上尉虞西鸣因心脏病突发猝死后，在他工作的青藏高原海拔五千二百米的唐古拉山输油泵站，留下了下述遗物：
（一）日常用品
1．棉被两床，褥子一条，枕头一个，床单两条。
2．军棉衣一套，夏、冬军服各两套，军大衣一件，衬衣、衬裤一身。
3．军帽一顶，草帽一个。
4．军用皮鞋一双，布鞋一双，解放鞋两双，尼龙袜子两双，手套两副。
5．脸盆一个，肥皂一块，洗衣粉半袋，香皂盒一个。
6．人造革提箱一个，人造革提包一个。
7．中波收音机（熊猫牌）一个，手电一把。
8．马扎子一个。
9．治疗心脏病和胃病及感冒的药三种十二包，晒干的雪莲花三朵。
10．西宁第二糕点厂出产的巧克力饼干半盒。
（二）现金与存折
1.现金八百七十七元八角五分。
2.格尔木工商银行第二储蓄所存折一张（活期），上有存款一千一百二十一元。
3.金戒指一个，约重三点三克（似为女士订制的）。
（三）艺术品
1.油画一张。画面为一棵树，地上有被树叶筛碎的一片光斑。画上题词是：遵西鸣同窗嘱画光的碎片于甲戌七月，落款是：宛城石仙。
2.串在一根铁丝上的二十多块碎纸片，纸片较硬，撕成不规则形，纸片上分别被涂上赤橙黄绿青蓝紫的颜色，其上无字迹。
3.一具牦牛的完整头骨，一侧的角被敲碎，装在一个塑料袋里，悬挂在角根上。
（四）书籍
1.输油专业方面的书籍一百二十四本，有《油料的管道输送》等。
2.哲学、社会科学方面的书籍二百八十一本，有《当代人类学》等。
3.文学书籍八十七本，有《聊斋志异》等。
（五）照片
共有八十三幅，大多是虞西鸣本人在青海湖、西宁、拉萨、格尔木、重庆等地拍的人像照，其中有四幅照片显得有些特殊：
1.他坐在两堆劈碎了的木柴中间，微笑着抽烟，碎木块十分触目。
2.他面朝镜头，背后是夏季的藏北草原，草原上有几百只羊分散在草原上吃草。照片背面有他的一行字迹：地上的斑点。
3.他背朝镜头在雪地上走，雪地上有两行深深的脚印。照片后有他的字迹：
不走
了无痕迹
心里
空虚
走
痕迹也会消失
胸中
委屈
4.他面朝镜头，背后是日月山的石碑，照片后有他写的下述字迹：
文成公主，
你当年走到此地，
回望来路，
是什么心绪？
公主啊公主，
我猜你，
在那个时刻，
有满腹犹豫。
（六）证件·证书
1.军官证一个。
2.重庆后勤工程学院毕业证一个。
3.北京大学人类学专业函授结业证一个。
4.论文《冬季输油管道的养护》获奖证书一个。
（七）信件
共五十四封，大多只有日期而未署年代，只好按日、月先后排列如下（难免在次序上有颠倒）：
（1）
虞西鸣先生：
你来信描述的古墓的情况，我们过去也未曾见过，经查史书发现，《新唐书》二百一十六卷上册曾有这样的记述：在吐蕃，死在疆场上的人，其墓地四周都用白土灌注，从而与其他坟墓分隔开来，有的墓侧还建有红色的小房，房中绘有一白虎，以作为战争功勋的象征。据此，我们认为石圈和房子均是墓葬的一部分，它表明墓主人身份为军人。
我已函告西藏有关部门派人前去实地考察，以后你们在掘土修理输油管道时若再发现类似的古墓，请直接与西藏文物管理委员会联系。
即颂
春安！
王奉先
（2）
吾儿西鸣：
见字如面。你妈妈和你妹妹小亚身体俱好，吾也仍可于每日饭后至门球场打门球两局。尔可安心学习，不必挂虑。
父字
（3）
虞西鸣：
你是不是想青史留名？这样重大的事你起码应该征求一下我的意见再决定吧？这毕竟关系到我们两个人今后的生活！告诉你，我可是平凡的人，而且想过平凡的生活。
我等着你更改决定。
万竟芳
（4）
西鸣：
我求你了。我已经把咱们结婚需要的东西全准备好了。你不是说你爱我吗？那就听我一次话吧，别去那里！
竟芳
（5）
虞西鸣：
既然如此，那就再见！我祝愿你早日飞黄腾达，好光宗耀祖，名传万代。
万竟芳
（6）
吾儿西鸣：
昨日竟芳把你过去给她的东西全部送来家里，我和你母亲甚为吃惊。你们是不是有了什么隔阂？盼尽快来信，以释父念。
父字
（7）
西鸣老同学：
你还猫在那个鬼地方干啥？还不赶紧掉转马头打道回府？你知道咱们高中时的同班同学靳一航最近一笔生意赚了多少？二十七万哪！估计这小子正在向百万富翁的目标迅速挺进。你在那个地方啥时能挣到这个数？如今是一个捡钱的时代，快回来捡哪，过了这个村可就没有这个店了！
我仍做汽车配件生意，如今也有了喝酒吃肉的钱了，你啥时候回来，请一定到我这小楼里一坐，我让你嫂子立马烫酒炒菜，咱们来个一醉方休，如何？
等着你转业回来的消息！
愚兄 先举
（8）
尊敬的虞西鸣先生：
您好！
非常感谢您送我的三朵干雪莲花，它使我母亲的病大有减轻，我真庆幸那天在施惠堂药店刚好遇到了你这个在高原工作的军官。我回来查了一下药方，方知雪莲花具有生理活性的有效成分。其中伞形花内酯具有明显的抗菌、降压镇静、解痉作用；东莨菪素具有祛风、抗炎、止痛、祛痰和抗肿瘤作用，临床上治疗哮喘、急性、慢性支气管炎有效率为百分之九十六点六；芹菜素具有平滑肌解痉和抗胃溃疡作用；对羚基苯酮有明显的利胆作用。它所含的秋水仙碱，是细胞有效分裂的一个典型代表，能抑制癌细胞的增长，临床用于治疗癌症，特别对乳腺癌有一定疗效，对皮肤癌、白血病和何金氏病亦有一定作用。对痛风急性发作有特异功效，十二到二十四小时内减轻炎症并迅速止痛，长期应用可减少发作次数。鉴于此，很想请你在当地再为我买一些晒干的雪莲花寄来，钱随后寄上。
再一次表示深深的谢意。
谨颂
时安！
尹小珊
（9）
西鸣老友：
向你报告一个消息：和我一块儿转业回来的柴道欢最近被提升为市委组织部的科长，这个位置可是重要，按照地方上的用人惯例，他只需在这个位置上干上两年，就可以到下面区委当个副书记或是区政府当个副区长。向你报告这个消息的目的是为让你明白，如今走仕途当官，最好是回到地方上来。地方上现在讲究年轻化，提拔得快，不像部队上那样死板，非要在一个位置上干几年才可提升。更重要的是，在地方上当干部实惠，柴道欢一提升为科长，往他家送礼的人简直是络绎不绝。有天晚上我在他那里闲坐，一会儿工夫，就有四瓶茅台、六条红塔山烟，外加三箱高档饮料和两条真丝领带放到了他家桌上，他夫人也没把我当外人，送我走时让我拿了两条烟加一条领带。再就是吃喝玩乐方便，如今道欢基本上是天天有宴夜夜听歌，市里哪个歌厅、舞厅、饭店他都可以免费享受。那天从郑州来了个战友，我给道欢打个电话，道欢当即说晚上他在大禹酒店安排一桌。嗬，那一桌可真叫气派，山珍海味，应有尽有，我们一气喝了四瓶五粮液，吃得喝得真是尽兴。那一桌我估摸至少在四五千元，要叫咱们来请，哪请得起？还有就是安排人容易。道欢上任没有多久，就把他的一个内弟和一个小妹弄到市里一个单位上班了，我姐夫想调动一下工作，我找了道欢，道欢几个电话一打，事情就妥了，你说这厉害不厉害！所以我希望你也早点回来，你是个能干的人，到地方上肯定能干出个名堂，再说有道欢他们这批朋友提携，弄个一官半职不成问题！你不是想干一番事业吗？在中国，我看最重要的事业就是当官，你只要当上了官，就算事业成功，名声、实利都有了！
