樟寿出生这年是闰年，而且生下来胎皮薄，按照当地人的说法，这样的孩子很难养活。就因为这，在樟寿不足两岁的时候，周伯宜把儿子抱到了当地的长庆寺，让小樟寿拜一位姓龙的和尚为师，给孩子取了个法名叫“长庚”。这就意味着，把樟寿舍给了寺院，已然成为一个出家人，只不过并不把孩子放在寺里。妖魔鬼怪是不会找出家人闹事的，这样，就像老百姓给孩子起名叫“阿猫”“阿狗”一样，孩子就得到消灾解难，可以平安地长大成人。

长庆寺是一座大寺，坐西朝东。当时长庆寺的住持是阿龙师父（也有说是阿隆师父的），他的嫡传法嗣是小和尚传忠、传荣，此外还有一个普通徒弟阿和。

阿龙师父法名已不可考，人们都称呼他“龙师父”。龙师父瘦长的身材，瘦长的脸庞，高高的颧骨，细长的眼睛。他待人十分仁慈和善，既不要求小樟寿遵守清规戒律，也不教小樟寿打坐念经。小樟寿觉得龙师父是一位和蔼可亲又敢于蔑视权威的人，因而十分喜欢他、尊敬他。

龙师父头戴毗卢帽身穿袈裟，看上去做大和尚倒是很庄严的，然而，他身为和尚却不拘教规，嘴巴上留着两绺下垂的胡子，而且还有家室老婆孩子。他平常并不念经，作为住持，管着寺里的琐碎事。实际上，他不过是一个剃了光头的俗人。

照理说，和尚是不结婚的，然而，龙师父不仅有老婆——小樟寿也便有了一位师母，而且还有四个儿子。子承父业，龙师父的儿子也做了和尚，还有一位大师兄——一个穷人孩子舍在寺里或卖给寺里的，小樟寿因此有三个师兄和两个师弟。大师兄是单身，二师兄也有家小。不过，二师兄不像他父亲那样堂堂正正，还将其家小守着秘密。后来，三师兄也有了老婆，同样也严守着秘密。小樟寿长大起来，听人家说和尚应守清规的，便用话来嘲笑师兄，想让师兄受点窘，不料师兄竟然一点不窘，却理直气壮地大喝一声说：“和尚没有老婆，小菩萨哪里来！？”这是传荣法师的名言。当然，这是后话。

在周家正屋中央供奉着一块牌位，上面写着“天地君亲师”五个大字。小樟寿觉得，尽管师父所作所为有点古怪，也还是必须绝对尊敬和服从的，从来没有想到过对师父提出什么异议。小樟寿不但很尊敬师父，而且很热爱师母，经常和师兄师弟们在一起玩。

小樟寿初见师母时，师母是一位约四十岁的胖胖的女人，身穿玄色纱衫裤，坐在院子里纳凉。她让小樟寿和她的孩子们一起玩儿，还给小樟寿点心水果吃。作为孩子，小樟寿自然是很高兴的。

龙师父这样一位普通和尚，竟然敢于蔑视佛门条规，这种精神，在樟寿的小小心灵中播下了一粒轻蔑权威的种子。

除了拜和尚为师有个法名之外，为了避邪，家里还给小樟寿做了一件“百家衣”，也叫“衲衣”。照理说，百家衣应当是用来自百家的各种破布拚成的，但小樟寿的百家衣却是用各种颜色的橄榄形绸片缝制的。这种百家衣是专留在喜庆大事时穿的。另外，小樟寿还有一件婴儿银筛，直径一寸多，中间一个太极图，上面一本书，下面一幅画，左右缀着一些非常小的尺、剪刀、算盘、天平之类的。