一、僧信共遵（八类共八十条）

（一）社会律仪十事（政治、军事、经济、职业、处世……）

1．政治是一时的，信仰是永久的；信众可以参与宪法中的政治活动，僧众只可“问政”而“不干治”。

2．从事政治者，不贪污舞弊、不假公济私、不借势磨人、不欺压善良；不两面人格、两种手段、挑拨离间，否则非为真正信者。

3．凡参政信者，要热心公益、造福人群，上台、下台皆应随顺因缘，不可贿赂官职、不可买票贿选、不可散发黑函、不可攻讦对手、不可用不正当的非法手段求取当选。

4．任公职者，应以服务人民为目的，不可官僚、霸道，刁难民众；民意代表于国家厅堂问政，应以理相争，不可咆哮、打闹、取宠。

5．无论僧信，不背叛国家、私通敌国、泄露国家机密、造谣生事，不陷国家于危机。

6．经济生活要合于“正命”，不从事非法或杀生的职业，例如，贩卖军火、毒品、人口、假药，或从事屠宰、私酿、淫业、无照行医、制造及贩卖黑心食品等。

7．要遵守职业道德，依法行事，不伪造文书，不泄露、不盗取商业机密，不勾结黑金，不掏空资金，不恶性倒闭，不强占侵吞，不求一夕致富。

8．经商营业，应该童叟无欺，将本求利，不囤积居奇、不垄断市场、不哄抬物价、不偷斤减两。

9．远离勒索拐骗、仿冒盗版、伪造诈欺、色情泛滥、散播网络病毒、回收厨余再贩卖等种种不法之行为。

10．处世要诚信、待人要和睦，不处心积虑算计别人，不因妒忌而容不下别人，进而奉行“三好”运动，人人做好事、说好话、存好心，带动社会善良风气。

（二）居家律仪十事（衣食住行、伦理、亲子……）

1．重视伦理、提倡孝道、居家和乐、上慈下孝、兄友弟恭、妯娌和睦、婆媳爱敬，即使至亲骨肉，也该相互尊重个人的生存权利。

2．家中成员要主动从事家务，里外环境要打扫清洁，物品使用后随手归回原处，经常保持室内的空气流通、窗明几净、整齐明亮。

3．个人生活崇尚简朴，养成清贫思想，衣、食、住、行等日常资用，但求朴素，不奢侈浪费、不追求时髦、不讲究或标榜名牌。

4．尊重每一个家庭成员个体，尤其爱护老弱妇孺，避免家庭暴力或不伦诸事的发生。

5．营造良好的居家质量，增加生活乐趣，提升精神层次。与小区、邻居要敦亲睦邻、守望相助；对独居长者要主动关怀、慰问。

6．平时与家人谈话或观赏电视、影带，聆听音乐、手机铃声等，应轻声细语，切勿妨碍邻居的安宁。

7．休假时，应减少不必要的应酬，多陪伴家人，共同参与有益身心的信仰活动，培养全家共同的休闲乐趣，如读书、下棋、运动。有事外出，要向家人说明去处及告知回家时间，以免家人挂心。

8．客厅、厨房、浴厕等使用后，随手整理洁净，以方便他人使用。

9．居家须注意火烛与门户安全，以免酿成意外灾害，自他受害。

10．金钱的用度要有智慧，各种日常开支要有预算，如需借贷，应该酌量，即使好友，亦不宜共金钱往来，更不可经常在家呼朋作乐，以免干扰家人生活，等等。

（三）人事律仪十事（主雇、合伙、同事、朋友、亲属、士农工商之往来……）

1．树立个人正直、勤劳、诚信、敦厚、善良、合群等良好形象，令人信赖。

2．尊重别人隐私，不可窥人私密、不可揭人之短、不可搬弄是非。

3．不可虐待劳工、不可剥削劳力，应该给予劳力大众合理的待遇。

4．工作上应尊重制度，勤奋向上，乐观进取，培养责任感、荣誉心，尽量与人为善，尤其不以情绪做事，不轻言说“不”，以免阻碍学习、结缘的机会。

5．发挥职业道德，不浪费公家所有；要保守公务和商业机密，不与不相干之人闲谈公务之事，尤其不可怨天尤人，发泄不满情绪。

6．平常办公桌应收拾整洁，物品不可杂乱堆置，尤其要爱护公物，如护己有。

7．接听公事电话要轻声，不可干扰别人的安宁；谈话须简明扼要，以免占线太久，妨碍他人使用。除非不得已，否则不宜滥用公家电话，作为私人之便；使用计算机，亦当如此。

8．工作时，受了委屈不要生气，应做之事不可拖延，上级指示不应违逆，主动报告不可隐匿，敬业乐群而不偷懒、不懈怠、不孤僻、不怪异、不享特权、不投机取巧，进而思想要不断革新，道德要不时升华。