快回来吧！
战友 达光
（10）
西鸣先生：
秋天好！
第三次寄来的雪莲花也已收到，真是不知道怎么向你表达谢意才好。你和我素昧平生，竟如此关心我的母亲，令我深受感动。我母亲的病又有减轻，这使我有时间更多地去考虑工作。你在家乡有什么要我帮助办的事，也请随时函告。
谨祝
平安！
尹小珊
（11）
哥哥：
我昨天遵你信上的嘱咐，把尹小珊寄你的钱又退给了她，并告诉她那些雪莲花是你在冬天利用休息时间在雪线上采的，不是买的。她听后十分激动和感动。看她的样子，对你很有好感，也许将来有可能变成我的嫂子。她长得不错，大学毕业，又在市府机关工作，要是成为我的嫂嫂我可是一点也不反对。
多保重身体，妈说她想你。
妹 小亚
（12）
西鸣：
寄来的三朵雪莲花收到，我不说谢谢的话了，那反倒显得生分。我听说青藏高原那里很冷，就织了一件毛背心寄去，不管是否合意，都请收下。
下一封信能不能告诉我你具体做什么工作？当然，若是涉及军事秘密就不必说了。
祝
快乐！
小珊
（13）
西鸣：
你信中说想了解一下地方情况，我一下子真不知道该怎么给你说。如果要用一句话概括我的看法，那就是：一个五彩缤纷的时候来了，一个享乐享受的时代到了，一个让人心里又快活又没底的年月降临了。我只给你说一件事吧，有天晚上咱们几个老同学聚会，在庆祥同学开的那个饭店聚的，吃喝完了之后，大发他们要求庆祥让大家开开眼界。我一上来还不知道他们的开眼界是指什么，后来庆祥一拉开ktv包厢我才明白，原来那里有好多个姑娘，一见我们进去，就一人一个地偎了上来，而且干脆就往你腿上坐。我先上来吓了一跳，后来见他们大伙都不客气，和姑娘们抱在一起又说又笑又亲又摸，我才敢动了几下手脚。操他奶奶的，那个滋味是比较好受。后来我悄悄问庆祥：你这样干会不会出事？他说：你放心地玩，球事也不会出！说完拉我到了另一个门口，让我隔了门缝往里看，嗬，你道我看见了谁？恕我不写姓名了。在另一个包厢里，我还看见了几个头头的儿子。我后来又问庆祥：你和那些姑娘玩不玩？他鄙夷地一笑，说：我嫌她们脏！说罢又炫耀似的拉我去了隔街一小楼，说他在上边养了一个，让我见识见识！我进了那小楼一看，老天，那姑娘长得才叫美，才真叫水灵，太他妈的让人羡慕！那天晚上咱们几个老同学尽情玩了一个通宵，出来后都说：太快活了，太开眼界了，太解闷了，太值得了，太刺激了，太舒服了。大家都表示要向庆祥学习，去艰苦奋斗一番，争取将来也能……哈哈哈……
西鸣，这封信你可不能保存，看后就撕掉。
久远
（14）
吾儿西鸣：
见字如面。尔近日可忙？今去信有一事相告：宛西街的尹小珊姑娘昨日来家给你母亲送来了几盒点心，她说她是你的朋友，要我们一定收下，你给她去信时可表示谢意。我和你妈都想知道，你和她是不是在谈对象？那姑娘长得倒是很入人眼。
父字
（15）
鸣：
我决定最近就给妈妈说明，只要她一同意，我就戴上你寄来的订婚戒指——那个由藏族艺人打制的信物。我的心已经飞向了西部，飞向了那个有野驴、有羚羊、有牦牛的美丽地方。
我要让自己晒晒西部的阳光！
我也吻你，吻你！
天冷，多保重身体。
珊
（16）
鸣：
妈妈哭了一夜。
妈妈说她的姐姐也就是我的大姨当初嫁的就是一个青藏线上的兵，她知道那里的全部情况。
妈妈一连问我七个问题：你希望日后患了重病后一个人去医院看病吗？你愿意连续坐四天四夜的火车和汽车忍着缺氧带来的头疼去部队探亲吗？你愿意冒生一个残疾儿童的风险吗？你愿意一个人抱着孩子做饭、散步、读书、看电影吗？你愿意一年只和丈夫在一起两个月吗？你愿意过只能吃饱穿暖但不可能有存款、有自己房子的生活吗？你愿意终生侍候患了高原缺氧性疾病的丈夫吗？
鸣，说实话，我有点被这些问题吓住了。
我的心很乱，让我再想想。
爱你的珊
（17）
西鸣表弟：
来信收到了。我真眼红你考上军校当上了军官，不像我，在农村扒坷垃还要受村支书的气。我这回之所以给你去信晚了，就是因为这些天一直在给村支书无偿出工盖楼房。这小子已经在镇上、村里盖了三处楼房了，每回都是让大伙无偿帮忙。他狗日的哪有钱盖这么多楼房？还不是贪污来的钱财？他家的地都是让别人代他种的，他自己到处吃喝玩乐。光去年夏季交公粮那阵，他以帮助村民交公粮为借口，在镇粮库附近的一个饭店住下，十五天里就吃喝掉了五千多块钱。村里人本来因为天涝收成就不好，还得给他摊交这笔饭钱，你说他坏不坏良心？这个狗日的还有一个毛病就是玩女人，哪个村民小组里有人娶了漂亮媳妇，他总是三天两头往人家家里跑，想方设法睡人家的女人。有人给他算了一笔账，这些年他至少睡了十五个女人。更可恨的是他竟敢向你表妹银月动手。银月那晚从地里干活回来晚了，让他在地头撞见，他胆大包天地上前就抱住了她，幸好银月挣脱跑回家了，我当时那个气呀，拎上镢头就想去把他劈了，你姑父和姑母死死拉住我，我才算罢了。但总有一天，他会得到报应。这次给他盖楼房时，帮工的村民们当他的面都巴结地笑着，背地里却都在咬牙切齿地咒他不得好死。我相信，只要遇上什么机会，大伙动手先砸死的就是他，他早晚得死在大家的乱拳之下。
我不该给你说这些泄气的话，也是心里憋不住，你多原谅。我现在盼的是你能早当上大官，回来也好为小民做主，把这些横行乡里的地头蛇治住！
你姑父、姑母都好，不要挂念。
表哥 来冬
（18）
鸣：
信读了，我不知道该怎么办。
我的确没有做好去过艰难的婚后生活的精神准备，在我的想象里，婚后生活应该充满了甜蜜，我随时都可以躺在你的怀抱里歇息。但现在妈妈让我看清了和你结婚后的生活原来是一片风声呼啸的旷野，我得在许多时间里一个人赶路，我有点害怕了。你要答应我两年内转业，我就下决心，行吗？
你能理解我的心境吗？
珊
（19）
鸣哥：
我经过许多个不眠之夜的考虑，决定服从妈妈。我知道这会伤你的心，我也为这个决定羞愧。我期待着你能骂我几句：庸俗的女人！我的举动确实有点庸俗，为此，我恨自己。有一点请你相信，我从心底里爱你，我没有勇气做你的妻子，但我永远会是你的朋友。
