今天的人，生活速度都提升了，几十层楼可以坐电梯，远隔万里可以打电话，每一件事情都可以用快速的方法去解决。但同时我们发现我们缺少的是慢动作。这个慢动作就是能量转换。

我和彭江涛的采访前后持续了五六次。一个因为他很忙，更重要的是我们可探讨的生命话题很多很广。每次沟通，都能给我哲学的深邃，国学的思考和文学范畴的畅想。于是某一天，在我觉得收集了很多的关于宇宙、关于信息、关于心灵的素材以后，我问他：这么多的生命信息感悟到底从何而来？我很想知道他的经历和他是如何走向心灵探索之路的。

虽然和彭江涛认识一年多了，我们做过很多次生命、健康、静心层面的沟通，但他很少谈他个人的经历，有些讳莫如深。但我感觉他那些深刻的生命感悟一定不是空穴来风，里面应该充斥了很多他的体验和经历，甚至会有一些不为人知的故事。

所以在又一次采访中间，我问：“彭老师，我希望了解您获得这么多生命感悟的原因，了解您的生命信息故事。我觉得我们的读者希望知其然，更希望知其所以然。”

那天彭江涛显然窥知了我内心真诚的需求，他没有太多推脱就第一次完整地给我讲他心灵历程探索之路——

小时候我身体上是个正常的孩子，但天生就喜欢琢磨事情。似乎在浑浑噩噩中就开始感悟人生了。童年时我和每一个孩子一样对未来充满幻想，幻想自己长大后是什么样子。有一次好像是我五六岁的时候，我正在洗脚，突然想到一个问题：我什么时候离开世界？因为有个邻居老太太死了。但当时我并不懂什么叫做死，只知道是从世界上消失了。那会儿我虽然是个孩子，却产生了一种莫名的哀愁，但没有痛苦感。因为第一不是自己的家人；第二也不知道什么是死亡。大人回避小孩问这种问题，因此我只知道这个人没有了，没有了就是死了。于是那天我就想：如果有一天我死了的话，那眼前的一切：小伙伴啊、游戏啊什么的就都没有了，那是多么可怕啊！但当时并不是惧怕死亡，而是惧怕失去。于是那天我突然间就哭了。

大人很奇怪，说你哭什么呀。我说人要是死了该怎么办啊。家里人就很奇怪，说你怎么会问这种问题呢，死了就死了呗。因为大人要淡化这个问题，轻描淡写地说死了就死了呗。但我就是不理解，就是觉得死了很可怕，因为好吃的、好玩的都没有了。因为莫名而产生一种失去感，觉得不能接受刚拥有的东西一下子全都没有了。大人觉得死的话题对孩子不宜，就想哄我把话岔过去。就说：哎，死人就是去另外一个地方了，就像坐火车一样，跑到另外一个地方去了。你不用害怕，死了还会回来的，就像出差一样。后来我破涕为笑了。所以我一直在心中有个梦想，认为死了的人就是出远门了，他还会回来。

这个问题困扰了我很长时间……

小学的时候因为我自小身体很魁梧，就有幸接触了中国传统文化——武术。学习的是少林拳，也包括其他拳法。武术里面有一项基本功叫马步站桩，又叫扎马，练的是下盘功夫。这是最基本的气功，其内容就是抱元守一。在练的过程中很痛苦，又难受又很疼。但在疼的过程中又产生一些莫名的快乐。这是一种能去征服疼痛的快乐。抻筋的时候很疼，不是一般的疼，是撕心裂肺的疼。但一想到有一天能成为李连杰，像当时的流行片中的少林寺小子那样，就觉得有了战胜痛苦的理想和目标。所以在练武术的过程中，虽然很疼痛，但是很快乐。第一次体会到了人生中这种很奇特的感觉：一种气感在体内流动，同时后来会产生超静的状态，感觉自己和天地相融合，痛并快乐着。

彭江涛讲到这里的时候我插了一句话，也是我内心的疑惑：“练武这么痛苦，您当时又是个孩子，您就没有想过放弃吗？”因为一个正常的孩子，除非是父母逼迫和督促，很难有人会自觉自愿地承受痛苦的操练。