9．主管应该爱护部属，要能倾听属下的意见，尤其要健全自己。如包容的心胸、承担的勇气、决断的智慧、主动的精神、不看轻后学、不专权执着、不疑心猜忌、不争功诿过，凡事与属下共荣共享。

10．共事相处时，要相互尊重，分工合作，彼此谦恭礼让，不制造事端，以责人之心责己，以恕己之心恕人。

（四）生活律仪十事（语言、行为、人际、旅行、会客……）

1．养成读书习惯，建设书香人生。

2．勇于戒除不当嗜好、不良习气。

3．生活作息要正常，三餐起居要定时，不乱饮食、不乱看病。

4．僧众晨间不得迟于六时起床，信众不得晚于七时起床。

5．晚间十时以后，不打电话找人闲聊，也不宜洽谈公事。拨打越洋电话，应该注意时差。偶有特殊情况，自当例外。

6．拜访友人要事先预约，并且准时到达，停留时间不宜太久。

7．出众威仪要端庄，不要蓬头垢面、衣冠不整，尤其不可奔跑跳跃、嬉笑喧哗、争先恐后、争抢坐处，乃至遥相呼笑、比手画脚、私下耳语，或在众中以方言对谈等。

8．讲话要简明扼要，措辞要文雅有礼，不说绮语，不可两舌、恶口，尤其说话不可坏人信心，否则断人慧命，也是如同杀生。

9．出门行车，要遵守驾驶礼仪，守法忍让，不可违反交通规则、不得乱鸣喇叭、不要制造噪音、不排放废气污染、不胡乱飙车。

10．出国旅游，应该吸收当地文化所长，同时注意参访礼貌、重视公共道德，不可破坏个人和国家的形象。

（五）自然律仪十事（环保、生态、宠物、放生……）

1．不可滥垦滥伐、不得侵占国土、不要违章建筑。

2．不可任意弃养宠物、不做不当的放生，应该积极护生，尤其给人因缘、放人生路，就是最好的护生。

3．不虐待动物、不食保育动物，尤其不可活吃动物，如活鱼数吃等，三餐尽量清淡，借以长养慈悲之心。

4．不可滥杀、滥捕动物，如电鱼、毒鱼等不当的捕杀，不但破坏生态、污染水质，而且危害人体健康。

5．不穿皮革、不以动物皮毛为饰物，如貂皮、虎皮、鳄鱼皮、孔雀羽毛、象牙等。

6．爱护花草树木，不可随意采摘，进而要热心参与植树造林等绿化工作。

7．实施垃圾分类，不乱丢废弃物、不任意燃烧有毒废料、不污染空气、不弄脏水源、不糟蹋大地，为普世人类留下干净美好的地球。

8．日常资用，如水、电、衣食等，要节约用度，应知“滴水如金”“一纸需费多少竹木”，所以要珍惜能源，不可恣意浪费；对于公共设施，亦应珍惜，不可任意破坏。

9．惜福即自我环保，如惜人、惜缘、惜命、惜情、惜财、惜时、惜物、惜能等，养成惜福的习惯，才是富有的人生。

10．对于内心的尘垢，应该努力消除、转化；对于外在的污染，要唤起群体意识，共同爱护环境。身心净化，才是自我的成就。

星云语录

工作时，受了委屈不要生气，应做之事不可拖延，上级指示不应违逆，主动报告不可隐匿，敬业乐群而不偷懒、不懈怠、不孤僻、不怪异、不享特权、不投机取巧，进而思想要不断革新，道德要不时升华。