戒指寄回。
我在等着倾听你的骂语。
小珊泣上
（20）
西鸣外甥：
寄来的钱收到了，你还要养活你爸妈，今后再不必寄给我们。你舅妈仍住在医院，病情还算稳定。你表弟的厂子仍发不出工资，他先弄了几箱苹果想去卖，无奈恰好碰见工商所的人，说他没营业执照，把苹果全没收了。前几天又做了一锅胡辣汤在天黑后端到街边卖，不知是他做的味道不好还是咋的，没有几个人来买，倒是让咱们一家人喝了几顿才喝完。你表弟媳妇是个心强气盛的人，见别人家的媳妇都穿着时髦衣裳戴着金项链，唯她过着穷日子，就天天同你表弟吵，你表弟一气之下，前天晚上吃了好多安眠药想寻死，幸亏后来被医院抢救了过来，咳，这日子可真是让人烦心。我这几天琢磨，想让你表弟也摆个卖书报的摊子赚钱，可又听说这种执照难批，要经过文化局，不知你在文化局里有没有熟人、朋友，有的话，给写个引见信，咱求求人家，给人家送点礼，争取把执照批下来。没有的话，也就罢了，我再想别的办法。
你在部队好好干吧，部队再苦，总是可以按月发工资吧？听说你在那儿工作难找对象，你爸妈告诉我最近又吹了一个，我很替你着急。我有个想法，不知你愿不愿意，最后实在找不着了，我就把你表妹怡玲许给你，怡玲她是听我话的。当然这是最后一步，不到万不得已不走这一步，表兄妹成亲听说国家也不允许，我说这话的意思是你甭难过，有舅舅在，决不会让你打单身！
舅舅
（21）
吾儿西鸣：
见字如面。小珊的事望你想开，人各有志，不能强勉。我和你妈正在找人为你说媒，一旦找到合适的，立马寄去照片。
父字
（22）
西鸣贤弟：
谢谢你帮我买到了藏红花。
告诉你一个好消息：我和老董都弄到了大学文凭。你别看我和老董没读几本书，但我们以后填学历时，也都可以填“大学毕业”了！如今弄别的都不容易，只有弄文凭容易。眼下各种函授学校多的是，他们的目的是赚钱，你只要给他们交了钱，他才不管你学没学到真东西哩。说实话，我和老董的函授作业都是抄别人的，考试前请来面授的老师吃顿饭，他就把考题和答案提前漏给了你，还怕考不及格？老董有了这个文凭，立马也可以转为干部，以后说不定就会当领导哩！你当初辛辛苦苦考上军校，毕业后又分到那个鬼地方，想想是有点亏你了。我告诉你这些的目的，是要你以后再见到那些大学毕业的领导，心里不要慌张，说不定他们也和我们一样，文凭是买来的。
家里有无事要我们帮助办？若有，请告。有权不用，过期作废，趁我等还能办点事，有话就说。
老友 秦二岭
（23）
虞西鸣同志：
照片收到，我听你舅舅说，我的照片你也看了，我同意我们互相通信以便彼此了解。我的情况想必你舅舅已在信上告诉你了，我眼下在一家宾馆的客房部任领班，工资一月是一千零二十元，奖金平均每月有三百五十元，加起来有一千四百元左右。你来信也把你的情况介绍一下。
敬礼！
钟琳琳
（24）
西鸣同志：
恕我直言，你所得的报酬与你所从事的工作是不相称的。你身在那样一个艰苦地方从事那样艰苦的工作，本应得到补偿。我原以为，你的月薪至少在三千以上。要照目前你我的收入，我们要买一套两室一厅的房子和全套家用电器及一套中档红木家具，大概要勒紧裤带攒上十年。不说这些了。我最近听到一个消息，说你们部队不久就要涨工资了，但愿会给你涨一个大数目。
祝快乐！
琳琳
（25）
西鸣：
牦牛绒衫收到，穿上很合身。我告诉女伴们这是用地道的青海牦牛绒织成的，她们很羡慕。寄给你的金利来领带和西蒙娜衬衣收到了吧？我要把你打扮得像个老板！
我一切都好。最近有一个化妆品公司在我们宾馆办展销，因为我们客房部服务得好，他们公司送我们每人一盒化妆品，值八百多元哩！
祝你身体健康！
琳琳
（26）
西鸣：
我把你的心电图和其他几项检查资料交林教授看了，他看得很仔细。他看后说：你的心脏出了相当大的问题，已很不适应在严重缺氧的高原工作了。他建议你尽早向领导说明情况，争取调回内地部队工作。他还说，如果需要他为你写个诊断证明的话，他可以立刻办。请你接信后即来信说明写不写这个证明。
二叔
（27）
西鸣：
寄来的三本书收到，谢谢，不过我大都看不懂。以后要是再寄书，请寄点《发型设计》《化妆技巧》《服装美学与裁剪》，若见到《轿车驾驶技术手册》买一本寄来也行。我有一个女伴，和我同时进的宾馆，现在在餐饮部当领班。最近她男朋友帮她买了一辆夏利车，她开上还真威风。我也真想学学开车，学会了开，万一以后咱们真要买了车，就不犯难了！
吃饱、吃好，不要只记着攒钱！
琳琳
（28）
西鸣：
近好！
我近一段日子去我姨妈家有事，可能要一段时间不能给你写信，请原谅。
琳琳
（29）
西鸣：
我在我姨妈家住了半个来月，主要是伺候她吃中药。她得了一种偏头痛的病。姨妈住的那个村里有好多小伙子都外出打工了，地里的活没人干。眼下种庄稼赚不住钱，买化肥、农药加上买种子，投资太大，粮价又不高，加上村干部们又要收老百姓的钱自己吃喝，大家种粮食的劲都没了，姨妈那个村里有些地半荒着，在地里干活的多是妇女。村里流传着几句顺口溜：去广州，下海南，天津、北京转一转，一月挣它千把块，胜似在家干一年。
我一切都好，不要挂念。
琳琳
（30）
西鸣：
很久没见面了，近日可好？今去信有件小事相求。我们这边要评职称了，评的标准中有一条是必须在省以上报刊发表过经济学方面的论文三篇。我过去没写过更没发表过什么论文，眼下得赶紧把这数字凑上，于是就找了几个朋友代我写了三篇论文（这事也不瞒你），文章写好了，可就是没地方发表。无奈之中，忽然想起你这老同学当初在重庆上大学，这几年又在青海、西藏跑，说不定认识四川、青海、西藏有关报刊的人，于是就写信向你求援。如果你有认识的人，请即来信，我便把稿子寄上，请他们务必在十一月底以前发出来。当然，对于责编，咱是要表示一番心意的，每人给他五百元如何？
这件事让你作难了吧？不好意思。
盼你的回信。
老同学 奋进
（31）
西鸣：
我反复考虑了你的意见，你父母昨天也来了我家一趟，这样吧，我同意结婚。我先在这里做点准备，具体买什么家具待你回来再说。
你请假吧。
琳
（32）
西鸣：
有一件小事想麻烦你。我的小弟想去十九中读书，十九中是市里重点，教学质量好，以后升大学的可能性大些。可十九中对转学的学生要收费，一个学生一万二，说是收这笔钱为了给老师们发奖金。你知道我家的家底，一万二对我可不是个小数字。我听说十九中的钱校长是你过去的同学，你能不能帮我说一说情，让他们给我减少一点儿，收个五千元咋样？
