世间上，每个人都希望自己做好人、善人，但是好人、善人也有条件。怎样才是善人呢？

一、要有善良的语言：有的人讲话如刀如剑，刺伤人的尊严，给人痛苦，这是缺德，不算善言。善良的语言要像寒冬的阳光，像春日的花香一样；说话能给人尊重，给人欢喜，给人安慰，给人鼓舞，能够去除恶意，给人间带来向上的动力，这就是善良的语言了。

二、要有善良的行为：光有善良的语言还不够，善人还要有善良的行为，能够为人服务，助成别人的好事。例如，别人找不到东西，双手助他一下；别人不能到达目标，为他多行几步路。有义工的精神，有利他的发心，就是善良的行为。

三、要有善良的容颜：有善良的言行之外，还要表露到自己的脸上来。一般说“慈眉善目”、“满面祥和”，像观世音菩萨就是以“慈眼”视众生，所以能够脸带笑容，所谓“面上无嗔”，那就是最好的供养了。

四、要有善良的事业：一个善良的人，一定会从事一些善良的事业，做很多善良的行为，才能造就他成为善良的人。例如修桥铺路是善良的行为，为人点亮暗夜的明灯，也是善良的行为。像现在的急难救助，鳏寡孤独的扶持，设立慈善机构，从事各种建设，推动教育的普及等，凡是有益国计民生，能够造福人群，那就是善良的事业。

五、要有善良的心念：做一个善人，“诚于中，形于外”，先从善的心，也就是从根本的心里出发，举心动念，都是“可昭日月”，所谓“不欺暗室”，所谓“见义勇为”，都是善良的心意。常有人说“天人交战”，表示自己的善心还没有训练完成；有人“见利忘义”，也是表示心念训练不够。人心就像一个世界，你能把内心的世界建设成好山好水，规划成好的建设，自然自己就会跟着心安理得了。

六、要有善良的规范：所谓“家有家规”、“国有国法”，都有好的规范。其实家国的规范，还是要从自我的健全做起，所以儒家的士子要注重“四维八德”，佛教的信徒要奉行“五戒十善”，乃至其他宗教也都讲究“修身齐家”，自我规范。

甚至，童子军要规范自己“日行一善”，好学生要规范自己用功做人，为人儿女要规范怎样孝顺父母，有了家居要规范如何利益乡里。你有工厂，规范好里面的运转；经营农业，规范好四季的种植。凡事“预则立”，不依规矩，不能成方圆；一个人有了自我的规范，还怕不能成功立业吗？