其实，一“搏”的同时也是在一“博”。

人，活在这个世界上，既有趣，也艰难。

有趣，是对于生活的追求和获得。当你在襁褓中的时候，你渴望能爬、能站起来；当你颤颤巍巍立定在这个世界上的时候，你又想能迈步，能走路；然后你又希望能跳，能跑。人的一生，就是在一个欲望，接着一个欲望，一个目标，接着一个目标的驱动下，有意识也好，无意识也好，孜孜不息，奔跑不已的过程。

有趣，是收入，而艰难，是付出。

无论那欲望或是目标，定义为高尚的，邪恶的，伟大的，渺小的，哪怕或者仅仅是为了最狭义的生存，而苦苦挣扎；也无论其目的，在于追求，在于获得，或者根本无所谓追求和获得，只是浑浑噩噩。总之，每个人都活得满有滋有味的，而且觉得往前走去，下一步要比这一步大概更有奔头。所以，真正活腻了，活够了，再也不想活的人，还是极少的，否则，自杀该不是个别现象了。

虽然，在路的尽头，并不总有鲜花，彩带，掌声和笑脸在等待着他，甚至连道一声平安，说一声难为你了，也不可能，而面临着无妄之灾，灭顶之祸，弄不好要送命。但人也怪，好像为此望而却步者，也不很多。因为谁也不能完全把握未来，很难保证绝对的成败输赢。因为明天有许多不可知的变化，即使胜利在望，可以全军覆没；眼看走投无路，也许绝处逢生。放眼未来，可能和不可能，永远各占百分之五十。人的可贵，就在于这一半的机会，也仍旧寄予希望，兴致勃勃地往前行进。

其实，有时明知失败，也不会止步的。那些前赴后继，杀身成仁的志士，难道不了解自己只不过是漫长的通往成功道路上的一块垫脚石吗？可是，肯把脑袋放置在断头台上，义无返顾，显然，是为了他根本看不到的明天，在拿自己下注。

因此，某种意义上讲，人生本是一搏的这个“搏”字，也无妨说成一博输赢的“博”，“搏”既有胜负之分，成败之别，那么也就等于在“博”。人类下赌注时，获胜率甚至只有百分之一的可能，也要付出百分之百的努力去“搏”和“博”的。否则怎么叫做“孤注一掷”呢？这也就是人类优于地球上的其他生物的地方，大概在于具有这种豁出去一“博”的精神。明知其不可能，而使其可能，晓得做不成，也偏要去试一试冒险性，这才有了发展和进步。

人能翱翔蓝天，登上月球，走出太空，并不是在完全的把握下，获得成功的，而是在没有什么希望的情况下，披荆斩棘，前赴后继，跌打滚爬，头破血流，经历无数失败，才达到目的。如无一博之心，惟知因循守旧，苟安自得，庸庸碌碌，不肯冒某种程度的险，去赌去博的话，人类至今也就只能够跑跑跳跳罢了。

这当然是很艰难很漫长的过程，每走一步，都要在地球上留下血和汗的印迹。而且，每一个成功的背后，都有无数曾经“搏”过，“博”过而失败的前人，为你铺路。因此，十赌九输，这个概率，大抵是准确的。如果因为怕输，而裹足不前，犹豫等待，打个呵欠，懒洋洋地对什么都不感兴趣的话，那么，你不但成功无望，也不能为后人的成功，积累可资汲取教训的宝贵经验。

失败也是贡献，因为你失败了，别人再不会因此失败，通往成功的路上就少了一份障碍。若是没有哥白尼的先驱，也不会有布鲁诺的“日心说”，若不是作为异端的他，为这个学说于宗教审判中被烧死的话，人类大概还在《圣经》的《创世纪》里寻求答案呢？

正是这种“博”，才能迸发出智慧的火花，才能产生出思想的飞跃，才能使精神的东西变为物质的东西。即使是失败的教训，也是弥足珍贵的。“不吃一堑，不长一智”的古训，是很有道理的。但中国人吃了这么多年的大锅饭，缺乏竞争机制，遂养成了程度不同的“饭来张口，衣来伸手”的等待，依赖习惯，“搏”和“博”的精神，主要运用在人与人的“斗争”上，白白消耗掉了大好时光。而对于社会财富的积累增加，人类自身的长足进步，在世界范围里比较起来，还是相当落后的。作为地球公民，不免愧之有余了。

所以，在新的世纪揭开新的一页之际，有着五千年光辉历史的中国人，还不应该抓住机会，好好地“搏”一“搏”或者“博”一“博”吗？