不好意思，让你为难了吧？
拉邦
（33）
鸣：
蜜月就这样结束了？我还没有回过味来你可就走了？你知道你留给我的是啥吗？是一种深深的失落。如今，我一个人是真的很难入睡了。
我现在开始想念青藏高原了，想念那个叫唐古拉的山了，想念你说的那个泵站了。
你什么时候可以再休假？早点休假吧，早点回到我的身边吧。
我们一起度过的那些夜晚，我如今总把它们在脑子里回放。我现在是靠回忆过日子了。
琳
（34）
哥哥：
记住多给嫂嫂写信。你走后，她的情绪不太稳定，她告诉我，她非常羡慕那些手拉手在白河岸边散步的新婚夫妻。
父母身体都好，不要挂念。
小妹
（35）
虞西鸣同志：
你的信读了，我个人同意你的看法：西藏是远古人类的发祥地之一。我之所以同意，是因为：一、根据考察，远古时代西藏高原的地理环境和气候条件都远比现在优越，适于远古人类生活；二、目前已在西藏分布广泛的数十个地点采集到属于旧石器时代中、晚期的文化遗物，这是证明西藏至少从旧石器时代开始就有原始人类活动的实物资料；三、藏族人民中有很多关于天地和人类起源的神话，剔除其中的糟粕，可以得到不少有关西藏地区原始人类活动踪迹的反映。
你身为军人，却对人类学发生兴趣，这很使我意外。祝你的业余研究取得成果。
姜伍长
（36）
鸣：
回信晚了，见谅。宾馆最近组织我们八个人去广州的白天鹅饭店参观学习，人家的服务水平的确让我们吃惊，学到了不少东西。学习结束后，头头领我们参观了郊区的几个别墅区，嗨，老天，人家那生活才真叫生活，别墅里那些家具和摆设让人眼花缭乱。我真是开了眼界。
你好吗？多保重身体。我昨天去看了父母，他们都好。
琳
（37）
西鸣同志：
八日信拜读，释念。
人类学研究中出现的真正重要的问题之一，是认识原始的协作对人类生存的作用。已知的全人类，都是通过协作来解决甚至是最基本的生存问题。而群体的组织则是有效协作的基础。人类到目前为止已经形成了许多种类的群体，每种群体都是适应于解决人类必须对付的各种不同问题而产生的。其中，家庭，是所有群体组织中最基础的一种。家庭源自父母与儿童的契约关系和男女之间的互相依赖，它的极端重要性在于它为男女之间提供了经济协作，同时提供了儿童养育的适当环境。
你从家庭着手研究是对的。
即颂
文安！
姜伍长
（38）
鸣：
我最近连续碰上了三件事：第一件事，上个星期日傍晚，这里下大雨，下班时，我们三个结婚的有两个人的丈夫都亲自送来了雨伞，只有我没人来接来送伞，我最后只好一直站在那里等雨停了才回来，吃罢晚饭已经十点了。第二件事，我生日那天，自己给自己买了一个蛋糕，回家一看，过期了，奶油是坏的，不能吃。第三件事，换煤气罐时，我因为拿不动，去得晚了，让那个负责拉气的男人训了一顿。
我们这个家还像个家吗？
琳
（39）
哥哥：
你如果打长途电话方便的话，记住多给我嫂嫂打几个电话，安慰安慰她。人是需要安慰的，何况你们经常不住一起。她的情绪近段不太好。
父母身体一如往常。
妹 小亚
（40）
西鸣：
你关于婚姻的定义我不太同意。我认为，我们可以把婚姻定义为一种事务及其所产生的契约，在这个契约中，妇女与男人建立一种连续要求互相之间性接近的权利，而且契约中的妇女生孩子是合法的。这样的定义是说婚姻是普遍存在的，这可能是由于它所要解决的问题是普遍存在的。在一些较少民族中心主义的地区，家庭也可以定义为：一个由一个妇女和她的所属孩子以及至少有个通过婚姻或血缘关系加入该群体的成年男性所组成的群体。中国的家庭是一种夫妻式家庭，它是以丈夫与妻子之间的婚姻关系为基础的。由母亲、父亲和依附的孩子组成的基本单位为核心家庭；夫妻式家庭的其他形式是一夫多妻家庭和一妻多夫家庭，这可被视为有一个共同配偶的核心家庭的集合体。
以上意见仅供参考。
姜伍长
（41）
哥哥：
你最近身体怎么样？上次你从格尔木来电话，我怎么听着你说话有点上气不接下气？不是得了什么病吧？多保重！
我去看了嫂子，她挺好，可能是她这段工作忙，所以去信少了。
父母让附笔问候你。
小妹
（42）
西鸣：
这一段宾馆里连续有大型会议召开，忙得厉害，所以没有及时给你写信。
早几天有一个广州老板来咱南阳考察开发南召山里的大理石板材，住在我们宾馆，认识后他劝我也在业余时间另想法赚钱，譬如买点股票或向股份公司入点股，以补贴家用，争取先富起来。这个姓胡的老板说得我还真有点动心。你认为呢？
琳
（43）
西鸣：
关于氏族的产生，我是这样认为的：经过一定的时间，当一代接一代的新成员出生进入世系群，这样，世系群的成员可能会变得太多以致无法管理，或者增加太多以致该世系群的资源不足以供养他们，当这种事发生时，就会发生分裂，即这个世系群会分裂为新的、更小的世系群。当分裂发生时，通常新世系群的成员继续承认他们互相间的基本关系。这一过程的结果就是第二种继嗣群，这就是氏族。
这是我的一点看法，你在研究中可另有新解。
姜伍长
（44）
西鸣：
告诉你一个喜讯：我委托胡老板在广东买的那点股票，他昨天打电话来说赚了七千多。不动不摇地赚了这么多钱，这太让我惊喜了。这差不多是你半年多的工资总数了。我已告诉他，让他把这笔钱再买成股票，接着试运气。但愿我们也能够发了。
琳
（45）
西鸣叔：
上封信想你已经收到，我给你写信只是想倾吐。说实话，我真是已经厌倦在这所大学的读书生活了，我不知道你当初在军队院校读书时的生活情景，反正我现在就读的这所大学的生活让我恶心。在这里，不少女学生晚上出去干陪酒陪舞的勾当，有的干脆和大款们姘居；有些男生经常喝酒打麻将；考试时串通了作弊；谁也不打扫寝室，把宿舍里弄得臭气冲天；不少人经常旷课睡懒觉。你要好心劝说别人，别人还会骂你假道学假正派多管闲事。我现在真想快点毕业，离开这所大学，离开这些让我讨厌的同学。
我原来把大学校园想得多么好啊！
小潭
（46）
西鸣：
宗教是人类学研究的一个重要内容，你注意到它是应该的。一切宗教都满足社会和心理需求。这些需求中，有一些——例如，正视死亡和解释死亡的需求——是普遍性的。实际上，马林诺斯基甚至说：“不存在没有宗教和巫术的民族，不管它们多么原始。”宗教不受时间的限制，它赋予个人和集体生活的意义。它给人们超脱艰难的世俗生活以达到（只要顷刻）精神的自我境界提供途径。宗教的社会功能和心理功能一样重要。传统宗教巩固了群体的规范，给个人的行为提供了道德制裁，为共同体的平衡所依赖的共同目的和价值观念提供了基础。
