第零零拾壹章.黑狗挡煞
我们盲无目标地在这个世界流浪，对于能够让我们解脱的内心力量茫然无知。我们的心构建贪嗔痴，而我们就像醉汉一般，跟着贪嗔痴的曲子狂舞。快乐稍纵即逝，痛苦却附随我们，形影不离。人生就像一场梦魇，只要还认为梦是真实的，我们就是神经质奴隶。
--《大乘佛教哲学》
正在王裕德思索这老爷子来历之际，不知何时，老郑村长已经迎了上去，生拉硬拽的，对老爷子施以大礼。老爷子连忙上前搀扶道：“老哥，不必行此大礼，贫道无德无能，你有什么难处，大可细细讲来，看在下能否帮你化解一二。” 郑村长向他恳求道：“活神仙，别走啊，我是这任窑村的村长，真心求您留在我们村，用您的仙法帮我们大家伙找回我们的孩子啊•••••••”，
“我说，老村长，你疯了，还是怎么的？！••••••”王裕德一脸嗔怒道，可是话到嘴边，说了一半，却还是收住了。（王裕德心语，平时老局长教导我们要相信科学相信事实，别乱搞封建迷信活动，可是今日所见，实在是事出蹊跷，唉，连老村长都病急乱投医了，现在的王裕德心情异常复杂）
闲言少叙，老郑村长把老爷子一直让到家中，烟糖茶点依样上齐，经过片刻交流，大家对这老人大致情况都有了解，此人乃是全真龙门派高峰道第二十八代弟子，马千山，字苦一，名千山，号苦道人，俗称马老道，又称苦一先生，生于宣统元年(1909年)，出生于云南大理火居道士世家。他在家苦修数余载，自感未窥悟道法真源，仰天长叹“无师不度，诚哉”。自此发愿访道，遍游于天下之名山大川。幸得全真龙门派二十一代传人赵嘉祥真人,高峰道王源清真人等多位高人指点（高峰道是清朝王源清真人为适应社会的发展和第三次龙华大会而开创的自在方便教门,三教合一,必行儒道风范, 后行佛,道之礼法,归属全真龙门派，其不但可成就西方极乐的佛,亦可成就逍遥自在的真人.不吃斋念佛,行清心静坐,实为修行人生的无为上法.号称第一仙派.多数掌教真人都有后人在世,但和天师正一派有着很大的差别. 高峰道不仅可以出家行全真礼仪,即使不出家也可掌教仙山.修行中可根据每个人与道或佛的缘法而分其佛、道. ）
一番茶点下肚，马老道正色说道：“实不相瞒，前日，贫道夜观天象，忽见此地东北方有几团煞气，随后便有心来此探个究竟••••••”
“今儿就是十五，明儿又是集市了，那依您老看，我们这个案子怎么个破法？！”王裕德满面狐疑，摆出一副不服气的样子问道。
好事的小张眨巴着虔诚的眼睛，问道：“马仙人，究竟怎么回事，给我们讲讲呗？”
马老道捋了捋颔下的须髯，答道：“贫道不敢妄自菲薄，叫我马老道就好，言归正传，你看这户人家房前屋后定是都有这大槐树，这越古老之树便越有灵气，易生出木魈树精，阻挡阳气生机进入屋内，定然会有血光之灾。柳树 、桑树、 槐树 、大叶杨、 苦楝这五种树属性阴之树，故又被称为五鬼树，像槐树柳树更不适宜种在阳宅的院子里，因为它们可说是名副其实的阴宅树，更是具有纳阴之性，年深日久，树中就凝聚着一团鬼煞之气，触到这股气的活人，立刻就会为阴寒煞气所感，轻者伤病，重者则亡。且《甄异录》载：秋村张锴，建武二年建宅于千年槐后，每夜风声飒然，叶落庭内化血，光不得进，魅声许许。后雷雨夜全家遭殛，尸骨无存。•民谚有云“住家院中，莫种五鬼”， 可知这说法，断然不是空穴来风，•••••”（河南开封一带流传一种“宅忌”民谣：“前不栽桑，后不栽柳，门前不栽鬼拍手。”桑与丧字谐音；“柳”指父母死后，送殡多用柳枝作“哀杖”、“招魂幡”；“鬼拍手”是指杨树，多植于基地，其叶迎风作响，似人拍手。民间还有“屋后不栽槐”的说法。据说古时有尊槐之风习，槐于古代是吉祥、长寿和官职的象征，因而民间禁忌植槐于屋后。河南一带禁忌在院内种植楝树，以为楝子为苦豆，兆主人食苦果）
