在警察专科学校举办的全台斋僧大会，计有三千多位法师前来应供，在会中我提出四点意见和大家共勉：

一、佛教要团结：不要一味区分僧俗二众、显教密教、大乘小乘、比丘比丘尼，我们信仰的是同一个佛陀，不要让己见分散了大家的力量，佛教只有在大家团结下，中国乃至全世界的佛教方能兴隆。

二、佛教要统一：统一佛像、统一僧服、统一称呼、统一制度，在统一下始能获致社会大众认同。

三、佛教要动员：佛教的弘扬是要走入社会、走入民间的，故大家要动员起来，努力的弘扬。

四、佛教要交流：寺院间彼此要互相交流、往来、参访，才能够沟通、联谊、尊重。

僧众在此受到如此丰厚的供养与尊重，若不发心致力弘法利生，光大佛教，就该惭愧不已了。

因佛光山有一连串的活动等着我参加，所以一讲完话，就驱车南下，回到佛光山是下午三时二十分。

明天是本山的供僧法会，其间并安插了丛林学院的毕业典礼和剃度典礼。

三时五十分，集合了将于明天圆顶的三十六位男女众同学讲话，希望他们好好深思，再作决定。慈惠、永周、慧军也都列席在旁。

我一生最大的遗憾便是出家弟子们不能坚持到底，现代的青年人做什么都是匆匆地来，又匆匆地去，我始终不知为什么如此反覆无常？

佛光山是个推动人间佛教的道场，自利利他，自觉觉人，不能偏废一方。要加入此僧团，其宗风要靠大家的深心。记者吴玲娇在《时报周刊》上报导：“自了汉，不要上佛光山。”诚哉斯言。

如何出个好家？

一、要无我：成见、执著要放弃，对常住的道风要认定，不能存有自私、自我、自利的异见，应以常住的立场为立场。

二、要本分：我平常对弟子从不要求要如何成功，如何出类拔萃。只求本分地随性向、能力发挥所长，宁可做一个庸庸碌碌的无用人，也不要做一个破坏佛教的聪明人。

“出家”是一生的，非短期的。出了家以后，“我想”、“我愿”、“我要”、“我希望”、“我认为”等观念皆不可有，站在佛教的立场，不要求、不懈怠的将“色身交予常住，性命付予龙天”，对自己的承诺要负责。

今日我成就你们出家，将来你们也要成就佛教！

明天是我的母难日，母亲仍健在，实不可言寿。但各别分院的住众、信徒，从早上就陆续回山，要来向我拜寿，其实我最不喜欢的就是这个，但碍于徒众和信徒们的好意，只好非常委屈地随他们安排。

在香港的依如、印度的依华、澳洲的依训也都回来了。

作家郑羽书居士将其巨龙出版社出版的第一套《“故宫”珍藏御用经书》送给我作为生日礼物。

永勋、道圆送来他们主编的《童话画》《童话书》各一辑，表示心意。为了嘉奖他们的辛苦，当场我订了十部以鼓励他们。

“《中国时报》”记者吴玲娇小姐也在百忙中抽空上山。当然还有好多人，我都来不及招呼。

宋芳绮小姐陪同《醒世报》主编黄屏渝小姐来访，谈及一些办报的原则，我觉得从事舆论工作要有教育性，要用智慧来做佛法的事业，用金钱堆积的则与佛法有违。报纸要让读者觉得与自己本身有关系、有需要，才是办报的原则。

晚，八时，在普中活动中心有一个“话说大师”的节目，是由信徒们自己起来谈与我的因缘。我知道大家一定都会起来讲我的好话，本不想去，但看大家都准备得那么辛苦，而且是为我，实在不忍心缺席。

林宗贤居士的“共同成就一部佛经”。

陈顺章居士的“皈依般若智慧的大师”。

王廷二校长的“办好普门中学来感谢大师”。

刘枋老师的“彩衣彩话效童言”。

张培耕老师的“人间一座光明灯塔”。

张慧贤小朋友的“我们要学师公一样”。

郑羽书居士的“师父：请带领我们走更长远的路”。

黄英吉校长的“大师名列第一”。

林怡和居士的“智慧无量光，慈悲无量寿”。

苏月桂居士的“共同创造人间佛教事业”。

平常都是讲给人家听，想不到听人家讲话，还是满好听的。今晚好像是在讲演比赛，每一个人都有每一个人的特色，我真有如大家所讲的那么好吗？

回到麻竹园已有好多信徒等在那里要向我拜寿，只好随俗接受大家的好意。《普门》杂志的工作同仁，以赶工的方式，用手亲自装订了这个月的第一本《普门》杂志送给我，并以《太湖船》的曲调唱道——

七月二十二日好日子

大家回到佛光山（阿弥陀佛）

祝福师父身体好

东西文化一肩挑（阿弥陀佛）

《普门》杂志送给您

表达心意道声好（阿弥陀佛）

编藏处的小姐们，也亲自做了一张生日卡，上面有每个人签名的祝福话，做得很用心。

其他还有很多礼物、贺礼，我虽不在意这些物品，但却非常感动信众的这份心意。

就寝前还接到西来寺住众打来祝寿的电话，菲律宾、马来西亚、澳洲、关岛……也都相继有传真回来。我突然觉得今天好像“拥有”太多了，如果能平均分散点多好，怪不得有人会说——

愿你年年有今日，岁岁有今朝。