清晨冰清的空气沁人心扉，满山红叶，到处绿草如茵，一起床就感到很清爽，气候不像西部的干燥。在京伟餐馆用完早餐（咸的广东粥），慧开因今天天普有课就回费城去了。

中午与康乃尔大学亚洲学系主任约翰·马克雷（john mcrae）约好，要到康大演讲，上午八时就往伊达卡市的方向前去。康乃尔大学位于伊达卡市，有一百二十五年校史，***先生和胡适先生都曾是该校学生。

车行在高速公路上，两旁遍野枫叶，淡淡的红、深深的红……恍如进入枫叶城一样，这景色似曾相识，栖霞山也是因此而命名的。

开了近五个小时的车，中午十二时十五分抵康大，约翰·马克雷教授早已在校门口等候。佛光山及西来寺多次的学术会议，约翰·马克雷教授都曾参加，是很熟的朋友。因他留了一脸的大胡子，所以我们私下都称他“大胡子”。

在我往讲演教室的途中，看到康大学生都穿着很单薄的短袖衣衫，冷风飕飕的，难道都不觉得冷吗？等我走进教室才知道，原来室内都有暖气设备。

面对康大师生百余人，为大家开示“人间佛教如何生活”。因下午学生还要上课，座谈会就利用学生午休时间，有的为争取时间，午餐就以面包、果汁果腹，边吃边向我发问——

◎孔子思想与佛教思想有何关系？

孔子讲的是现实人生，道家追求的是超现实的无为思想，佛教则主张出世入世的融和，比前两者更平和。

◎人之所以纷争，在思想上太本位主义，在意见上太以我为主，在相处上太接近，故要减少此纷争，在与人有用、有利、有需要时要提起，否则就放下。

◎基督教讲的是直线的来往，佛教讲究的是圆形的循环，佛教不会控制人的言行，一切因果全是由“业”在操作，“业”就是自作自受。

◎世界上最美好的事，不外“融和”，融和国家、民族、学术思想……凡事有了分别、大小，就不能心平。

◎“体”是内涵的精神，“用”是发心做事，每一个人都有体（性能），但用（表现）都不一样，体为用之本，用为体之现，二者缺一不可。

……

中午约翰·马克雷教授在校内以素食自助餐请我们，陪客都是精通中国语文的美籍教授，一口标准的京片子，如非面对面，还以为是中国人。

依筏曾对我说过，美籍的中国文学教授的学生大都是华裔弟子，自己国家的语言文字，要由外国人来教，实在是怪怪的。有很多移民到美国来的中国人，其子女在小小心灵里认为讲中国话很可耻，几乎都不会讲中国话了。

康乃尔大学内有一座由贝聿铭设计的博物馆，目前正在展示元朝的佛像，承马克雷教授和东亚图书馆馆长周明之、历史系主任高家龙陪同前往参观，但因时间关系，只能匆匆一瞥。不过对博物馆四周，以落地窗的形式设计，将康大整个校园一览无遗，就像是一幅迤逦的图画……印象非常深刻，不仅瑰丽且壮观。

马克雷教授送我们到停车场，一再表示，佛光山在美东部设立大学，他和多位专攻中国语文的美籍教授将会全力支援，尤其在师资方面也会协助。在美国能有一位外国教授肯如此对佛教表示友好、合作，实属难得。

下午四时，离开康大。又开了四个小时的车子，才回到middletown旅馆。今天坐了八个小时的车子，虽辛苦，但开车的依筏更辛苦。

晚，十时，慧开由费城赶来会合。