（贾辰阳著，中信出版社，9万字，2020年2月第1版，98元﹤全3册﹥）

△阿里斯提普；赫格西亚；德奥多罗；欧几里得；欧布里德；斯提尔波；安提斯泰尼；第欧根尼；克拉底；希帕其娅；柏拉图；塞诺克拉底；亚里士多德；季蒂昂的芝诺；皮浪；伊壁鸠鲁。

〇阿里斯提普认为，哲学本身不是目的，他对知识并没有内在兴趣，无论这种知识关涉自己还是他人。快乐才是目的。

〇亚里士多德认为，悲剧不但不会养成哀怜癖，反而能够净化哀怜癖。艺术不但对人无害，反而能够净化哀怜癖。艺术不但对人无害，反而于人有利。净化的结果，当然是人的心理恢复常态。

〇公正是一切德性的总结。

〇愤怒并非一无是处。

〇自制不是固执。

〇财产越多，危险就越大。

〇幸福与沉思同在。

〇明智是一切品德的基础。伊壁鸠鲁称，当我们说快乐是终极的目标时，并不是指放荡的快乐和肉体之乐，就像某些由于无知、偏见蓄意曲解我们意见的人所认为的那样，我们认为快乐就是身体的无痛苦和灵魂的不受干扰。构成快乐生活的不是无休止的狂欢、美色、鱼肉以及餐桌上的其他佳肴，而是清晰地推理、理性地选择、排除那些有碍灵魂宁静的观念。所有这些的起点及最大的善即明智，因此明智甚至比哲学更为珍贵，其他德性都是由此产生出来的。

〇智者的不幸胜过愚昧者的幸运，简而言之，在行为中被判定是美好的东西不应看作是偶然性的帮助造成的。

（2020年6月25日下午阅毕）