下午四时，慧律法师由多位信徒陪同来山，一见面就急着要向我解释“误会”。他说：今年南部地区的供僧法会由文殊讲堂举办，三个月前，我就曾允其参与盛会，今天有人打电话给慧律法师抗议他在请柬上的一些误会，他说：大师！你的度量比较大，当不会计较。

这话不错，很多事我都不计较。

慧律法师还提到，明年将带团到西来寺参访，希望届时我能在美国。谈及时下佛教在各地欣欣向荣的朝气，也有些不如法的团体如稗草丛生，佛门最忌用神奇来惑众，希望有智慧的佛教徒能正知正见选择自己亲近的道场。

晚，七时三十分，与丛林学院负责教务的徒众座谈。我认为读书是快乐的，如果让学生读得很苦，那就是教学的失败，要依孔子有教无类的方式，培养学生们的读书风气和兴趣，再者学生兴趣有否与老师的教学方法又有莫大关系。语文课程重在听、说、写、读，内容最好与本身有关者才易进入状况，尤其要以佛学为主。（如果跟一般社会上学的英文一样，那就失去“英文佛学”的意义了。）

教务处在安排学生课程时，要有特色、内容，科目每年要有变换，不要一成不变。身为教师者，每人至少要能上三种课程，每年至少要有一至二篇的论文发表。

“九旬谈妙”的教学方法，不仅没有进步，也不适应现代的潮流。记得童年在丛林里上课时，有一科“名学”我非常喜欢，只要老师一出口，我不仅能马上接受，且下课后就一直渴望下一堂课能赶快来临。如吴稚晖说：“波”是水的皮，“坡”是山的皮。简单几个字，就可以说出一个所以然来，马上慑服学生，自然能引起兴趣并带动读书风气。

会后徒众一个个跑来问我，有的请示论文题目，有的报告参加学术会议的心得，有的请示要出外留学的问题……一定要看到我点头或允诺，才肯放心离开。只要不违背常住原则或戒规者，凡事不可能不答应，好像为人师者是没有权利说不的。

偶看到胡澹庵的一首劝世歌很好，想必信众会很喜欢——

心不光明点甚灯，念不公平看甚经；

大秤小斗吃甚素，不孝父母斋甚僧；

妙药难医冤业病，横财不富命穷人；

利己害人促寿算，积善修行裕子孙；

人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺；

暗中阴骘分明有，远在儿孙近在身；

守口莫谈人过短，自短何曾说与人；

生事事生君莫怨，害人人害汝休嗔；

欺心折尽平生福，行短天教一世贫。