引子
自古以来，世间便有一些仙神的传说，然而从未有人见过真正的仙神。春夏秋冬，雷鸣电闪，洪灾地震，狂风骤雨等自然天降，惹得百姓苦不堪言，生灵涂炭。百姓力所不能及，但也无法解释清楚。
久而久之，世间便流传出这些风、雨、雷、电是懂得控制天气、季节、风、雨、雷、电，的法术之人所为。而这些人便被百姓尊称为“仙”或者“神”，世间不会异术之人，也成为“凡”。
《周易》云：“河出图，洛出书，圣人则之”，意思是圣明的人能预知后事，窥之天道，得以长生。
而以成“圣”？道家有云：动合无形，赡足万物。
其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。
道家无为，又曰无不为，其实易行，其辞难知。其术以虚无为本，以因循为用。无成埶，无常形，故能究万物之情。不为物先，不为物后，故能为万物主，成圣也。
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。世间凡事都有阴阳两面，从而维持人天地间的平衡。
有风就有雨、有雷就有电、有夏就有冬、有春就有秋，人有生就有死，所以有天界便有九幽。
天界之地，乃是众仙居住之所，众仙居住之所，霞光万道，祥云瑞气，琼楼玉宇，似幻如影。世间所有的风雨雷电，天灾人祸，都有天界仙人来掌控，所以世间所有的凡人，才会诚心祭拜，供奉香火，想要得到仙神的庇佑，保一方太平。
九幽之地，是凡人魂归之地，也是十殿阎罗和众多阴兵居住之所，世间所有的凡人，生老病死，投胎转世，都有九幽十殿阎罗掌管。
而人世间还有一类奇人异士，他们不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。这些人被凡人供奉为“修道者”。
修道者乃是人世间追求得到成仙、长生不死的凡人。他们得以修道之秘术，淬炼得之法宝，从而达到他们所追求的强大力量还有长生之道。
九州浩土， 广袤无垠。修道者遍布天下，北有野蛮的蛮荒夷族，东有虚无缥缈云仙山，西有万人供奉的那烂陀佛寺，南有神秘蛊术呢苗疆奇人。
九州大地，东南西北中，分别都有七大修真门派，统领天下正道。
有正亦有邪，一千年前，一些心怀不轨的修道者，利用邪魔歪道，修炼邪功，炼制邪物，更有一些修道者用采补之术，杀害凡人。
据说，邪教鼎盛时期，九州浩土共有八大邪派，邪派之中，人才辈出，烧杀抢掠，无恶不作，九州百姓横尸遍野，苦不堪言。
八大邪教联合，就连当时的七大正派，也畏惧其三分。但是为了天下正道苍生，后九大门派联合抵御八大邪教，终于，以八大邪教失败而告终。
胜者王，败者寇；一千年前，正邪大战，正道惨胜，此后八大邪教踪迹渐灭，消失殆尽，直到现在，最为强大的也仅剩，三生门、灵妖宫、万鬼宗，尸柩派四宗，剩下的都是一些不入流之派。
千年之后，虽仍有邪魔歪道横行，但七大修真正派，也是香火延续，日益庞大，其中最为有影响力的当数云仙派。
上古时代有九座圣墟，它们分别是九州境内的九座山丘。九丘以溪水相连，组成了一个神秘无比的腾图。
它们就是陶唐之丘，叔德之丘、孟盈之丘、昆吾之丘；黑白之丘，赤望之丘、参卫之丘、武夫之丘和神民之丘。
上古九丘昆吾之丘，乃是今昆仑山秘境。
而云仙派，便位于大唐天朝北部的昆山秘境。
昆仑山脉南部千里之外有个小镇名曰“清水”。
而这个故事便是从“清水镇”开始。
……
下山那日，天上乌云密布，万里长空下着稀稀疏疏的小雨。
放眼望去，整片巍峨高耸、连绵起伏的昆仑山脉，都笼罩在烟雨蒙蒙之中，犹如一副精妙绝伦的烟雨画卷。
千丈高的高山，郁郁葱葱，下山的路在雨中似乎没有尽头。
暮然回首，通往山上的山路石阶后，郁郁葱葱的树木之下，掩盖住的白玉石砌围栏，红墙青瓦，都便的朦朦胧胧，给人一种不真实之感。
天坛，地坛、日坛、月坛，红墙青瓦的宝塔、观殿、门楼，钟鼓楼，偏殿，藏经楼，皆如同烟雨红尘中的海市蜃楼。
走在下山的羊肠路上，一阵微风吹过，路两侧树木的枝叶，飒飒作响。
油纸伞下，二人身子一颤，靠近了许多。
她说：“齐聿，当初……你为何上山的？”
齐聿“啊”声，扭过头看着她去出水芙蓉般的俏脸，笑着：“我？当然是为了习武，江湖上传闻，习武的最高境界便是‘入道’。”
她说：“那你为何入道？”
齐聿摇头，沉思了片刻，随口说道：“我啊，要成为人人敬仰的大侠。我才不喜欢像我那书呆子老爹一样呢，整天就知道之乎者也。”
“原来是这样……”她低声细语道。
齐聿反问：“那你呢？你为何上山？师傅他老人家说，每个上山的弟子，都有俗世的苦恼，你也有吗？”
她轻轻摇了摇头，美目盼兮般的眼神，忽然暗淡了许多，道：“我不知道，打我记事以来，便陪在师傅的身边。在我眼中，有师傅在，我便没了苦恼。师傅总是对我说，修行入道，可永生不死，修得成仙，所以从那以后，我便以修行为己任。”
齐聿怔了一下，好奇的说：“世间真的有仙人吗？”
问这句话时，二人都觉得有些可笑，修道之人，便是为了成仙，又哪能不信世间有仙呢？
她苦笑的摇头：“谁知道呢……”