西藏是一个寺庙众多的地区，藏族是一个笃信佛教的民族，你在那里研究宗教问题，会相对方便些。
祝你大有收获！
姜伍长
（47）
西鸣：
我刚从南方回来，我这次去的目的，是看看股票实际的操作过程，跟胡老板学点本领。我第一次站在股票交易大厅里真是眼花缭乱。那是一个战场，和你们当兵的打仗的战场有点近似，内中的气氛十分紧张。胡老板在这方面真是经验丰富，他又为我们赚了一笔，大约有九千多元，加上上次的，数目已经很是可观。我想照这样赚下去，我们买辆自己的夏利不是不可能的。
你安心在部队工作，不用挂虑家里。
琳琳
（48）
西鸣：
读了来信很高兴，很羡慕你在拉萨亲眼目睹了那些大型法会。宗教的大部分价值都来自它的实践所需要的活动。人们参加宗教仪式会带来个人的超脱感、安慰和安全，甚至狂喜或对一起参加仪式的人怀有亲切感情。宗教仪式是人们赖之与神灵联系的手段，它是活动中的宗教。仪式不仅是赖以增强一个群体的社会关系和消除紧张形势的手段，而且是庆祝许多重要事件，减少诸如死亡一类的危机在社会上的破坏作用，使个人易于忍受的一种方法。
我也很想去西藏看看。
姜伍长
（49）
西鸣吾儿：
见字如面。你应该争取多回来几次，一则是因为我和你妈想念你；二则是因为年轻夫妻不应该分开太久。要注意爱护自己的家庭。请请假吧，我想领导们也会理解的。
父字
（50）
西鸣：
我很好。工作如常，不必挂念。
琳琳
（51）
西鸣：
我对藏语完全不懂，我在这方面没法给你忠告，我现在能告诉你的只是：任何人类语言——英语、汉语、斯瓦希里语、法语、藏语——显然都是传播信息并与其他人共享文化经验及个人经验的工具。由于我们总把语言看成自然而然的事，所以，我们就不大晓得语言也是一个使我们能够把自己所关心的事、我们的信仰及观点转化为能让别人理解和解释的语符系统。我们采用一些语言——所有语言所用的语音都不超过五十个——并制定出一些规则，把这些语音组合成有意义的语句来表示这些意思。从根本上说，语言都是有规则的系统，都是由人类创造、发展并保留而来的。因而，只要我们有正确的方法，有充裕的时间，我们就能够理解它们。
祝愿你早日理解藏语，从而为你的研究提供方便。
姜伍长
（52）
西鸣：
我这些天一直在犹豫，为做一个决定犹豫，也许再过些天，我就能把这种犹豫消除，并把我的这个重要决定告诉你。
你这次回来让我想了许多问题。
琳琳
（53）
哥哥：
爸妈让我写信告诉你，不论遇见什么事都要冷静。你处事一向是冷静的，我相信你会冷静地处理你们生活中的问题。胡老板已回广州。
妹 小亚
（54）
虞西鸣同志：
我们同意你用邮寄的办法在本馆借书。你要借的马斯洛等人著的《人的潜能和价值》一书已被他人借走，待借阅者还回后再给你办借阅手续并寄去。
拉萨市图书馆图书借阅处
（八）笔记本（共十五本）
笔记本上记的全是些片断性的文字，有所见、所闻、所思、所感，也有输油专业学习札记和工作记录，以及人类学读书笔记和研究心得。近似日记，但没有日期。其中较有意思的段落有：
（1）昨夜做了一个梦：一个长发披肩的老人手持一柄白色的羽扇飘然站在我的面前，问：愿不愿看一样宝物？我刚点了一下头，就见他的手向空中一扔，霎时间空中出现了无数闪光的碎片，五彩缤纷，无比灿烂。待扭身看老人时，老人已经不见。
（2）西藏这块地方过去叫“特提斯海”，很久之前，从遥远的南方飘来了一块巨大的称作“风瓦纳古大陆”的板块，这板块在漫漫的漂流途中又分裂成两块，这两块大陆先后两次对欧亚大陆板块进行了惊心动魄的撞击，从而使西藏高原得以隆起。这个地质科学描绘的情景，证明地壳是由碎片构成的。
（3）世界文明程度的不均衡，决定了文明的流动趋势。青藏输油管线的开通，为内地工业文明的血液向西藏流动提供了方便。一想到西藏的工厂里的机器和路上的汽车是由于我们输出的油而开始启动和奔跑，就觉得自己住在山上还值得。世界现在可分后工业文明地域、工业文明地域和农业文明地域三块文明区域，这是否也可说成是三块文明碎片？是这三块碎片组成了当下地球上的文明状态？
（4）桑耶寺的壁画中有下列画面：一些得道的喇嘛，可以乘坐光线在空中旅行，可以通过大山通行无阻，可以听到千里以外的声音。这表明很久以前人们就开始触摸爱因斯坦的乘光速旅行的假想，开始注意人体特异功能这个问题。
（5）任何人都不可能获得一劳永逸的快乐，人的快乐是呈片状的：今天快乐一阵儿，明天快乐一阵儿；上午快乐一阵儿，下午快乐一阵儿；结婚时快乐一阵儿，得子女时快乐一阵儿。这些一片一片的快乐，构成了人生的快乐。每日每时都快乐的人没有。
（6）世界上任何东西都可以被打碎。看看漆黑战场上的萨拉热窝市，其中多少东西被炸成了碎片：楼房、玻璃、桌子、汽车、花盆、雕塑……是不是可以这样说：所有完整的东西，都可以被打碎？碎，是所有物体最后的归宿？
（7）人是一种总要产生希望的动物，但希望也是可以被打碎的，自己不是已有许多希望被打成了碎片？物质的、有形体的东西可以被打碎；精神的、不具重量的、无形体的东西也可以被打碎。物质的、有形体的东西被打碎后，其碎片在地上摊着；精神的、无形体的东西被打碎后，其碎片在心中飘荡。
（8）高原缺氧可以使人的血色素由正常的六至八克，升高到十九克，使人血液的含氧量大大降低，可以使人的心脏、肝脏、肾脏受到损坏，可以使人得关节炎、脊髓炎、脑膜炎。总之，可以加速人体机件的损坏，拆散人体这部机器。人体是可以被拆碎的，人体最终会碎在泥土里。
（9）夏季的青藏高原常常乌云翻滚，云团遇上强风会被吹碎，乌云的碎片如破絮般在空中飘荡，并最终被晴空吞食。
（10）琼结宗古城堡遗址位于山南地区琼结县城后面的青瓦达孜山上，海拔三千八百米，占地面积一千六百平方米，主要分为永新康、康尼、宗府和监狱四处。该城堡始建于一世达赖时期，修建人为当时琼结王桑旺多吉·次旦朗杰。遗址是城堡碎片的存放地，多坚固的城堡最终也会成为碎片。
（11）古格王国遗址，在阿里扎达县扎布让区象泉河畔的一座山上，面积约十八万平方米，建筑的最高点离地面约三百米。遗址是由三百余座房屋和三百余孔洞窟及三座十余米高的佛塔组成。遗址的外围有城墙，城墙角部设有碉堡。遗址中还有六座庙、殿，即红庙、白庙、轮回庙、枕布觉庙和王宫殿、集会议事殿。遗址的周围还有古格王国时期用于战争的盔甲、马甲、盾牌、箭杆等遗物。从遗存的这些东西看，古格王国曾是一座规模宏伟、面积浩大的高原古城。但它如今已是一堆碎片了，一个王国也可以变成碎片，世界上坚固的东西的确不多。
