人类的行动都是从两个起点开始，在一个人那里受到尊敬，在另一个人那里却被咒骂。

——雨果

痛苦总是守在欢乐旁边。

——雨果

占领，并不等于拥有……

——雨果

废墟是一座建筑物的幽灵，就像鬼是人的幽灵一样。

——雨果

逻辑可不懂得什么叫做差不离；不折不扣地正如太阳不承认烛光。

——雨果

一切思想必须有具体的外形，任何原则都该有固定地位；一座教堂就是四壁之中装着一个上帝，每一种教义都得有一间庙宇。

——雨果

成群的天鹅在鱼池的清澈的水中游戏，羽毛间都带着阳光和阴影。

——雨果

车子装得太重，车轴就会折断。墙的基础不牢，很快也会倒塌。

——雨果

交叉着的胳膊能工作，合拢了的手掌能有所作为。

——雨果

象棋和围棋最大的差别是，象棋棋子越下越少，而围棋子越下越多。少则容易控制，多则眼花缭乱，满盘密密麻麻真能看出青光眼。

——柏扬

人们喜欢谣言，不仅因为害怕查明真相的艰难困苦，而且因为他们对谎言本身具有一种自然但却腐朽的爱好。

——培根

“‘更好’是‘好’的敌人，”……我从前以为这句格言早已不再存在，我错了。愚蠢的真理才是真正的真理。

——雨果

大抵每个哲学家都有过不愉快的时刻，他在这个时刻思忖道：人们若是连我的普通道理都不信，这能怪我吗！

然后，一只幸灾乐祸的小鸟从他身边飞过，啾啾而鸣：“这能怪你吗？这能怪你吗？”

——尼采

我给我的痛苦起了个名字，管它叫做“狗”。它与别的狗一样，忠诚、有趣、聪明、纠缠不休。我可以对它厉声呵叱，在它身上发泄恶劣情绪，就像别人对待他们的狗、仆人和老婆一样。

——尼采

某人并不知道自己有多富，直到有一天，他亲眼看见许多富翁沦为窃贼，在偷他的东西了。

——尼采

我不想为自己造房子（不当房主也是我的福气）、假使一定得造，那我就要学罗马人，把房子延伸到海里。——我非常乐意同那个美丽的怪物共享秘密。

——尼采

智者问傻子，通往幸福的途径是什么？傻子毫不迟疑，就像别人向他打听去附近那个都市之路似的，答曰：“自我欣赏，再就是东游西荡。”智者嚷道：“住嘴，你要求太多啦，自我欣赏就够啦！”傻子回答说：“没有一贯的蔑视，又怎能不断地欣赏呢？”

——尼采

“他的情况不妙！”——他哪儿不好？

“他患贪心病，贪图别人的赞美；但此病是无药可治的。”

——尼采

胃里装满着他们，不能再消化他们，人们就说：对他们厌烦了。对人的厌恶是过于追求博爱和“同类相残”的结果。

可是，是谁叫你把人当做牡蛎一般吞食呢，我的哈姆雷特王子？

——尼采

我知道这些天才人物在寻求安宁，从他们在自身周围叠起许多黑乎乎的东西我就知道。谁想睡觉，谁就会把房间弄黑暗，要么就钻进洞穴——这，就是对那些不知道、又想知道自己最需要寻求什么的人的暗示！

——尼采

某人把某个东西彻底抛弃已经很久了，当他偶然重新遇见它时，还误以为是发现它呢。凡发现事物的人总是感到幸运的！

——尼采

疯子说到这里打止了，他举目望听众，听众默然，异样地瞧他。终于，他把灯笼摔在地上，灯破火熄，继而又说：“我来得太早，来得不是时侯，这件惊人的大事还在半途上走着哩，它还没有灌进人的耳朵哩。雷电需要时间，星球需要时间，凡大事都需要时间。”

——尼采

你们是否听说有个疯子，他在大白天手提灯笼，跑到市场上，一个劲儿地呼喊：“我找上帝！我找上帝！”那里恰巧聚集着一群不信上帝的人，于是他招来一阵哄笑。

其中一个问，上帝失踪了吗？另一个问，上帝像小孩迷路了吗？或者他躲起来了？他害怕我们？乘船走了？流亡了？那拨人就如此这般又嚷又笑，乱作一团。

疯子跃入他们之中，瞪着两眼，死死盯着他们看，嚷道：“上帝哪儿去了？让我们告诉你们吧！是我们把他杀了！是你们和我杀的！咱们大伙儿全是凶手！”

——尼采

有两位演说家，其中一位被激情所左右，就是说，激情将足够的血液和炽热灌注于脑，迫使高度智力表露出来，这样，他的论证完全符合理性。

另一位有时也试用同一方法，也借助激情，用饱满、激越、具有魅力的声音侃侃而谈，但效果却往往不佳。于是，他立马一改常态，把话说得模糊、混乱、夸张、省略，这样就使听众对论证的理性产生了怀疑。是呀，连他自己也觉得有些怀疑了。