彭江涛说：“凡是练武的人都体验过这种痛苦。这段经历也是我人生中第一次感觉有些事情很痛苦，包括每天要跟那个树较劲，去打树，打沙袋，杠树，胳膊很疼啊，等等，都是很痛苦的事情。但是我并没有因为这些痛苦而放弃，反而充满了经历痛苦时对未来的一种希望。事实上，这段练武经历为我人生中打下了一个不惧怕痛苦、不惧怕遭受打击的良好的基础。”

“所以童年时期的这两件事：一件是在小时候对死亡的一种愉悦的解释，就是死了的人还会回来；另一件是在痛苦中去寻求一种既得的快乐。这种儿时的深刻人生体验，一直伴随着我后期的成长过程，也形成了我最早的人格建立。第一要快乐一点。有了这一点，很多东西别人惧怕我就不惧怕了；第二有痛苦也不想，反正还是要快乐的。这是我具备的人生中最早期的快乐理念。”

我好奇地问：“那您练功练了多长时间？”

彭江涛说：“那段时间是四年吧。”

“您前面说练功先要练站桩，站桩又很痛苦。这是为了训练人的意志力吗？”

我周围的好几个朋友都在练站桩，说是健体强身，又说练意志力，最近又几次听人说是练一种静心。不久前有一个大师见我被工作任务压得有些焦虑、心性躁动，就让我跟他练站禅，就是全身放松、自然地站着，去感觉自己的身体。因为要站两个小时，我的心里一直很挣扎，觉得很难吃得起这个苦。但同时又相信这个方式对静心有用，所以还是想鼓足勇气去学去练。但左右一耽误，大师出行了。所以听彭江涛讲到他练站桩的痛苦的时候很有些心有余悸的感觉。

于是我借势问他：“到底站桩有什么好处啊？为什么我在采访中听专家说站桩可以静心，还可以看见好多平时看不见的东西啊？”

彭江涛说：“站桩既锻炼意志力，同时也是一种锻炼静心的方式。站桩，你就要站在那个地方去获取能量，我们叫什么？叫气。这种气还不是我们现在说的气，只是一种根基。就是武术里说的下盘要稳，要有根基，要扎马。那扎马过程中呢，要学会抱元守一，学会把头脑里的信息排斥掉，忘掉，内心要达到一种状态。我在学的过程中感觉到腿酸疼，身体很疲劳。但很奇怪的是，因为酸疼，因为疲劳，你没有机会去想别的。我说这话，你理解吗？”

我笑着说：“不怎么理解。您的身体都酸痛疲劳了，这就是您脑子里的感觉啊，您怎么可能不去想别的呢？要是我就会不断地想酸疼啊……”

彭江涛说：“是啊，正因为你的身体淋漓尽致地体验着酸痛和疲惫，你的思想就会集中在这一点上，这个时候我们的思想就不可能再去想其他念头，因此这段时间我们的思想反而会相对单纯。那时候想什么呢？只会想如何克服疼痛，如何去坚持。而这个时候，恰恰就有了明显的排他性。就是使你在这个状态过程中，整个人处于相对的单一思维，单向思维，会让我们意念单一。腿别再抖啊，手别再颤啊。那么单一的意念就会使我们的目的变得很简单。你全部考虑就是如何克服腿的酸疼，手的麻木。所以我们常说以一念代万念就是这个道理。”

我问：“那练站桩对您的好处是什么呢？”

“是一种意念上的干净性，也是培养了一种让自己静心的良好的习惯和方式。再一个就是在练武术中懂得了‘武德’。你要想学好武术，先要具备的是武德。所以，‘德’这个东西无形中被培养出来了。”

“武德是什么？”

“尚武这个‘德’是什么呀，还是我说的那个‘儒家思想’。我们练武术不是为了攻击打人，而是为了强身健体。跟拳击不一样，拳击讲攻击性，把对方打倒。而武术不是为了打倒对方，武术是为了健身，为了自卫。‘武德’是中国武术的一大特点，它以‘德’来贯穿武术。所以我们中国武术很少有攻击性的东西，但它在不攻击过程中又有攻击性，这就是我们武术的魅力。同时也为我日后学佛奠定了基础，发广大心，发长远心，发坚固菩提心，做事不轻言退转，何况放弃。”