（12）今天借出差机会参观了位于林芝八一镇附近的杜布古墓群。这里海拔为三千一百五十米，在雅鲁藏布江支流尼洋河北岸，两侧为茂密的森林，景色秀丽，气候宜人。听八十多岁的边巴老人讲，古时该村的村名不称为杜布，而叫加冲（意思为百户），因百户发生了流行头痛病，全村死了百分之七八十的人，故后来把村名改为杜布（意思为石堆子），这些墓葬就是那时埋下的，如今因年长日久已无人知晓其年代了。墓地大约有八千五百平方米，遗骨随处可见。由此可以明白，墓地是保存人体碎片的场所。不要为所得薪俸多少不满，所得再多，当你一米八的躯体变成碎片时，那些钱财于你还有什么意义？
（13）在拉萨文物管理委员会看到一份《西藏陆军武备学堂第一次修业证书》，格式如下：
这是一份珍贵的史料，对于研究清末汉藏关系、驻藏大臣联豫在西藏实行新政的情况，提供了重要的实物资料。也许几百年后，我在重庆后勤工程学院油料专业的毕业证，也会变成一份文物，成为研究二十世纪末叶青藏驻军情况的实物资料。长长的历史卷宗其实就来自对这些碎片样的资料的拼接。
（14）听到一则故事：
从前，有位员外有三个女婿。大女婿是员外亲自为大女儿选的，做官、有权，员外极满意。二女婿是员外夫人的亲戚，经商、有钱，员外也还满意。三女婿是三女儿自己找的，从军、戍边，员外极不满意。有一年中秋节晚上，三个女儿带着三个女婿来看岳父岳母，员外就存心想让三女婿——那个年轻的军官难堪一回，提议让三个女婿每人作一首诗为赏月助兴，而且这首诗的头一句必须有“圆又圆”三个字，第二句必须有“缺半边”三个字，第三句必须有“乱糟糟”三个字，第四句必须有“静悄悄”三个字。他估计三女婿是一介武夫，在这样严格嵌字限制下必不会作出诗，一定会当众出丑。果然，三女婿一听让作诗，慌了，心想，让我耍一阵刀或打一套拳还可以，作诗怎能行？于是急忙施礼求道：岳父大人，小婿只懂杀敌戍边，实在不会作诗，请恕我不作。老员外就是想要让他出丑，让小女儿为自己的私订终身难受，哪里肯允许？没法，三女婿只好请大女婿、二女婿先作。大女婿抬头一望头顶的明月，吟道：
十五的月亮圆又圆，
月初月尾缺半边，
满天的星星乱糟糟，
风吹云走静悄悄。
老员外听罢，说：好！赏酒一杯。
二女婿低头一看桌上的月饼，随即开口吟道：
十五的月饼圆又圆，
咬了一口缺半边，
内里的馅子乱糟糟，
吃到肚里静悄悄。
老员外听罢，说：不错！赏酒一杯。
三女婿急得抓耳挠腮，就是想不出诗句，急切中看见岳父岳母都很肥胖，身子圆滚滚的，就吟道：
岳父岳母圆又圆，
死了一个缺半边，
全家哭得乱糟糟，
再死一个静悄悄。
老员外气得仰身倒地……
（15）一则传说：
有一年初冬，一支修整青藏公路的部队想改善生活，就派了一个司机和两个战士开着一辆小卡车向藏北的无人区开去，那里的野驴很多，他们想用枪打死几头野驴回来吃肉。无人区那时的地面已经封冻，卡车在上边可以开得很快。他们一进无人区，就看见一群野驴，举枪射击，当即就有两头驴倒下，他们高兴地开车过去把野驴抬到车上，又接着去追驴群。很快他们又打倒了两头，他们高兴异常，想：今天干脆猎他一车野驴回去，让大家美美地吃上几天肉，于是又开车继续追。追一程，打倒几头，抬上车，又继续追。高兴中的他们已不知追了多远，拐了多少弯，直到油耗尽车不能动了，才停下来。这时他们已猎获了整整一车野驴，可遗憾的是，他们已经没有返回的油料了。天随即下起了雪，把他们的车辙很快埋没掉，他们也辨不清回去的方向了。部队见他们一直不回来，就开始派人找，可车辙已被埋没，无人区几百平方公里，雪又大，上哪里找？半个月后，才在一架直升机的帮助下找到了那辆汽车，大家都断定三个人死了。当直升机在现场降下后，从机上走下的人都惊呆了，只见几百头野驴围成一个圆圈，那三个战士就躺在中间，而且鼻息尚存，他们身下铺着死驴的骨架和毛皮。三个被救活的战士后来告诉大家：他们陷入困境的当天晚上，几百头野驴朝他们围过来，他们先以为这些野驴是要报复他们，可此时他们的子弹已经打完，已没有抵抗的办法。想不到的是，那些野驴是为给他们挡风挡雪而来的，几百头驴围成一个圆圈，使他们觉得温暖。野驴们还用舌头舔他们冻僵的手脸，他们就是靠吃生驴肉和在活驴的保护下才没有死的。
那支部队从此严令：不许再伤一头野驴。
（16）一个神话：
早先，这青藏交界的山上住着一位名叫唐的美丽姑娘，她的美貌和贤惠赢得了一个名叫古的牧牛小伙的爱慕。正当两个人商量成亲的当儿，天宫里一个名叫拉的天官在踏云巡视人间时发现了唐，他觉得唐比天宫里的那些仙女漂亮多了，于是就动了邪心，想把唐带回天宫做自己的妾。他按下云头，下地来见唐，问唐愿不愿做他的妾，随他到天宫享福。唐是个对爱情忠贞的女子，哪能应允？当即扑到古的怀里说：我这辈子非古不嫁！拉怀恨在心，就腾起云头在半空中叫：你这个小贱人既是愿在人间跟古，且看我怎样让你受罪！说罢，猛吸一口气，顿时把这块地方的氧气吸走了大半，唐和古从此在这块地方饱尝缺氧之苦。后人为了纪念唐古夫妇也为了记住那个歹毒的天官，便把这块有山的地方称作了唐古拉山……
（17）今天在格尔木遇到一位姓胡的商人，他递过来一张名片，我边同他说话边不由自主地把他的名片撕成了碎片。那胡老板先是惊愕地看我一眼，随后生气地掉头而去。我非常尴尬，也十分奇怪：我怎会做出了这样的举动？
（18）英国人类学家爱德华·伯内特·泰勒在1971年为文化写下了这样的定义：包括知识、信仰、艺术、法律、道德、风俗以及作为一个社会成员所获得的能力与习惯的复杂整体。
（19）西藏的金属雕刻艺术和石刻艺术都达到了很高的水平，在布达拉宫看到的那些艺术品令人惊喜无比。
艺术是人类一种专门行为的产物。它是我们想象力创造性的运用，它有助于我们阐明、理解、欣赏生活。无论是汉族的情歌、藏族的唐嘎还是巴厘舞、波斯手镯，都是在充分利用人类的独创能力，为着比实用更高的某种目的，去运用象征符号，领会象征符号，去塑造、阐明物质世界。
（20）人不可能摆脱精神的纠缠，尽管他想超脱出来；人也不可能摆脱躯体的束缚，只要他活着——他的躯体使他渴望生活。
（21）一个人绝不可能重复另一个人的生活，他必须过自己的生活。人是唯一能感到苦恼、感到不满、意识到自己生存问题的动物，对他来说，自己的生存是他无法逃避而必须加以解决的大事。
