韩国九龙寺住持顶宇法师率领韩国信徒一百二十名，前来求受五戒，其中有一位金贞希小朋友从小学就一直跟我通信，现已高中毕业要考大学了。这次也和母亲随团前来受戒。

和韩国戒子们介绍这次“三坛罗汉戒期”的盛况。有十多个国家的戒子前来受戒；授经的阿阇黎来自国内外有五十多名，是颇具国际性的集合；韩国松广寺退居住持菩成法师，不仅来此授经，闲暇也随众听课，其恭敬的闻法精神，实已为戒子们树立了很好的楷模。为大家开示“五戒之功用”可使：

一、人格健全。

二、家庭圆满。

三、社会有序。

四、道德有则。

受持五戒不杀生而放生，自然长寿；不偷盗而布施，自然发财；不邪淫而尊重，家庭自然和谐；不妄语而守信，自然名誉好；不饮酒而头脑灵敏，身体自然健康。只要受持五戒即可得到长寿、发财、名誉、智慧……故受五戒比向佛菩萨祈求更有用。

中午十二时三十分北上。

平常与人有约时，在高速公路上踫到塞车，实在是叫人心急，恨不得车子有翅膀的装备，可以展翅跨越；反之，有充裕时间碰到塞车，心境不仅不急躁，还可以在高速公路上欣赏各种车型，由车型外观及整理是否干净，来猜测车内主人身份及职业，也是打发塞车烦躁的方法。

交通管理部门为拟定交通建设政策及从事整体运输规划之需要，特举办车辆旅次访问调查，在高速公路上分发“高速公路行车问卷邮卡”，内容有：

驾驶车种？车上人数？货车主要货种？此行上、下交流道起、迄点？行驶高速公路之原因？对连续假日恢复征收高速公路通行费之看法？已十年未曾变动之通行费，是否应该调整？……

其中有一栏空白，要行驶者提供意见。我觉得大白天修路，人造阻车是高速公路最让人不能谅解的地方。平时壅塞没人管，超速又要罚款，路肩规定不可行驶，但一碰到工程就开放路肩；公家有理，百姓永无理也。

晚，七时三十分，在基隆女众学部和学生们座谈。人要知道，自己最大的苦恼是不知道自己何才？何用？在求学过程中，如果学术上不能突破时，要另外找出路，不见得每一个人都要成硕士、博士才是有用的人。

学道之要件，必具社会性格，与人相处要懂得包容，不能包容者，即心量太小，那自己会很苦，诸佛菩萨都要包容天地，为何要为一些小事生气、不悦、计较？

从拜佛发愿中培养信心，从大众中培养欢喜心，自己要做自己的工程师、医师，在求学的三年中要规划如何用功。凡事要接受，不接受什么都没有，一接受则什么法宝都有了。

与人相处是一种艺术，发心、自责、惭愧、忏悔、感恩、不念仇、念真不念假、念慈不念恼……自然容易改变气质。

大家到佛学院求学除要安住身心外，对慧命所依的道场要护持关心，并要感谢老师的发心——起得早、睡得晚且担待日常的琐碎事务……要懂得体谅这份苦心！

晚，九时三十分，《普门》杂志的徒众，也请我“顺道”到楼下他们的工作室普照。每次到基隆来，对极乐寺住众、女众学部学生及《普门》的徒众、工作人员，我都要分三批讲话，毕竟性质不同，话题不能一概而论，只好耐烦的一场又一场，像赶场似的开示或座谈。就有徒众说，我只要到基隆，就有三个单位可以得到滋润。看到徒众桌上都有我的《讲演集》《星云禅话》《每日一偈》《星云法语》……闲时展阅还不够滋润，一定要看到我的人，听到我的音声才算数吗？

晚，十一时，抵普门寺安单。