彭江涛说高中以后，他开始接触气功，又拜了另外的一个师傅。20世纪80年代末90年代初，正好是全民气功热的时候。

“我因为有武术的基础，有那种气的概念，练气功时反而成了障碍。因为有过意念的概念，所以反而会经常把意念加到里面。这个气应该是很自然外在的气，它和我前面讲的武术的气是有区别的。这个气是以自然界整体为能量采集的，练法上以自然感觉为导向，不给它设定任何人为意念和动作，完全要求顺其自然，所以内心深处那个内在的气可以和自然界释放出来的气进行相互交换、相互作用。我会不由自主地引导这个气按自然要求运转，我们姑且称它为自然法。这个自然法魅力是很大的。第一，你能感觉到一种东西，内心深处的东西和外部能量的交互性和融合性，它会带动、引领你。而这种带领恰恰是在非主观无意念情况下。而武术不是，武术的每个动作都是意念完成的。如果我们把武术作为‘有’的话，这时候我突然间进入一种新的状态，叫‘无’的状态。就是你不再需要靠意念去获得什么，而进到一种‘无’的状态，你反而获得更多的东西……”

我好奇地问：“那这种状态怎么进去呢？”

“第一，你要学会一个调整，松、静、自然、内心充满祥和，这样才能和宇宙信息相沟通，把你自己调到你说的那个状态，一种很静、很安静、很平和的状态。我们叫它什么呢？就是不‘起心动念’的状态。那么这个时候通过老师的帮助也好，通过自己的感悟也好，打开自己对宇宙信息的接收，使自己突然间有一种东西，姑且称之为信息或者气，在自己内心深处运转起来，就是被激活了。就相当于我们的ip地址被激活了一样，我们开始正式接收宇宙的信息。这种宇宙信息跟我前面讲的宇宙信息不一样。前者是先天的、被动的，命运带给我们的；而这一种是我说的通过学习获得宇宙信息和能量。就是通过老师给我们提升，让你从不知道变成了知道。但是信息出现以后，一开始你会不知道如何驾驭，因为信息是海量的。你可以在里头自由地产生各种各样的状态，各种各样的心得。”

彭江涛讲到这里，我意识到他前面所讲的都不是空穴来风，或是他从书本上抄来的知识，而真切的是他的人生感悟。他正是在感悟身体，感悟自然中，感悟出生命的意义的。

我问：“那你第一个出现的信息是什么？第一个感受到的宇宙信息是什么？”

彭江涛说：“首先第一点，我有一种东西在内心深处的存在，我们姑且称之为‘气’的存在。而且它经常可以使你避免一些危险的情况。比如当这个‘气’存在的时候，你走在马路上，无意间过马路忘了看红绿灯了，突然感觉有车从你身边驶过。过去你真可能躲闪不及被车撞了，而存在这种信息时，你会下意识地在那一瞬间身子往后退，而车从你身边擦肩而过。你突然会意识到：哦，那个信息帮了我。还有登山。过去登山半路可能会很累，因为体能有限。但身体携带了这种信息以后，你就感觉有一股能量在帮你，在托着你往上走，你很舒服、很轻松。这就是一种正能量存在于你的生命里了。而这个正能量存在了一段时间，经历了一定过程以后呢，你突然开始觉得你的眼耳鼻舌声意，比原先的功能又增加了。你可以听见你原先听不见的声音，看见你原先看不见的东西，可以感受到你原先感受不到的东西……”

“是第六感的出现吗？”我问。

“是第六感。所以关于气功，社会上有很多好的坏的说法。但是对于我来说，它是我感知自己的身体，接通宇宙频率和通道的方式。所以气功和所有其他的‘术’，本身无所谓对与错，关键在于人怎么去用它。就像一把枪，保家卫国的时候就是正的，好的；如果用来犯罪杀人那就是作恶了。”

“那气功怎么把你带进自然的状态，让你能够获取自然的能量呢？”