（22）往昔人类生活的全景已不可能再现，今天人类生活的全景不可能描述清楚，今后人类生活的全景不可能想象出来，人对人类生活的把握只能是抓住一些碎片。
（23）一个临死的人回首他的一生时，他会看到什么？一大堆事件的碎片？一连串徒劳的忙碌？一只盛着无数苦恼和少许欢乐外加一点幸福的竹篮？
（24）昨晚去查岗，走到2号哨位时，忽见到一群黑影排成一字形由前方百米处向我走来，我提醒哨兵注意观察，哨兵迅速地打开刺刀并抽出手电照去，什么也没有，除了空旷和寂静。奇怪！
（25）把人体击碎的是衰老和疾病。
把家庭击碎的是灾祸和寡情。
把婚姻击碎的是背叛和不忠。
把国家击碎的是饥馑和战争。
看到事物的碎片时不必惊慌，因为任何事物虽然一开始都是以完整面目出现的，但最终却会被时间和外力击碎，成为碎片是事物的最终结局。
（26）人随着文明程度的提高，会不断压制、剥去自己身上野蛮的、兽性的、不美的东西，而渐渐成为一个天使。
（27）家庭会因为其成员心灵的日益美好和生活状况的不断改善而逐渐变成一座乐园，从而使更多的人渴望建立家庭，使每个人都在乐园里徜徉。
（28）人类随着他的每个成员变成天使和他的基础组织——家庭，变成乐园，会更加妥善地处理其内部事务，会最终过上平安、快乐、幸福的日子，成为所有星球生命中生活的样板。
（九）写成的文章六篇
（1）《活着的动力》
按照统计，高寿的人也不过活到一百多岁；寻常者大都在七八十岁结束生命，这个数字相对于永恒的时间来说，简直太微不足道了。而就在这百年来活着的时间里，自然界的灾难，家庭的贫穷，身上的疾病，亲人间的争吵，同伴间的误解，同事间的竞争，民族、国家间的战争，又把烦恼、不安、苦痛、不快安插在许多日子里。人活着的确不是一件轻松的事。
可人们仍在顽强地活着。
这就不能不使人去想一想究竟是什么东西在支撑着人活着，也就是想一想人活着的动力是什么。
是什么？
我想，首先是“本能”，是对生命的本能的热爱。这就像那些不会思维的动物一样，它们维护自己的生命是出于一种本能的自爱，它们活着的本能是和生命同时诞生的。人是从动物界脱胎出来的，自然也有这种热爱生命的本能。这种本能是驱动人活着的最基本的动力。
其次是“获取”，获取是人活着的又一动力。获取金钱、获取权力、获取名声，成为许多人活着的目的和动力。我们可以随时从身边发现这样的人，他们整日为获取出力流汗，直到生命的最后一息。获取是享乐的前提，是人生的重要内容。没有获取，人生不能延续；且在许多人那里，活着就变得毫无意义。获取是一种世俗的需要，是保存生命的保证，我们可以贬低，但不能全盘否定。
再就是“留下”，“留下”就是留下东西，这是人活着的第三个动力。人可以留下的东西无非是三类：一是后代。一个人留下了后代，就可以使自己的生命得到延续，就可以向他人和社会证明：自己没有白来人世一趟。我们在一些偏远的乡间可以发现，一些人在难挨的苦难里之所以仍然坚持活着，就是为了生下留下一个孩子。二是物质财富。农民想为家人留下几间房子和几囤粮食；企业家想为后人留下一座工厂和一个公司；科学家想给世人留下几项发明和创造，都属于这个范畴。三是精神财产。这差不多是大多数艺术家活着的唯一动力。文学家们想为世界留下几本书；美术家们想为世界留下几幅画；电影导演想为世界留下几部好的影片；哲学家们想为后世留下他们对世界的几点新认识。就是因此，他们中许多人历经磨难也要顽强地活着。
人因“本能”活着无可指责。
人为“获取”活着应该给予理解。
人为“留下”活着值得尊敬和热爱。
活着吧，人活着这个世界才能美好。
为了让这个世界美好，人值得忍受烦恼和磨难活着！
愿人们都活着。
此文后附有一张《西部晚报》的退稿信——
虞西鸣同志：
文章收到并读了，我们觉得这篇文章调子灰暗，不宜刊载，今退回。欢迎继续来稿。
《西部晚报》文艺部
（2）《辩护词：虞小亚正当防卫应判无罪》
法官先生：
我叫虞西鸣，现役军人，中尉军衔。现在在青藏兵站唐古拉泵站工作，是虞小亚的亲哥哥。按照刑事诉讼法关于被告有权请律师或亲属为自己辩护的规定，我出庭为当了被告的我的妹妹虞小亚辩护。
我认为公诉人关于虞小亚犯故意伤害罪的指控不能成立。虞小亚踢伤范强虎的睾丸是实，但这一举动属于正当防卫。我的理由是：
①虞小亚是先受到范强虎的侵犯的。公诉人刚才在起诉书上称：八月十七日上午，范强虎在第一百货商场里购物时，因人员拥挤，转身时嘴唇不慎碰到虞小亚的嘴角，虞小亚随即抬脚向范强虎的裆部踢去，致使范强虎的睾丸受伤。我认为这几句描述性的指控，恰恰说明了虞小亚是先受到人身侵犯的。我们刚才已经从商场经理的证词中知道，事发前整个商场秩序井然，也没有抢购什么货物的现象发生，在这种情况下发生的拥挤，绝不可能使人转身时嘴唇就要碰到他人的嘴角。我们都知道，两个人站在一起，只要不故意弯下脖子倾斜身子，即使有轻度的拥挤现象发生，也不可能造成一个人的双唇与另一个人的嘴角相触，何况我妹妹身高只有一点六二米，而范强虎是一点八一米高，两人身高相差这么多，他转身时即使因为拥挤身子不由自主倾斜，也只能下巴碰到我妹妹的头顶，怎么会碰上了她的嘴角？这种情况之所以会发生，唯一的解释是：二十七岁的范强虎借拥挤的机会，故意俯下身去强吻我十八岁的妹妹。是他用流氓行为先侵犯了我的妹妹。
②虞小亚在遭到范强虎的强吻侵犯后，又跟着受到了凌辱。八月十七日上午和我妹妹一起逛商场的她的女伴郑姝姝刚才已经宣读了她的证词，她证明，我妹妹在遭到强吻的侵犯后，一开始只张嘴叫了一句：流氓！不要脸！而不是随即就抬脚向对方裆部踢去的。范强虎在听到我妹妹的叫声后，双手抓住了她的两个肩膀，两个大拇指分别按在她的两个乳房上，边前后摇晃她边问：你骂谁？我提请法官注意郑姝姝的证词中这一句话：两个大拇指分别按在虞小亚的两个乳房上前后摇晃。我认为这是一种公开的戏弄凌辱。我还想请法官注意郑姝姝证词中关于范强虎当时神态的描述：他边笑着边问：你骂谁？这种神态表明范强虎因为触摸女性的欲望得到满足而生了快意。
③虞小亚在脱身不得的情况下抬脚向对方裆部踢去是当时解救自己的唯一办法。一个体重一百五十斤的强壮汉子抓住一个体重不到一百斤的姑娘，姑娘要想脱身，最好的办法就是踢对方的睾丸，那是男人唯一薄弱的地方。我们试想一下，如果虞小亚当时踢对方的腿或脚，对方可能松手吗？我为我的妹妹当时想到这个主意而感到庆幸。
