（王国维著，滕咸惠校注，北京出版社，1***万字，2016年7月第1版，38元，“大家小书”丛书之一）

△上下两卷：人间词话；人间词话附录：论词语辑录；人间词话选。附录：略论王国维的美学和文学思想。

〇王国维（1877—1927）,集史学家、思想家、考古学家、金石学家和文学家于一身的大学者，清华国学门四导师之一。

〇朱光潜：“近二三十年来中国学者关于文学批评的著作，就我个人所读过的来说，似以王静安先生的《人间词话》最为精到”。

〇提出境界说，说：“有造境，有写境”，“有有我之境，有无我之境”。“造境”就是“有我之境”，“写境”就是“无我之境”。

〇古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”。（晏殊）此第一境界也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。（欧阳永叔）此第二境界也。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处”。（辛幼安）此第三境界也。

〇剑南，陆游（1125—1210），《剑南诗稿》。

〇叔本华（1788—1860），德国唯心主义哲学家。

〇“凡一代有一代之文学：楚之骚、汉之赋、元朝之骈语、唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也”。

〇“意中有景，景中有意”。“景无情不发，情无景不生”。“情景相触而莫分”。

〇有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山”，“寒波淡淡起，白鸟悠悠下”，无我之境也。有我之境，物皆著我之色彩。无我之境，不知何者为我，何者为物。此即主观诗与客观诗之所由分也。古人为词，写有我之境者为多，然非不能写我之境，此在豪杰之士能自树立耳”。

〇词人者，不失其赤子之心者也。

〇境界一语原出佛家典籍，后来移植到美学和文学理论中来。所谓有境界就是要做到情景交融，做到所描绘的社会或自然景色画面鲜明、具体、逼真、传神，文学语言自然本色、不假雕饰。

（2021年10月5日下午阅毕）