“嗯，马老，照您老说的，这家人都会死，可是现在他们全家还活着啊？”小张十分不解的问道。
“张警官所问极是，所谓大禹铸鼎象物，鬼神怪邪莫能逃隐形状；温峤燃犀角照明，龙宫水府之怪都现原形。阴阳趋向不同，乃有怪异多样。遇之不利于人，逢之有害于物。自古以来，这黑狗血就是用来驱魔辟邪的，但并非所有的黑狗血都是灵物，只有二月以上的雄性黑狗，且全身不可有一根杂毛，未曾交配过的，这样的血才可称之为纯阳，,所以甚是难找，寻常之狗虽也可感应阴物，但其狗血却是无此作用的。”马老道笑道。
这马老道一席话说的在座诸人，无不犹如丈二和尚摸不着头脑，一个个面面相窥。
“依您老的思路，现在问题的关键就在于他家这黑狗身上喽？那我们怎么能够相信您所言是真是假哪？” 王裕德亦是半信半疑的，因此先发问道。
“王警官所言确是一语中的，想见这些事物倒也不难，贫道自有办法，不过，先要劳烦各位和贫道同去方才那户人家走上一遭，今晚自会见分晓，呵呵呵••••••”
马老道边笑边背着手向门外踱去。
老郑村长引领众人来到这黑狗的主人——刘红旗家里把事情原委添油加醋的向刘家老太太说了一遍。刘家老太太听的是如入冰窟，满脸煞白，险些背过气去。急的老太太拉着马老道的手，哭着喊着求马老道一定要救他家的“顶梁柱”啊。
原来刘红旗家并不住这里，而是在村东头，一直省吃俭用的，直到去年才在这盖起了新房。谁知，住进了新房不久，先是刘红旗上房摔断腿，腿好了，又无端在床上掉下摔断胳膊，夜里一只老黑狗被开膛破肚，血溅当场，一只小黑狗被撕成了两半，一半抛上了房顶，其手法绝不像人为所致，总之是怪事、祸事连连，刘红旗原本硬朗的身子骨到后来却是眼圈深陷，两腮干瘪，四肢无力，日渐消瘦，干点轻活就气喘的要死，前后找了多少家医院的名医专家都看不出什么病来，民间偏方土办法也用了一大堆，可是这刘红旗的毛病拖了半年依然不见好转，最后他还是卧床不起了。为了给刘红旗治病，好好地日子弄的是债台高筑、家徒四壁，媳妇更是不堪忍受，撇下两个孩子跑了。
马老道来到躺在炕上气若游丝的刘红旗近前，号了号他的脉相，又翻开它的眼皮看了看眼底，扳着嘴巴看了看舌苔，长舒了一口气，说道：“看来，还有的救，再晚些时日，可就性命堪忧了。”
说着，马老道从褡裢中取出一个紫金色的酒葫芦和一个小白瓷瓶，从小白瓷瓶中倒出十粒朱棕色丸药，分成几组依次放进刘红旗口中，用酒葫芦里的酒给他送服下去。