彭江涛说——

几乎所有的功法，武当派也好，少林也好，种种功法都会有意念功法，就是让你的意念引导身上所谓的气的运转，我们姑且称之为周天运算法也好，单引也好，逆俯视呼吸或者顺俯视呼吸也好，它们都有一个弊端，在意念上控制。因为有了意念，所以这些东西的进展啊，流通性啊，自然会受到意念的控制。包括我们现在说的瑜伽，都有一种意念在里面导引，都称之为导引派。

而我这派气功很奇怪，是非导引的，叫顺天。我们姑且叫两个字：“自然”。这个功法当时创造得很奇怪，以一种无形的状态来进入一种以“无”对“无”的状态，就是没有人教你做什么，而你自己全身心地放松下来进入一种“无”的状态，顺气而行。我们举一个例子，就像躺在水里一样。水会有种很大的力量，你有两种方法可以对付它：一种是征服，一种是顺势而动。仰泳就是能达到一个好的顺势状态，征服的方式有蛙泳啊，等等。

我觉得气功就像游泳一样，当我们整个身心进入那种自然状态时，你能马上用那种最快的速度感知那种气场，感知那种信息场的存在。当然这个信息场和能量场是分正向的和反向的。什么意思呢？就是有的是正的，有的是反的，所以有的人得到的能量场是反向的他却误认为是正的，就会出现偏差，甚至有可能走火入魔。就是你把虚幻的东西误认为是真实的。所以气功里最大的一项就是很容易把假象当成真相。

举一个例子。人进入那种状态的时候经常会有一些莫名其妙的感觉，比如在静态过程中看到事物，或者是景象或者是一个人物，并且有声音。那么这些东西有它正确的一面，我们叫心理暗示也好，叫心理的几种反馈也好。但也有很多东西是反向的，就叫非正确性。但很多人往往一股脑儿地全部接收了，把好的接收了，不好的也接收了。就像我们吃饭一样，把有益于身体的吃掉了，把不益于身体的也吃掉了。那么我们身体就会形成两种东西：一种有益的叫营养，另一种叫毒素。

所以，人这个东西就像我们练功一样，你一开始就吸收两样东西：有营养的东西和有毒的东西。那么有营养的东西就被我们吸收和消化，但也会产生一些废物——排泄物。非有毒的东西和有毒的东西在我们的身体中相抗衡，也可能变成新的有用的东西。也就是说，一些有毒的东西通过身体的锻炼，也可能把它变成有益的东西。这相当于什么呢？相当于我们道家服丹药，丹药里有水银或一些其他的含化学物质的东西。那么如果你不会使用正确的方法，吃了以后就会中毒；但如果你用了好的方法，它跟身体机理里的毒素相抗衡的时候，就会产生新的毒能量，就会侵袭你其他不敏感的地方，甚至是你血管里那些不可能撼动的东西。这种东西我们叫什么呢？叫浮丹。道家常说内丹法和外丹法。这种东西会直接导致人身体里的一些剧变，因为你吃的东西产生新能量。那么我们把这种东西在医药上叫以毒攻毒，在气功上叫以外养内。一种新能量来触动那些症状。但我这个练功没有接触到内丹也没有接触到外丹，而是无形中去进行自然交换。因为自然中存在着天然的东西，我们姑且称之为天然能量，这种能量是大把存在的。比如说，氧气、阳光，是我们人体和动物都需要的。但是我们唯一和动物、植物不一样的，我们原先置换的空间很小，就是眼耳鼻舌身意。但是如果你的身体通过练功之后就会全方位地打开，到每一个毛细血管都可以得到能量交换的时候，就会很了不得。就像树一样，你交换的空间大了，交换的力量就大了。所以我们发现树的寿命是远远高于人的，千年古树很多见，而千年的人则没有。