综上所述，我认为虞小亚的伤害罪名不能成立，她踢伤范强虎的睾丸属于正当防卫，她不仅不应当受到惩处，还应该得到表扬——她为所有女性勇敢保护自己做出了榜样。
我在此还想提请法官注意：虞小亚只是一个普通工人的女儿，而范强虎却是一个有领导职务的检察官的儿子，不管他们父辈的地位多么悬殊，却都应该在法律面前平等。
我期待着你们公正地判决此案。
我的辩护完了。谢谢。
（3）《认识野盘羊》
在我们驻守和工作的唐古拉山区一处山石裸露的山坡上，生活着一群野盘羊。野盘羊是我国较为稀少的珍贵动物，所以我非常仔细地观察了它们的生活情况。
这群野盘羊一共十三只，初见时有幼羊四只，成羊九只。内里有两只体格健壮，好动，为公羊，其颈上部毛色发黑，长达十余厘米；颈下部为白色夹杂黑色毛。母羊的毛色为黑白间杂。
这种野盘羊鼻骨明显隆起，额前部下陷，眼隆起，有粗大的角向后上方伸出到最高点后，向后下侧方伸展，稍向外转，角形呈半螺旋状，止于下额部附近。
它们比较固定地居住在这面山坡上，冬天吃雪，偶尔下山饮水，夏天时喜食野青茅草。它们视觉极好，常常离很远就看见了观察它们的我。它们初见我时，充满敌意，做好了逃跑的准备，后见我站在原地未动，并无攻击它们的举动发生，遂安静下来。以后随着见面次数的增多，它们允许我走到离它们约十米远的地方。
藏历九月初大约是它们的配种期，两只公羊很忙碌地和母羊们亲热，母羊们则像姑娘似的温柔顺从，任公羊所为，其情景煞是有趣。
我不知道它们是不是允许我做它们的长期朋友。在这个广袤而生存条件恶劣的高原上，人和动物应该建立友谊。
此文后边附有一份《野生动物》杂志社的退稿笺——
虞西鸣同志：
你的观察很有意思，可惜写得简单了，能否再写得详细点？若有详文写出，欢迎再寄来。
《野生动物》编辑部
（4）《肉体与心灵的辩论》
肉体：我太难受，酸、软、无力，你不该这样对待我，我这些年一直辛辛苦苦背负着你，我从未做对不起你的事！
心灵：我们过去相处得是不错，正因为不错，我才知道你有承载苦痛的潜力，别动不动就呻吟，呻吟不是你过去喜欢做的事情。
肉体：你既然承认过去与我相处得不错，那你就应该怜惜我，而不是像现在这样来糟蹋我。
心灵：我不是想糟蹋你，我只是想让你丰富经历，经历了缺氧之苦后，你就可以向别的肉体炫耀和吹嘘。
肉体：我不需要丰富经历，更不想对谁吹嘘，我要的只是舒服，上帝在制造我们这些肉体时都预先说过：你们最重要的任务，就是争取舒服。
心灵：可上帝在制造我们心灵时也说过：你们的特点是不安分不满足，你们的任务是去获取辉煌！
肉体：如果我不想背负你，你取得了辉煌又有什么用？你的辉煌转眼间就会进入泥土里。
心灵：辉煌是一种轻飘的东西，它不会进入泥土，它只能在空中飘荡，成为滋养我的食粮。
肉体：看在我将来要腐烂的分上，在我也能感受舒服的时候，把舒服给我一点尝尝。
心灵：我也想把舒服给你，可目前的舒服在数量上还很有限，我去把舒服拿来给你，就会有其他的肉体陷入不舒服的状态里。
肉体：我多么羡慕那些经常住在自己别墅和五星级宾馆里的人，他们把自己的肉体养得又白又嫩，而且涂满了芳香物质，哪像我，又钻输油管又磕碰铁器，弄得又疼又脏又难看。
心灵：先把羡慕之心收起，咱们再坚持坚持，也许以后舒服会来找你。
肉体：你给我说心里话，你想不想栖息在一个又白又嫩人见人爱的肉体里？
心灵：我想，我当然想！可再白再嫩再好的肉体，也是要变黑变丑变臭并最终消失的；而另外一些东西，比如业绩、声誉等，则是可以长存的。
肉体：世界上没有长存的东西，连地球最后也要毁灭，你那些业绩和声誉最后要存到哪里去？
心灵：存在地球毁灭的前一瞬！
肉体：我讨厌你这个执拗的家伙！
心灵：我对你怀着歉意。
……
（5）《缺氧的土地是你的》
这片土地
虽然缺氧
但它是祖先开拓出的疆域
属于你
你必须守护
不能放弃
缺氧当然会损坏身体
高寒自然于人体无益
可要丢了这片国土
你不怕后世子孙的唾弃
咬咬牙
坚持下去
无非是少活几年而已
这里虽然缺氧
但它是你的土地
（6）《我做了一个梦》
我做了一个梦。
在梦中，我变成了一个精灵，自由自在地在青藏高原和南阳盆地间飞行，我既可以照料父母，又可以处理军务，还可以去听美女们的笑声，最后用双唇去吻了一个姑娘的面孔。
我做了一个梦。
在梦中，我变成了一个漂洗灵魂的大师，我把自己的灵魂像衣服一样地扔进水中，用手抓住它来回摆动，直把它洗得像雪山一样晶莹。
我做了一个梦。
在梦中，我成了一个欲望的鉴定专家，我把自己的所有欲望都拿过来进行鉴定，正当的，盖上一个红印记，放他进入世人的欲望之河；非正当的，掐住他的喉咙把他装入一个密封的宝瓶。
我做了一个梦。
在梦中，我成了一个富翁，我拥有一个巨大的钱柜，我把钞票像天女散花一样地散进天下人手中，让他们去买住房、衣服、汽车和烧饼。
我做了一个梦。
在梦中，我成了一个医术精良的医生，我让许多病入膏肓的人又精神抖擞地去游泳，任何疾病都可以被我降服，包括高原性心脏病。
我做了一个梦。
在梦中，我成了齐天大圣孙悟空，去天宫里偷来了盛放氧气的神瓶，把其中的氧气向青藏高原倒了个干净，使高原的氧气和黄海海面上的氧气含量相等。
我做了一个梦……
（十）诊断证明书（三份）
（1）格尔木第22医院诊断证明书：
虞西鸣同志心功能一级，建议适当休息。
王天凡
（2）郑州第一人民医院诊断证明书：
虞西鸣心功能一级，建议体力劳动时多加注意，不要过度疲劳，以免向二级发展。
郑九蝉
（3）西安西系医院诊断证明书：
虞西鸣心功能一级，建议不做重体力劳动，以免引起一度心力衰竭。
冯东方
（十一）离婚协议书
虞西鸣和钟琳琳离婚协议书
钟琳琳提出离婚，虞西鸣表示同意，二人自愿达成协议如下：
1.双方今后均不在外人面前讲有辱另一方的话，不向外人公布离婚理由。
2.双方领取离婚证后，都不再以任何理由纠缠对方。
3.现双方居住的房子系钟琳琳家原来的房子，仍归钟琳琳所有。家中的一切家具，虞西鸣均表示不要，全部归钟琳琳所有。
4.双方在银行所存的四千元人民币，归钟琳琳所有。家中现有的股票，因全是钟琳琳在他人帮助下买的，虞西鸣不要求进行分配。
5.虞西鸣在青藏高原所在单位放置的衣物用品，钟琳琳不要求进行分配，仍归虞西鸣所有。
6.钟琳琳有权决定去医院将所怀的孩子流产，虞西鸣不能阻拦。
7.为防止虞西鸣父母伤心，钟琳琳同意暂不把离婚消息告诉二位老人，何时告诉、用什么方式告诉，均由虞西鸣自己决定。
立协议人：虞西鸣（签字） 钟琳琳（签字）