祸福相倚、刚柔并济、贫富有时、巧拙互用、生死一如。

世间事没有“绝对”，凡事都是“相对”的，我们从很多名词得知：大小、是非、好坏、善恶，都是相对的，其他如山水、手足、牛羊、猫狗、天地、夫妻、兄弟，也都是相对的。

以下兹举五例，说明“相对”的真义：

一、祸福相倚：老子说：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”人生“祸福相倚”，再怎么平顺多助，总有一些挫折祸患；再怎么艰难横逆，也有一时的春风得意。人在平安、顺利、享福时，要有忧患意识，才能让陷害、挫折、失意降到最低；反之，有时候虽然穷困潦倒，也不要颓唐丧志，应该韬光养晦，等待时机。

二、刚柔并济：一个人再刚强，也有温柔的一面；再温柔的人，也有刚烈的时候。楚霸王“力拔山兮气盖世”，但乌江自刎前，“霸王别姬”也有铁汉柔情的一面；历史上很多贞节烈妇，不惜殉难，以全名节，这不是柔中的刚强吗？刚虽然坚硬，但“柔能克刚”；做人最好能“刚柔并济”。

三、贫富有时：很多人一生大起大落、时贫时富，这印证“人生无常”。有的人在政坛上叱咤风云，显赫一时，可以说集权势财富于一身，但遭逢变故，风光不再，最后潦倒以终；有的人虽然无财无势，但他勤奋踏实，努力耕耘，时来运转也能跻身富豪之列。所以，贫富不定的人生，富贵当思贫穷时，贫穷当作富贵想，能够如此，人生有何惧焉。

四、巧拙互用：人能天生就聪明灵巧，当然很好，但是巧人也不要自傲，有时聪明反被聪明误；有的人天生笨拙，但也不要自恼，拙中自有平安之道。所以，智慧灵巧的人要懂得“大智若愚”，天性鲁钝的人要有自我的尊严，能够巧拙并用，才是真正的智者。

五、生死一如：生死是人生必经的过程，一般人生时欢喜，死时悲伤，其实生未尝生，死未尝死，生死循环，本来一如，不必为生而喜，不必为死而悲，能够无惧生死，才能自在。

从以上的相对现象来看，人唯有超越一切对待，这才是我们要追寻的真理。

【题解】

《华严经探玄记》云：“于一弹指顷，有六十刹那。”李白有一句“朝如青丝暮成雪”的慨叹，有人因爱别离而有“一日不见，如隔三秋”的愁绪，有的人在怨憎会中生起“度日如年”的感受。人类所见的“水”，天人看来是琉璃，饿鬼视为浓血，却是鱼虾的天堂。所以，一水四见、大小净秽皆是迷妄的分别意识。

其实，世间没有绝对，不过是物物之间的差别对待，其价值也因文化、地域、时代有所不同。例如，“环肥燕瘦”在不同的朝代，就有不同的审美标准，“相对”的真义是重新估定宇宙万法的价值，唯有超越一切对待，才能悠游于圆融无碍的法界。

【思考】

1．你认同世间事没有“绝对”，凡事都是“相对”的吗？

2．何以说“福祸相依”？

3．人要如何超越一切对待？

【延伸】

·当我们嫌弃别人之时，相对地，别人也会嫌弃我们，故能包容、化解，才能和平共事。——摘自《迷悟之间·容人的雅量》

·做人不一定要针锋相对；不让一步，不一定就能胜利，能够见风转舵、峰回路转，人生的前途才能通达无碍，畅行无阻。——摘自《迷悟之间·转弯与直行》