（六）国际律仪十事（种族、人权、生权、战争……）

1．国家人民要和谐，不营私弄权、不党同伐异、不制造分裂内乱、不计较前仇旧恨。

2．种族要平等，不可故意挑起族群对立，对少数民族要尊重、对弱势大众要爱护。

3．人权应该受到尊重，举凡生存、参政、财产、自由、文化、智慧、信仰等，均应受到尊重与保障。

4．大地众生皆有生存的权利，因为“众生皆有佛性”，一切众生都应享受同等的生存权，因此不但不可任意杀生，继而要放生、护生、惜生，以慈悲心怙护一切众生。

5．战争是最不文明的行为，一场战争，多少妻离子散、多少生灵涂炭、多少财产损失、多少文化毁灭，所以凡人要养成和平的性格，国家和民族之间生命要同体共存。

6．重视国际邦交友谊、促进国际经贸往来、举办国际会议交流、尊重国际种族通婚。“天涯若比邻”，这是现代人应有的胸怀。

7．提倡国际之间语言要沟通、文化要交流、种族要平等、经济要互助、物质要互通。四海之内，如兄如弟，大家要做地球人。

8．国与国之间要提供移民、开放观光，对于国际人士进出海关受检时，应该给予尊重；旅客也应配合、接受当地的出入境办法规范。

9．国际间遇有重大灾难，应该本着人道精神，迅速提供救援，彼此相互帮助，要有“人饥己饥，人溺己溺”之共生共荣的关怀。

10．凡是正信宗教之间，应该互相尊重包容，各自的教主不同，彼此要尊重，不可混淆；教义各有所宗，应该各自发挥，彼此“同中存异、异中求同”；教徒之间则可以彼此沟通往来，增进友谊。

（七）教育律仪十事（学习、服务、技能进修、尊师重道……）

1．家庭教育：父母对子女要照顾其生活，负起养育之责，同时应该给予善良的教育，包括语言、思想、行为、道德、人格等，都要有所规范，从小要养成良好的习惯。例如，生活作息规律、行为情绪正常、待人谦虚有礼、不看不正当的书刊、不沉迷网络、电视等，进而要经常进出图书馆，多看好书。

