上午，与张建邦夫妇、其女张家宜小姐、林富村、洪读、茅承祖先生等人会谈。

佛光会不但是世界性的组织，而且要深入社会各阶层。期望越南、缅甸、老挝侨居美国的人等尽速成立分会。

谈话中有人问到《金刚经》的“云何应住”的意义？

“住”即生活之意。有人住在人我是非里，有人住在荣华富贵里，有人住在名闻利养里，有人住在眷属情爱里。实“应无所住，而生其心”，因为有所住即为非住也。

因为人有了家，心中有了事，有所住就有所不住，有所住就不自由。

出了家，无所住而无所不住，实乃“处处无家处处家”。

佛菩萨是不着相上住。

下午二时，主持美国佛光会旧金山分会成立大会。会中，勉励大家要自我健全，才能结合社会大众的力量，将佛法遍及各角落。让佛法走入人间、社会，是现代佛弟子的使命。

三时，佛学讲座的主题是“谈修行的问题”，我以四点贡献给在座大家。

一、修身修口修佛心。

二、修自修他修人我。

三、修时修地修密行。

四、修福修慧修禅净。

为人必须要求自我的健全，才能兼收自受用、他受用的效益。

处事必须修炼自己的慈悲心和忍耐力，才能千锤百炼而成功。

五时，为发心皈依的一百多位信徒举行皈依典礼。

晚，八时三十分，前往赖武雄居士府上普照。临出门，应许多信徒的要求，随缘权充“模特儿”，和他们拍照。

曾有徒众问我：“师父！您对拍照的感受如何？”

我回答道：“拍照也是修行。”

抵赖府后，有人问我：“想和大师一起拍张照片，不知拍一张要多少钱？”顿时，大家哄堂大笑。

座中有人问：素食有时无法随缘，该怎么办？

素食可以培养慈悲心、耐力和温驯的性格，又能健康、长寿。要能方便随缘而不失原则。

又有人问：念佛号究竟念什么？

人生大事，生死问题各半。一般人朝诵《普门品》，暮念《阿弥陀经》，就是要解决生死的问题。

念观音菩萨，意谓“了生”。

念阿弥陀佛，意谓“脱死”。

有是有限，有量，有穷，有尽。

以无为有，因不要而拥有，因无而更多。

回三宝寺时，已近午夜。与美国佛光会秘书长满亚谈及大陆水灾赈济事宜，希望佛光会能主动发起赈灾义举。至凌晨始歇。