清远禅帅说学禅的人有病：一是骑驴找驴，二是骑着驴子不肯下。

“你说说看，骑着驴子还去找驴了，岂不是大错？山僧对你说，别找，伶俐的人当下就能知道，改正向外寻觅的过错，痴狂之心就平息了。看到驴子后，骑着不肯下来，这个病最难医。山僧对你说，别骑，你就是驴，整个人地就是一头驴，你怎样骑呢？你如果骑着驴，病肯定不能除掉；如果不骑了，十方世界就空旷清静啦。把这两种过错一齐除掉了，心中无事，称为道人，此外还有什么事！所以，赵州从谂问南泉普愿和尚，什么是‘道’，南泉回答：‘平常心是道。’”

佛家追求的是四大皆空、彻底解脱、立地成佛——而欲达此境界，首要的是去除一切“我执”，无欲无求。但求成心切者却恰恰相反，骑在“驴子”上到处寻求解脱的办法（找“驴”），别人告诉他：很简单，你下驴就是了。他也明知自己该下，却死活不肯或不舍得下他那驴。

事情本来这么简单，却为什么这么困难呢？

细想起来，这个问题也不难答。归根结底，“骑驴”原是人的天性，江山易改，本性难移哪。何况你眼中之“驴”，在他眼中未必是驴。非但不是驴，还是他心目中安身立命之本呢，故你要他下来，他焉肯轻易下来？世人从一落地，就嘴里呱呱，两手乱抓，企图攫取些什么才感到踏实。及至成人，满眼功名利禄，满心荣华富贵，诱得七情六欲一起蠢动。抓还抓不过来呢，你倒叫我放下？不放下也着实累得慌，于是又手搭凉篷，东张西望，企图找到个解除狠抓猛捞造成的劳苦、烦恼之妙方。所以大多数人终其一生都脱不开骑驴找驴的怪圈。要不，这世上成佛得道之人会如此之少吗？

至于山僧所劝：“别骑，你就是驴，整个大地就是一头驴”，听起来也足蛮有道理的，可是不是“悟”得也太透了些啦？水至清则无鱼呀。况且实际也末必真是那么回事嘛！你说我就是驴，那我还下个什么劲呢？当头驴子虽说苦点累点，倒也不乏驴放南山，悠哉游战、乐在其中的时候呢。而你说整个大地就是一头驴，那我就干脆别下啦。况且我肉眼凡胎的，怎么看也看不出人地为什么就是一头驴。倒是满世界的人都在骑驴，“世人熙熙，皆为利来，世人攘攘，皆为利往”——看起来还骑得蛮欢的呢，独独叫我一个人下？怕是下不得也，哥哥！