诗曰：“人生本是一场梦，生离死别在其中，笑傲风尘几十年，潇洒人间不倒翁。”
美好的梦想，总是令人神往，让人有着无限遐想。人人都渴望编织好自己人生美梦。作为具有思维的人类，应该有自己的人生梦想。有了梦想，才会有生活的目标。有了目标，才会有动力，有了动力，才会有实现梦想的拼搏精神。
人的一生是否幸福，完全取决于心态，幸福是相对而言的。应该说，生活充实，情感美好，令人欣赏，就是最幸福的了。
然而，不切实际的美梦，往往给人带来许多的烦恼，人们都明白“知足者常乐”。可真正能知足者、又有几人？
“生于忧患、死于安乐”。人来到世上，实际就是在开始等死，有的等二十年，有的等四十年、八十年，甚至更长。
无论“人活着、钱没了痛苦？”还是“人死了、钱没花了痛苦？”都该是庸俗的观念。尽管现实生活比人们想象要残酷的多。但总归是赤条条来，赤条条去，又何必为虚荣挣得死去活来？
人的欲望永无止境，人生最大的欲望，无非是实现三个理想之梦；拥有金钱、权利和爱情。三者既能紧密相连，又毫无关联。而偏偏要如愿以偿的实现这三个梦想，可不是件易事，没准整的你遍体鳞伤。
也许这“痛-并快乐着”就是生活，也许生活本身就是这样，她总是演绎着人间的酸、甜、苦、辣。
本小说以现实生活为题材，通过故事主人公短暂的人生经历，刻画出人，随着环境变化而变化的客观实事。在他即将完成金钱、美女、权利的三大梦想之际，还是没有把握好事业、爱情、生活的平衡关系。最终走向灭亡。小说通过主人公人生之梦三部曲的坎坷过程，勾画出；在残酷的现实生活中，人们所经历的人间沧桑。
》“商界无路奸为径，商海无涯诈作舟”。商人，“无奸不商”、“无商不奸”似乎成了买卖人“奸诈”的代名词，这一词汇已沿袭了数千年。直到近代，商家才得以更多的人尊重。
不少的传统文化貌似“精髓”，其实，左右了很多人性的一面。传统文化还喜欢把人分为三、六、九等。其实是很不公平的，应该是对人这种生物人格的侮辱。
人是应该讲究平等的，虽说，在现实生活之中是不可能平等。但在人格上，不应该有高低之分。
其实，商人是为社会贡献最大的群体之一，他们是社会财富最大的奉献者，是伟大的纳税人。
可偏偏在民族文化中，他们却一直被纳入社会的底层，这不公正的待遇，虽说延续了数千年，但还会有许许多多不乏者从事商业行当，那是因为，现实告诉我们；“有钱能使鬼推磨”，有钱不能说是万能，可没有钱是万万不能。经济基础决定了上层建筑嘛！有钱才是硬道理。
当然，商人也有“儒商”和“奸商”之分。讲究职业道德的人，应该称之为“儒商”。“君子爱财、取之有道”嘛！
可问题是，这种商人是不是商界主流？就不得而知。都说“一只老鼠可以毁掉一锅羹”。有那么多的“奸商”存在，尤其是在原始资金积累的时候，你不“奸诈”些，还真不行。
所以；给商人冠以“奸诈”之“罪名”，也情有可原，“不奸、如何能赚钱？”当然，如果能做到奸而不诈还是可取的。可昧着良心赚黑钱，就该另当别论了。
都说“时势造英雄、环境养小人。”是呀！其实，英雄与魔鬼在行为上是没有多大的区别。他们都会杀人。只不过英雄是有的放矢的杀，而魔鬼则是滥杀无辜。
这次，我们就不去为“儒商”们****了，因为；他们为社会的贡献是有目共睹，是双赢。我就来说说，在环境条件允许的情况下，“奸商”们是如何充分利用社会管理弊端发家致富的吧。
这样，也许我们能从中得到某些感悟。弘扬人们多讲究些职业道德。真正让“儒商”之风成为商界主流。
本故事通过男主人公的人生经历、家庭生活、情感纠葛、社会交往，反映出，当代社会的管理、经济、文化、教育、法律、婚姻家庭、道德修养、人生观等诸多的社会综合性问题。
本小说不带有任何政治偏见和揭露社会阴暗色彩。所描写的社会丑陋现象，不是社会主流。小说本身源于生活，而又高于生活。这就要求我们，带着艺术欣赏的理念去解读。
小说采用夸张的手法，描写某些社会现象，有可能带来某些负面影响。敬请各位不要误入歧途。作者论述某些社会的现状、民族素质、善与美、丑与恶等。都是作者个人的认识和观点，不要求大家认同。
作者对于有些传统文化、传统观念的认识正确与否，任凭读者本人去领会、去理解、去思考。
鉴于作者本身的文化素养、社会背景、生活阅历、文学水平以及对人生观认识有限。难免出现许许多多的错误和谬论。敬请谅解。本故事纯属虚构，如有雷同，纯属巧合。
人最不可取的思维，就是喜欢从一个极端跳向另一个极端。毛、邓同志平生都主张理论与实践相结合。可人们真正能做到这点就不是那么容易了。
这也许是受传统文化所影响。传统文化、确实有诸多的精华值得我们去发扬光大。然而，教条主义视乎也成了中华民族的一个特色。许多人喜欢生搬硬套，正确的总是一贯正确。错误的、就没有可取之处。哪怕经过一千年也不愿去改变。
正确与错误，本应该随着历史变革而改变。就像很多的传统观念，已经不适合现代人的思维，可要改变他真的不易。就拿孔老夫子的某些思想精华来说；虽然他确实有很多地方值得借鉴、也确为我们留下了许多灿烂文化和瑰宝。可一味的生搬硬套，往往又会带来相反的效果。
我们再拿传统经典文化“以屈求伸”、“大智若愚”来说吧，当今，你光“大智”而不“若愚”，肯定是不行的，你一定会吃大亏。然而，形成这种文化氛围，到底是好事还是坏事就不得而知了。
难道我们民族物种的进化，就一定是需要这种表里不一、虚荣虚伪么？这种扼杀个性发挥、扼杀创造力的思维，真的就是民族文化精髓么？
许多聪明的人，最大特点就是曲解能力和效仿能力非常强。他们总能利用非主流的弊端，打打擦边球。尤其精明的商人，更能把握机遇。如果他们缺乏良知、缺乏道德规范，所表现出来的行为，必定让人张目结舌。
原本“双轨制”的出台，是为了“计划经济”向“市场经济”的过渡。可部分掌握权力的人们，乘此进行“官倒”，导致“通货膨胀”。到头来，吃苦头的还是老实巴交的广大民众。
管理机制的弊端导致不良后果这是必然。道理非常明白；官要发财，就必须要依赖商，这官商勾结互惠互利。官家才能将“权”转化为“利”。官要得利，就必须依托中介来获利。在那“双轨制”的特殊年代，出现大量的“倒爷”也就是件很正常的事了。
在“让一部分先富起来”的号召下，使得人们削尖脑袋想法子敛财。从而又拉大了贫富差距。毛同志终生为之奋斗、缩小三大差别的理想付之东流。
在那“造导弹人的收入，不如卖茶叶蛋人收入”的奇怪岁月。还有多少人会安分守己的去为社会主义做贡献呢？“下海经商”也就自然成了睿智人们的首选之路？本篇主人公-箫支平，就是哪特殊时代的产物。