了！