赵振江的父亲名叫赵得旺。赵家是易县赵家庄最亮眼的富户。赵得旺从祖上接手了还算钱粮有余的小日子，勤勉持家，精心算计，还真就发扬光大了。于是，赵家过得就很红火，家里有了百十亩好地，十几头牲口，长工短工常年使唤着，县城里还有两处生意铺子，兴旺发达啊。赵得旺是一个开明的乡绅，对待乡里乡亲，一向和蔼客气。十里八乡的谁家有了穷事儿，他也常常援手救济，很是做了些善事。赵得旺自认为没有辱没袓业。可是，传到了下一代，赵得旺就真发愁了。老大赵振海老二赵振河，都还能认真过日子，事儿出在了老三身上。用时下的话语表述，老三是个“问题少年”啊。

老三名叫赵振江，人样子长得不错，仪表堂堂。十里八乡都知道赵家出了一个美男子。可是金玉其外败絮其内这句老话，就应在了赵振江身上。他竟然是一个天生的败家子。未及成年，他就染上了赌博的嗜好。常常偷了家里的钱去赌，且越赌越瘾，以致不可收拾了。乡亲们暗自叹息，赵得旺一生行善，勤俭持家，如何生下了这样一个毁家败业的孽障呢？赵振江赌之不归，赵家的家财就算完喽。百年聚财，一夜赌散啊。赵得旺是一个要街面的人，家里出了这样一个丧门星，他感觉是丟尽了袓宗的脸。那一年正月十五，赵得旺多吃了几杯酒，念及赵振江，就搅动了心中愁事儿，兀自落泪。凑巧赵振江又是狂赌了一夜，天亮才回来。赵得旺盛怒之下，就动了家法，吩咐赵振海与赵振河，把赵振江硬捆了，摁倒在袓宗牌位前跪了，痛打一顿之后，赶出了家门。那是一个大雪天，北风刺骨，银蛇狂舞。赵得旺气得哆嗦，拄着一根拐杖，倚着街门，眼睁睁望着赵振江，一瘸一拐，顶风冒雪，渐行渐远，似一条无家可归的野狗。赵得旺又痛恨又怜惜，心里一疼，就吐血了。由此，他躺了一个多月，就咽气了。村里人都说，赵得旺是生生被赵振江气得去了阎王殿。

赵振江得知老爹死了，就乐颠颠儿地回来了，一进门儿，就摸出一把菜刀，先“咣”地砍在了门框上，然后，就黑下脸来闹着分家。大哥赵振海与二哥赵振河见势不好，就赶紧跟他分家另过了。赵振江名下分配了三十几亩地，十几间房，没出一个月，赵振江就输得净光。那一天，赵振江东借西凑了本钱，再进赌场，又输得一文不名。他输红了眼睛，心下那点儿急火，立时就变得恶毒凶狠起来。他狼着一双眼嗷嗷叫起来，掀了赌桌，拔出藏掖在腰里的杀猪刀，就在赌场乱砍起来。血肉横飞之中，他就在赌场上杀了三个人，其中还有他的一个堂弟。余下的赌客狼奔豕突，惊得四散。赵振江匆匆抓了赌桌上的钱，就惶惶地跑路了。之后的日子，他见官府追得紧，干脆就跑到易县的绊马山下，杀了两个过路的菜贩子，当作投名状，上山找到土匪李二牛，入伙当了土匪。他本是个心狼手辣的脾性，具有天然土匪素质。杀人越货，从不手软。深得李二牛的欣赏。那年，李二牛下山，去曲阳县的一户王姓财主家里绑“肥票”，没提防那王财主家里有枪。一通乱射，李二牛躲闪不及，当场毙命。消息传开，江湖上很是惊讶不解，李二牛为人处世，一直小心谨慎呢，他每做一单“生意”，总是要三番五次“踩点儿”，才能放心。他如何就能中了人家的乱枪呢？

（由此说开去，这绑票儿的业务，虽有高额利润，却是步步陷阱，处处杀机。任你千算万算，也总有失算。世上只见土匪们大碗吃肉的诱人，大秤分金的快活，谁又能想，他们天天过的是把脑袋别在裤腰带上的慌张日子呢？有分教，只见贼吃肉，可见贼挨打？）

