佛教青年时常说要“发心”，但是很少听到要担当“责任”，也不明白责任的重要。因此，“发心”往往只有五分钟热度，而无法坚持与贯彻自己的发心。我们应当把发心所做的一切，视为理所当然、必须担当的一种责任。

除了“发心”，进一步更要了解“责任”的重要；例如船只遭遇海难，船即将沉没，船上的人纷纷逃生，但是最后离开船只的必定是船长。为什么？因为维护船上人员生命的安全，是船长应尽的责任；他重视责任甚于自己的生命。

我们平时认为发心只是一种义务，于是，高兴时就发心，不高兴就不发心，这是有流弊的。“发心”需要担当“责任”，因为发心本身就蕴含着责任。

大禹治水，三过家门而不入，并非他不爱家，不爱老母妻儿，而是责任使得他不容许放弃自己的职守，为了完成责任，只有牺牲小我。

《梵网经》说：“菩萨见外道及恶人，一言谤佛音声，如三百矛刺心。”为什么听见有人诽谤佛会觉得像三百矛刺心那么痛切？因为佛法不能兴隆，遭受外来的诽谤，就是我们没有尽到责任，心里怎么能不痛苦？常听人说：“弘法是家务，利生为事业。”不论家务也好，事业也好，弘法利生是佛教青年理所当然应该负担的责任。

什么叫作责任？我为它下了三个定义：

（一）责任是利他的行为

世界除了我以外，还有许多人。我是人群中的一分子，因此我要为这许多人负起责任来。所谓“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”责任是利他的行为，是勇者的担当，是有为青年的抱负。不肯负责任的人是弱者，肯负责任的人才是强者；不肯负责任的人是懦夫，肯负责的人才是勇者。

（二）责任是菩萨的本分

我们应该为佛教、为社会、为众生负担责任。为什么？因为我们是普利人群的圣者之徒，我们是佛教的信仰者，我们学习的是菩萨道，因此不容许我们推卸责任。“国家兴亡，匹夫有责”，佛教的存亡继绝，也是佛弟子的责任。

（三）责任是能者的义务

负责任的人，都是能者；不负责任的人，不管学问多好，都是庸才。为国为民，固然要担当责任，守卫看门，也是担当责任。负责任不是你愿意不愿意，而是做人的义务。

父母生儿育女，养之教之，这是父母的责任。有些父母把爱给儿女，并不希望儿女回报，因为他把教养儿女的责任看作是义务，尽了义务才会心安。

佛教青年要发心，更要尽义务来担当责任。时下的青年普遍缺乏责任感，今后佛教青年要培养自己的责任感，担当起这个时代应负的责任，同时更要提起精神勇气，修养道德，学习佛法，未来才能承担更大的责任与任务。