——尼采

人要么永不做梦，要么梦得有趣；人也必须学会清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。

——尼采

我担心动物把人当成它们的同类，当成危害无穷、失去了动物正常理智的同类，当成会笑、会哭、荒唐和不幸的动物。

——尼采

在两位坚定的思想家中间斡旋，被称之为“和稀泥”。斡旋者不具备观察独特事物的眼力，看任何事物都觉得相似，且同等对待。

——尼采

“我们也用眼睛听别人说话，”那位听别人忏悔的神父如是说，他年迈、耳聋，“可是盲人，谁的耳朵长谁为王。”

——尼采

此人生性嫉妒，别指望他会生育孩子；他嫉妒孩子，就因为他不再是孩子。

——尼采

“没有门铃就用石头敲门，这并非不礼貌。”乞丐和形形色色的落难者无不这样认为，但却无人赞同他们。

——尼采

看啊！看啊！他脱离人群跑开啦！这些人于是就跟在他的后面跑，原因只是他跑在众人的前头罢了。群居的人们就喜欢这样啊！

——尼采

某人是“伟人”，但人们不可据此推断，他是个男子汉。他也许是个男娃娃，或者是时代的变色龙，抑或是中了邪的小妞。

——尼采

宁可听任别人偷盗自己，也不要周围一群稻草人，这就是我的癖好。这在任何情况下，只是癖好罢了，岂有他哉！

——尼采

在德国，上等人缺乏一种重要的教育方式，即上等人的笑。德国的上等人是不笑的。

——尼采

我们本可以超越道德的，不仅可以立于道德之上——尽管时刻担心跌落，故姿态有些胆怯和僵硬——而且还可以在道德上空飘飞和嬉戏！

为此，我们怎能缺少像傻子一样的艺术呢？倘若你们总自以为耻，就绝不要与我们为伍！

——尼采

人们知道香福德的那句临终遗言，他对西耶斯说：“噢，我的朋友，你要做我的好兄弟，不然，我就杀死你！”这绝非一个临终的法国人所能说出的话。

——尼采

“我渴望着一位音乐大师，”一位改革家对他的门生说，“让他学会我的思想，再用他的音乐语汇传播，这样，我必能更取悦于人、更深入人心。用音乐可以把人们导向谬误或真理，谁能驳斥音乐呢？”

——尼采

佛祖释迦牟尼死后，人们总在一个洞穴里展示佛陀的阴影，如此长达几个世纪。那阴影实在令人不寒而栗。

上帝死了。依照人的本性，人们也会构筑许多洞穴来展示上帝的阴影的，说不定要绵延数千年呢。

而我们，我们必须战胜上帝的阴影！

——尼采

一个男人抱着刚出生的婴儿去见圣者，并且问道：“对这孩子我该怎么办呢？他痛苦、畸形、半死不活。”

圣者厉声：“弄死他，弄死他，然后你抱他在手里，要抱三天三夜，这样你就会铭记：以后不要在你不该要孩子的时候要孩子。”

男人听了这话怏然离去；可是有许多人却对圣者予以指责，说他教人杀婴，无异于教人残酷。圣者说：“让婴孩活着，岂不更残酷吗？”

——尼采

海从来不肯马上说出自己的心思。这深渊里面什么都有，连奸诈的手段也有。

——雨果

凡是不能自主的醉汉，都有他藏酒的地方。

——雨果

一个高山是一个城堡，森林却是一个埋伏所；前者教人勇敢，后者教人险诈。

——雨果

草莽丛中总有瞄准行人的枪。

——雨果

黑帮的阴谋在地下墓穴的空气里更容易策划，墓碑更是磨刀霍霍的好地方。

——雨果

只要天一黑，在兵匪难分的时候，形迹可疑的人就变成了强盗。

——雨果

海很神秘，从来没有法子知道它要玩些什么花样，必须时时刻刻提防着。

——雨果

拦路抢钱的好汉不比勾魂摄魄的美人儿更可怕，更危险。

——雨果

黑夜是什么？是白日的证明。

——雨果

花朵预兆着果实，少女梦想着爱情。

——雨果

一个少女是天使的躯壳，当她做了少妇，天使便飞走了；但是过了一些时候，天使会再来，把一个小小的生命送给做了母亲的少妇。

——雨果

姑娘们的灵魂的白洁是由冷静和轻松愉快构成的，像雪；它遇到爱情便溶化，爱情是它的太阳。

——雨果

她走起路来，又轻快、又活泼、无忧无愁的样子，表现出她还没有受到生活的熬煎，估量这是一个天真的少女；她的姿态娴雅，轻盈，说明她正处在那最美妙的过渡年华，从童年的黄昏过渡到少女期的黎明。

——雨果

由天真稚气烘托着的美是无法形容的；没有什么能像那种容光焕发、信步向前、手里握着天堂的钥匙而不知道的天真少女一样可爱。

——雨果