李二牛死后，赵振江就接手了绊马山的土匪绺子。赵振江不似李二牛那样小心行事，他是一个敢想敢干的性子，绊马山的土匪发展壮大得很快。仅仅过了两年，赵振江就有了五百多号人，百十条快枪。他一蹴而就成了保定著名的土匪。官府也奈何不得他。用当代的活讲，他肯定上了土匪的财富排行榜。江湖上都知道，赵振江绑票上瘾，如果有几天没有绑上票，他就抓耳挠腮，心烦意乱，浑身不自在。（靠！吸毒啊？）有一阵子，他绑不上金票与肥票儿，心里一时起急，就派几个手下将他两个哥哥绑上了山，两个哥哥一路生气上火，都认为赵振江的手下一定是绑错人了。你老三绑谁也不能绑了自家哥哥嘛！见了赵振江，赵振海就气得喊起来：“老三啊，你绑错了吧？你怎么连我们也绑了呢？”赵振河也吼开了：“老三，你这不是把龙王绑进了龙王庙吗？你没睡醒呢？”赵振江瞪着眼睛骂：“我他娘能绑错吗？没绑错！你们他娘的少废话，赶紧写信，让家里领票来。”两个哥哥一听就急眼了，跳着脚跟赵振江吵嚷了起来。赵振江不耐烦了，一刀就在赵振海的屁股上扎了个窟窿，血就刺刺地冒出来。赵振海大叫一声，疼傻了，赵振河也吓傻了。赶紧写信。就让两家几乎倾家荡产领票回去了。连亲哥哥都不放过的人，是一种怎样六亲不认的卑劣性格！

[谈歌曾与文友们讨论过赵振江的卑劣性格。心理学家朱向英先生说：卑劣性格有两种，其一，是技术上的卑劣，即手段（行为）上卑劣。这是依据道德法则的判断。比如，生活中常常见到的，露骨的溜须拍马、显而易见的虚伪、不加掩饰的贪财好色、明目张胆的剪径劫掠，全无心肝的脱口撒谎、死乞百赖的纠缠不休与勾引，种种。这种卑劣，不仅君子不齿，伪君子也不屑，是三脚猫的功夫。其二，是性质的卑劣，即骨子里的卑劣。这种卑劣是对人类的道德法则、价值法则的公开对抗。我们常常看到的，如通奸、欺骗或者仇杀种种，大都不会被指责为卑劣。但是，大人欺骗孩子、青年对老人施诸暴力、男人欺侮女子等等，肯定是卑劣无疑。朱先生认定，卑劣与高尚，是人类的两极。赵振江这个人就是骨子里的卑劣，是与生俱来的。人类自古就有天然的卑劣之徒。]

《易县志·匪患卷》上讲，赵振江天生就是一个六亲不认的性格。他当了土匪之后，全然不顾兔子不吃窝边草的人情世故原则，他在两年之间，竟然把易县境内，凡是有些家产的富户，全部绑票勒索了一回乃至两回。更让人瞠目结舌的是，易县城中几个稍稍有些名声的富户，竟然在一年之间，被赵振江绑架了十余次之多。如此竭泽而渔天怒人怨的疯狂绑票，让易县周边的百姓谈虎色变。

票儿若是去赵振江的山寨，岂不是羔羊落进了虎口嘛。以赵振江见钱眼开的性格，岂能让票儿轻易脱身？

既然写到赵振江绑票，谈歌索性停下笔来，再讲一讲当时保定各县的土匪领票的价格。《保定地方志》的记载，当时保定土匪绑票，并没有统一或者大概的规矩，主要看被绑者的家庭经济状况，比如，当时张才明绑票儿的时候，开出的领票价格是两万银圆，这也是考察了王加林的家财情况而给出的数目。民国二十年（公元1931年，农历羊年），正值保定周边连续两度灾年，保定土匪也如蝗虫一般多了起来，票价也就乱套了。用当代的话语表述：绑架这一行当，巳经没有了游戏规则，“票价”雷人，完全不靠谱了。土匪们的绑架勒赎行为，由截道绑架，发展到了四处抢劫，逢人即绑。票价直线下跌，降为几百元。后来，或百余元。再后来，或十元、五元即可。甚至无钱者，可用鸡蛋一百个或者五十个乃至十个也可以领票。解放后有土匪交代：“从前只绑富户，今则无论贫富，逢人便绑。”那一个时期，土匪们“贫富都绑，不值一双鞋，也值十个鸡蛋”。（《保定志·匪患卷》）

赵振江向来性格无常，更是不讲绑票规则。由着性子胡乱绑票的事情在他说来，近乎家常便饭。《保定三套集成》记述：民国二十一年（公元1932年）春天，赵振江曾在徐水县三个村子绑架了三十五个人，所有领票价格共计为：“两双鞋，三十二个鸡蛋，一斤四两棉花籽油，五尺土布，四斤半玉米，二十一斤红薯干而已。”

如此绑票的价格，用当代商品市场的名词来表述，应该是古今中外绑架史上的“跳楼价”了，真要让古今中外的绑匪们汗颜无地喽！