第二个我们发现，凡是跟自然界充分交换的动物，它们所吸收到的恰恰不是我们说的食物，而是俗称的一股气。那么这股气我们姑且称之为信息和能量。这种气我们认为无外乎是由两种物质产生：一种叫阳气，一种叫阴气。阳气最早来源是太阳，因为太阳给了我们大量的热量和热能；那么阴气主要来自于大地，包括月亮。因为大地在吸收完太阳能以后，在地上进行存储，反而从地面上爆发出来。很多树从地下去吸取营养，这部分营养我们姑且称之为阴性的营养。属于包括动物吃的草啊，树啊，包括苔藓等，这类植物都是阴性的。而这些阴性能量吃完以后，它们会产生阴性能量。所以为什么说人要少吃肉，因为肉食动物，比如牛羊啊都是吃草的，都是阴性能量的。比如我们吃鱼，鱼是海洋生物，由于光合作用强，所以鱼的能量肯定比肉食动物好。我们说两条腿的比四条腿的好，没腿的比两条腿的好，理论就相匹配了。

人为什么要吃谷物呢？因为谷物不光有地下的阴性能量，还有地上的阳性能量，因为它吸收阳光，所以伏羲氏发明种农作物，而农作物恰恰是人所需的。我们人吃五谷，得到的是什么呢？实际上得到的就是气，阴气和阳气。人所谓这些肉的补充，就是当我们人意识到五谷不够的时候，或者先天没有五谷的时候，我们通过猎杀动物来获得能量。然后我们发现，人只吃肉不吃五谷的时候寿命是很短的。当有了五谷以后，包括用火了以后，人的生命开始延缓。很符合我们能量场的概念。但是我们发现能量大且消耗多、爱运动的动物多为食草动物，反之为食肉动物。

所以能力和吃的层次有关。神话剧里总表现凡人吃食物，仙人服“气”，同此理。

彭江涛一边谈，我一边体会他在谈古说今中想要表达的生命意义。

他说：“我今天要聊的并不是我们吃什么好、吃什么不好。我要证明的是我们今天之所以能够产生人生感悟，恰恰是因为我们发现了真正意义上的东西：就是关爱自然！而关爱自然实际上是一种自然能量的转换。我们举一个例子。当你走在一条林荫小道上的时候，和走在一条柏油马路上的时候，你的感觉会是一样的吗？”

我说：“肯定不一样。林荫小道感觉多美啊！”

“那是林荫道路，好柏油马路不好吗？”

我笑着说：“当然不是。柏油马路比林荫道走起来更舒服，马路也更宽大。”

彭江涛也笑了。他笑起来真有点佛相，这是我很多次的感觉了。他说：“是啊。林荫小道很窄，而且还可能很崎岖。那么为什么我们会更喜欢走林荫小道呢？是因为当我们走在林荫道上，当我们放慢了脚步时，我们可以充分地和自然进行交换。而我们走在柏油马路上，我们的速度是加快了。我们开车肯定能够开到时速80公里甚至100公里，但是我们交换的时间没有了。”

“所以今天的人，生活速度都提升了，几十层楼可以坐电梯，远隔万里可以打电话，每一件事情都可以用快速的方法去解决，但同时我们会发现我们缺少的是慢动作。这个慢动作就是能量转换。而过去的人是有大量时间来做能量转换的。所以我们说人要昼出夜宿，不要熬夜，睡觉就是在进行能量转换。我说句很科学的话，人原先居住的环境是什么呢？是屋。房屋的概念就是充分地和地面相接触。屋取之于木，造之于地上。而我们现在楼房越来越多，离地越来越远，而且都是水泥做成的，不是木头做的。人和人之间越来越冷淡，很重要的原因是因为我们周围没有木，没有木这种温馨的东西。我们再举一个例子。北京人很多都住在四合院里，住在这种杂居的大杂院里，虽然它杂居，但是我们发现它和谐。那么原因是什么呢？就是我说的气场能量。所以我们今天农村还保留着这种状态，因为村落的存在，就是有木有土的地方。”

我说：“您讲这么多关于对自然的感悟，其实就是要表达人与自然应该天人相应，才能形成自然与人的能量交换，对吗？”

彭江涛说：“是的。我讲过因为我幼年练武，大学又练气功，所以我对自然有着天然的亲和力。而同时因为这些经历最重要的体验就是人体和自然是否融合，所以我对自己的身体感觉有着非常敏锐的直觉，继而培养出对自己，对别人，对事物的一种相对准确的直觉、判断力和预测力。而在修心过程中，觉知是最为重要的。也就是说，人培养自己顺应自然的直觉和觉知是最为重要的。”