2．学校教育：除了重视知识的传授，广学多闻外，尤应重视人文思想的提升、道德人格的健全，以培养身心均衡发展的下一代。

3．社会教育：人要学习各种谋生技能，一生至少要拥有三张执照，例如，檀讲师、教师、医生、护士、会计、驾驶、厨师、水电、缝纫、室内设计、农耕、园艺、书画、编辑等。

4．终身教育：学习是一生的事，所谓“活到老，学到老”，要永续学习。学习最重要的是——学习服务、学习奉献、学习利人、学习尊重异己、学习共生和谐。

5．生活教育：生活要有规律，不得浪荡嫖赌、不得吸毒烟酒，要注重运动保健，要守时、守信、守道、守法。

6．知识教育：普通常识，地理历史，都要涉猎，尤其有关人文知识等，要事事关心、处处用心，变化气质、开拓心胸、扩大视野。

7．思想教育：思想要纯正、见解要正确，学习吃亏忍耐，经常忏悔改过，不断进步新生。

8．人格教育：以慈悲人格为学习目标，以诸佛菩萨为效法榜样，以戒、定、慧为求道根本，以智、仁、勇为做人方针，心中要建立“圣贤偶像”的观念。

9．道德教育：凡儒家的四维八德，道家的清净无为，佛教的五戒十善、四无量心、六波罗蜜等，都应该学习、实践。

10．全人教育：要能自觉、要能明理、要有自动自发的自我学习精神、要自我突破、要能如禅师们不断“提起疑情”“参究话头”，更要明白自己何去何从。

（八）信仰律仪十事

1．僧信之间不应金钱往来、不可互相借贷，以免纠葛不清，破坏道谊。

2．信众与僧众往来，应建立正确知见，如僧事僧决、不任意留宿溜单僧侣，以免破和合僧，违犯“五逆”之罪。如果护持违反清规、背叛师门之僧侣，亦视同犯戒。

3．佛光会成员遇有纠纷，应依国际佛光会所定之“七灭诤法”处理之。

4．每日早晚定课，自我精进；每周放香一日，或闭关半日，自我修持。

5．每日诵读一篇《佛光祈愿文》，自我发愿；每日皈依“三宝”，自我提升。

6．正信因果业报，正见无常苦空，明白缘起真理，奉行八种正道。

7．人间佛教生活佛法化，生活中要有信仰，举凡婚丧喜庆、房子乔迁等，应以佛教仪式行之，不铺张浪费、不迷信执着看风水、时辰，应知只要心好，则日日是好日，处处是好地。

8．人生应该及早规划修道生活，如参加三皈五戒、八关斋戒、短期出家、游学参访等，或投入义工服务的行列。

9．聚会应酬时，应表明自己是佛教徒，不劝酒、不酗酒，不便时，至少也应做到以茶代酒（不醉酒为原则）。

10．布施时，应该量力随喜，要做到不自恼、不自苦、不懊悔的布施，并且应该选择从事教育、文化、慈善、修持等对举世有贡献的正信道场，作为种植福田的准则。

二、僧众应行（二十条）

1．奉行“四根本戒”：不杀生而护生、不偷盗而布施、不淫欲而尊重、不妄语而诚实，应以“饶益有情”作为终生奉行之规范。

2．不可寄佛偷生，要发心普度众生；俗情宜平淡，应将身心安住在慈悲、菩提、自在解脱之上。

3．要坚定“四不坏信”，不信邪教、不看邪书、不和邪人来往、不参与邪事活动。

4．要做一个有道气的出家人，例如，去傲慢、受委屈；勤作务、惜福报；有悲愿、爱佛教；要净信、真修行；改习气、养威仪；除嫉妒、宽心量；避讥嫌、远世俗；勤学习、为度众；应节俭、要知足；有自制、不放逸；不争论、无怨恨；淡亲情、求内证。

5．求道要有“十无思想”：无财之富、无求之有、无缘之慈、无欲之乐、无住之家、无安之处、无人之众、无悔之心、无聪之慧、无功之事。

6．不私交信者，平等慈视众生；不私自向信徒化缘，不做个人请托。乃至不私蓄金钱、不私建道场、不私置产业、不私收徒众、不私造饮食、不共财往来、不夜宿俗家、不违期剃染、不染污僧伦等。

7．遵守佛光人的行事规范：集体创作，制度领导；非佛不作，唯法所依。不可发展个人，要有佛光人人间佛教的精神：光荣归于佛陀、成就归于大众、利益归于常住、功德归于檀那。

8．要用平常心接受调职、评鉴、奖惩、考核，并且时时奉行佛教第一、自己第二；常住第一、自己第二；大众第一、自己第二；信施第一、自己第二。

9．对人要慈悲，要给人信心、给人欢喜、给人希望，给人服务，但不可过于情绪护短，私交关怀。

10．不可滥用义工，不可随意支使信徒；对义工要尊重、教育、提升，并给予未来发展的机会。

11．性格要和悦，不可以离开大众、不可以独来独往、不可以攀附权贵、不可以一对一进出，或只与少数一二人来往。僧团即团体生活，僧众至少要三人以上，彼此和合无诤，才是僧伽之意。

12．有意攻读世俗学位者，可以申请，但必须经过常住有关单位评鉴，不得假借读书之名，失去僧伽人格。

13．不以经忏为满足，弘法宜以教师、护士、幼教、音乐师、美术师、语文师、文教、行政、讲说、编辑、写作、慈善、禅修、净念等方便教化为方向。

14．行事要谦虚、低调，不以“我是师父”自居、自傲，不责骂信徒，不怨怪前辈，不因信徒崇拜、尊重、供养而自我膨胀，失去立场。

15．心量要宽大、人格要崇高、知识要丰富、道心要坚定，要把狭隘的感情扩大、超越、升华为爱读书、爱服务、爱修行、爱大众、爱常住、爱佛教、爱弘法。

16．要有修道人的气度与涵养，不可说话粗鲁、尖锐，不可行事急躁、傲慢，坏人信心。少说无益的话，多提起正念，同道或僧信之间，不谈说或抱怨僧团之事。

17．行事、处世不以一己之爱好喜恶为标准，不可陷常住于不义，要有与佛教、与常住同体的观念。

18．宁可苦恼、惭愧、庸碌，但不可耍小聪明、自以为是、抬高自我、伤害常住、亵渎圣教。

19．要勤劳于各种作务，锻炼坚强的意志；要有“弘法为家务，利生为事业”的发心，不以闲暇为满足。

20．不与被常住革除僧籍的叛道者来往，否则于己于彼，皆为不利。

星云语录

要用平常心接受调职、评鉴、奖惩、考核，并且时时奉行佛教第一、自己第二；常住第一、自己第二；大众第一、自己第二；信施第一、自己第二。