马老道见众人一脸茫然，解释道：“贫道给病人所吃的是延龄丹，这延龄丹可治精神减少，行步艰难，筋骨疼痛,能使衰返壮，折骨复坚，素发还青，堕成瘢痕;而这酒葫芦装的是松苓酒，这松苓酒能起理肺化痰、清心明目之功效,不过这些只能治表，不能治本，待其精气恢复，意识清醒，贫道问上一问，方可治本。”（人的状态通常分精、气、神三部分，精指体力和精气两个部分，气指的是人的气色和运势，而神则是指人的精神和灵魂。人平常状态上，这三部分是平衡的，可一旦其中一部分缺少了，那那个人就会表现出相应的不正常状态。失去精气，人会显得非常疲累，失去气，人会莫名其妙的非常倒霉，而缺少了神，那个人会直接倒下，呈现植物人状态。运气不好丧失神多的，会永远沉睡下去，再也醒不过来。中医学强调：“阴阳失调谓之病。”阴阳失调即涵盖西洋医学的酸碱失衡学说，酸乃属阴，碱即属阳，现代人皆因体内酸毒过高而致病，因此病重的人往往因酸毒太多而令人觉得阴气很浓，阴气浓的人往往祸不单行，睡觉时总是噩梦连连，甚至三代积蓄一代亏空，故有句俗语说：“身衰而运低”。系指当一个人的身体衰弱后，其命运必将随之低落。另有一俗语说：“气旺不论命”。当一个人的气十分旺盛时，则不受命运的约束，欲求气旺，则须使身体十分健康、强壮。）
大约一个小时过后刘红旗气息逐渐平稳，脸庞也随之又了血色，并在其喉咙里不断的传来沉闷而急促的咳嗽声，如此这般的咳嗽又持续了半小时之后，刘红旗突然“嗷”的一嗓子大叫一声，如诈尸般的“腾”的一下子跳下炕来，半趴在地上一阵剧烈的伴有咳嗽的呕吐，
再看这滩异样的呕吐物，黑绿的浓液掺杂着带有血丝的黏痰，实在是恶臭且恶心的很。
屋中的几人，除了马老道之外，都被刘红旗的这顿突如其来的闹腾，搞的是目瞪口呆，立在当场，不知所措了••••••
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关于神仙延龄丹
明龚廷贤传。此方功在滋补肝肾，益精养血。有延年益寿之效。但阳虚内寒或脾胃虚弱者应慎服。
《鲁府禁方》：“旱莲草，取汁晒干成膏子半斤；破故纸，炒香为末一斤；五加皮，酒浸一昼夜晒干；赤伏苓，去皮，人乳浸各半斤；生地黄二斤，酒浸一昼夜，取汁晒膏子；红枣二斤，去皮煮熟；生姜二斤，取汁晒干成膏子；杜仲，去皮，炙炒去丝，为末；核桃仁，去皮各半斤；川芎；枸杞，去蒂酒浸，各四两；没食子；蜂蜜，炼老熟各二两；细辛一两。右除核桃仁、红枣、蜜外，其余各为细末，再将前三味药煎熟，为丸，如桐子大。每服三五十丸。或酒或盐汤下服。专治男妇瘫痪，五劳七伤，颜色枯干，身体羸瘦，妇人久不成胎，男子精神减少，行步艰难，筋骨疼痛。能使衰返壮，折骨复坚，素发还青，堕成瘢痕，耳聪目明，能治病，益寿延年。服二十日外，退白生黑，日久延年神效。”
松苓酒，是清代著名的满族酒。其做法是，在山中觅一古松，伐其本根，将上好的白酒装在陶制的酒瓮中，埋在其下，逾年后取出，那酒色如琥珀。相传，这样便使古松的**吸入酒中，能起到清心明目、理肺化痰之奇功，故名“松苓酒”。无疑，这是满族猎人的一个发明贡献。
云南道教道士，以火居道士居多，龙门派道士次之。但历来对全省道士情况并无系统统计记录，据查，有如下零星资料。火居派道士多居于全省汉族城乡，部分白族、纳西族民间亦有分布。白族地区道士为“端公”。中华人民共和国建立之初，大理火居道士主要有张、石、马、刘四姓。据说石家传14代，马家传三代，张家传两代，刘家传一代。在凤仪，火居道士有黄、崔、谢三家。在喜洲，人称“端公”的有五六人。
高峰山位于四川省蓬溪县文井乡是四川第三大道观，其盛名享誉海外，并受中国十八行省朝拜。