近来下跪的事比较频繁。山东济宁市副市长李信，为掩盖劣迹向举报人下跪。劣迹没有掩盖住，反而被曝光了。重庆一家企业的三男一女四白领，因业绩不佳，自罚在公共场所下跪一小时。他们选择在早晨上班的高峰期，“齐刷刷跪在电梯门前，对着出入电梯的人鞠躬问候：‘早上好！’让人躲避不及，被吓一大跳。”

跪着怎么“鞠躬”？应该叫磕头才对。难怪有人会被吓一跳，平白无故受人磕头，按民间说法是要折寿的。如果说折寿是迷信，折跟头、掉乌纱帽是很有可能的。据《新京报》载，二〇〇五年六月，河北绳油村数百名村民为了政府征地的事向定州市委书记和风下跪，和书记极其傲慢，以嫌弃和蔑视的口吻嘲骂：“别来这一套，这个我见得多了！”

太张狂了，一个县级市委书记真的能经常见到别人给自己下跪吗？果然，没过几天此人就被撤职了。也常见媒体报道，有些老板逼得打工者下跪……一家律师事务所的调查证实，这些苛刻的动不动就逼迫员工下跪的老板，少有成气候或发大财的。

“文化大革命”期间被逼迫下跪成风，街头或批斗台上常常会跪成一排乃至一片，可生活很快就颠倒过来，那些下跪者重新站直了，风光依旧甚至成了更为重要的人物。倒是那些用野蛮和暴力逼人下跪者，或被抓、被杀，或不知所终。

这就是说，下跪者常常并非真是弱者。有时胜者、强者也得跪。中国历史上不可一世的秦始皇，就给小小的安陵使臣唐雎下过跪。秦始皇使诈，口头许以五百里之地换取只有五十里的安陵，安陵派唐雎去辞谢。秦王威慑道：“公尝闻天子之怒乎？”唐雎曰：“臣未尝闻。”

秦王道：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎问：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王答：“布衣之怒？亦免冠徒跣，以头抢地耳！”唐雎曰：“此庸夫之怒也……若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也！”说罢挺剑而起，直指秦王。秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐，何至于此……”

看来这个“跪”字，还真有文章可做。人的脚，本应撑在底下，有了需要躲到后边晾起来就是“跪”。在远古时期，人的跪不算一回事。因那个时候的人如果不想站着了，就席地而坐，坐得时间久了屁股又凉又疼，会坐的就将尾巴骨垫在两个脚掌上。坐累了身子前倾，屁股离开脚掌，重心移到双膝上，就成了跪。因此跪和坐差别不大。

跪——真的成了一回事，表达某种意义，有了象征性，还是炎黄子孙的老祖宗轩辕黄帝带的好头。《庄子·天宥》记载，黄帝到空峒山向广成子问道，“膝行而进，再拜稽首而问”，问道之后出来时“再拜稽首而退”。于是，人下跪就有了目的：有所祈求时要跪，参禅拜佛、祭奠祖宗、求神灵保佑，以及感谢别人的大恩大德时就要跪下。

随着人类社会的发展，跪的味道也跟着一点点地演变。有学者考证，残唐五代以后，椅子从西域传入，跪也随之发生了微妙的变化。贵人高坐椅子之上，比跪着的人高了一截，跪者的脸正对着椅子上的贵人之胯。倘是再磕下头去，跪者的脸便只能对着贵人的脚。如此一来，跪就有了明显的低贱和耻辱的成分（左泥《古今跪事略考》）。

谢罪要跪，被砍头要跪……这是不跪不行的。男人下跪一般都没有好事，最普通的是死了爹娘都要跪，即所谓“孝子头遍地流”。一是谢父母的养育之恩，二是为父母在生前所犯的过错赎罪，好让他们顺顺利利上天堂。但，古人讲“男儿膝下有黄金”，不是发生大事或万不得已，人是不可轻易下跪的。不要以为受人一跪是很惬意、很争面子的事，即便那些跪倒的真就是生活中的卑贱者、屈辱者和失败者，一般人也是当不起别人一跪的。

世界上最著名的一跪，就是许多年前口碑原本就不错的德国首相勃兰特，代法西斯德国向波兰人民谢罪，在一个重大的外交仪式上竟当众双膝跪倒。他的那一跪感动了世界，使德国很快站了起来。日本现任首相小泉纯一郎，经常参拜他们的“靖国神社”，拜鬼大约也是要跪的，他这一跪却跪出了骂声一片，跪得让整个日本站起来都困难了。

跪——原本就有因敬而跪、真心想跪、胆怯而跪、假跪、智跪、不得不跪等多种多样。

王允给自己的奴婢貂蝉下跪，是要她深入虎口，卖身使连环计，杀董卓害吕布。可谓“智跪”。而现在的一些男人常常会主动给女人下跪，多不怀好心眼儿，正像黄鼠狼在吃鸡之前，前腿一弓，先要向鸡深深一拜，然后一扑一咬，大功告成。连上不了台面的阿q向吴妈求爱，都会玩儿下跪的把戏。还比如男人在外面拈花惹草，弄出麻烦，最常用的一招儿就是给老婆下跪。被欺负的女人都是“千金难买一笑”，正好一跪能博得女人一笑，岂不等于跪出了千金？据现代医学证实：多跪是一种对身体大有好处的运动。

如此说来，男儿膝下不仅有“黄金”，还有健康。反正现在的男人们已经让妇女界大为失望，失望多年了，不如索性调动膝下的“黄金”，来个大跪，多跪，三拜九叩，既有利于自身健康，又有利于家庭和睦、社会安定。

何乐而不为呢？