如果这件事被现场直播给所有人看到，你怕不怕？如果怕，就别做。以再优雅的方式作恶，还是作恶。以再猥琐的方式行善，还是行善。所谓圣人，其实都是伪装了一辈子的普通人，能装就装。装了一辈子，你就真是个好人了。
少文老师：
我做律师已经两年了。可最近遇到一件事，实在把握不准，想听听老师的意见。因为办案的原因，我认识了检察院公诉科的一位检察官，但也不是很熟。前些天，不知道出于什么原因，他突然私下找到我，说要和我合作案件。我当时心想，律师和公诉人怎么合作？后来才听明白，以后他会把一些案子推荐给我做，他去摆平关系，然后希望我能给他一些费用。没想到，昨天他真就推荐了一个案子过来，我也接受了委托，但现在我不知道该怎么处理剩下的事情。给他钱吧，总觉得好像哪里不对，不给吧，又觉得说不过去。听说律师们之间介绍案源也都是要给介绍费的，少文老师，我可不可以给他一些费用，但说明这不是关系费，而是案源费呢？
——同伟
同伟律师：
恕我直言，你这种想法是自欺欺人。
换了个说法，性质就能改变了吗？
照你的逻辑，商人拿50万现金给前来视察的官员，说这是您出差的车马费，就不是行贿了？
找无数冠冕堂皇的理由，以求做毫无心理负担的自由落体运动。
这是一种精致的利己主义。很精致。但，还是利己主义。
如果你真的不知道如何判断一件事该不该做，我教你一个很简单的标准：
如果这件事被现场直播给所有人看到，你怕不怕？
如果怕，就别做。
这可以成为你今后职业生涯一条清晰的行事标准。
王阳明有关于善恶的四句言教，分享给你：“无善无恶性之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”
这四句话的意思是：“心的本体是无善无恶的，而一旦动了意念，就会有善恶之分。要运用我们的良知去分辨善恶，并在实践层面行善断恶。”
我曾经给学生讲过：
以再优雅的方式作恶，还是作恶。
以再猥琐的方式行善，还是行善。
你首先应该区别的是善恶，而不是行为的方式。
当然，我也不是唱高调，我也知道，对于刚刚起步，经济压力比较大的年轻律师，面对一些具体的利益的时候，是很难超然地作出正确的判断和选择的。
年轻时，总会把诱惑当作机会。
而成熟了以后，却常把机会当诱惑。
每次面对利益诱惑的时候，你都可以先去分辨，这究竟是机会，还是诱惑？
和你说一个我大学时的故事吧。
那时的我，在全年级第一次期末考试时排第130多名，生性好强的我内心暗暗发誓，下次考试，一定要拿一等奖学金。
后来，考试成绩出来，我的确和另一位同学并列第一。但一等奖学金只有一个名额，而且奖金不少，足以解决我很多具体的生活问题，因此我寸土必争。
为此，我在辅导员面前振振有词，拿出自己的各种获奖证书，以期打动辅导员，把这唯一的名额给我。
当时的我，全然没有考虑到旁边那一位和我并列第一的同学的感受。
最终还是那位同学张口说话了：“这一等奖学金还是给他吧，我感觉他比我更需要这个东西。”
当时的我，兴奋异常，却在若干年后回想起这段往事时羞愧难当。
我知道，那一刻，在我获得那份梦寐以求的利益的时候，我失去了更多。而那笔金钱，和我失去的友谊相比，如今的我，已经能够清晰地比较出它们各自的重量。
所以，我想说的是，很多经济利益，只有站在未来的立场回过头看，才能举重若轻。
不过，话又说回来，你能在这件事的关口征求我的意见，这说明，你的内心是知道善恶的。现在让你纠结的，其实是既然已经接了案子，又不愿意给钱，如何向那个检察官交代，对吧？
但你没发现吗？你又可能在不经意间掉入第二个思维陷阱。
不要因为难以善后，而不去纠正第一个错误。
一步错、步步错，讲的就是这个道理。
认识一个朋友，icourt的胡清平校长，我们有一次，接受朋友委托去新疆塔城捐赠十万元助学款，当时学校安排他做了一场讲座。中间有一句话我深以为然并且一直记到今天：
人这一辈子，连合法的钱都挣不完，干吗要挣非法的？
有种，你先把合法的钱挣完再说！
不要害怕把案子推了或者把钱退了，会让你成为异类。
这个世界缺的就是有态度的异类。
你要相信，他们即便讽刺你迂腐，你也要去做正确的事。
不要想着讨好这个世界，只要你能一直坚持正确地做事，你最终会赢得所有人的尊重。
就像《血战钢锯岭》里的那个士兵。
很高兴你能及时向我征求意见，这至少说明，你的内心还在纠结，在道德观上玩跷跷板，此伏彼起并不丢人，总好过很多人，坐上滑滑梯，一路堕落。
我不相信世界上有圣人，所谓圣人，其实都是伪装了一辈子的普通人，能装就装。
伪君子，也胜过真小人。
不是因为伪君子的道德实践比别人优越，而是他的道德标准比别人优越。
因为，伪君子，至少知道有一种正确的价值观值得去伪装；但真小人，却蔑视一切应该被敬畏的道德律令。
人在江湖，身要由己。
以后碰到这种事的时候，能装就装吧。装了一辈子，你就真是个好人了。
祝好，同伟律师。
对了，《人民的名义》里，也有一个同伟。和你同名。
他应该也问过他的老师类似的问题。